Автор: admin

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. КРЕСТЬЯНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ И ОБЩИНА

2. МЕНТАЛЬНОСТЬ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КРЕСТЬЯН

3. РЕФОРМАТОРСТВО XX ВЕКА И КРЕСТЬЯНСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

В курсовой работе будет рассматриваться тема «Менталитет российского крестьянина».

Тяжелые времена, которые переживает Россия, и тот комплекс жестких, кардинальных преобразований, воздействие которого испытывает наше общество, конечно, заставляют с более пристальным вниманием изучать закономерности нашего исторического пути. Причем социальный стресс, который испытывает общество, принуждает тщательно изучать не только историю в целом, или историю экономики, социальную историю и историю культуры, но и психологию людей и ее изменение на различных этапах развития. Такое изучение должно включать большой комплекс мировоззренческих, психологических, поведенческих моментов, особенно связанных с кризисными периодами российской истории. И, разумеется, проблемы менталитета для российского общества сейчас наиболее интересны и важны для исследования.

В последние годы внимание к вопросам менталитета, исторической социальной психологии резко обострилось. Тема становится модной, а это чревато поверхностным подходом к ее решению. Причем происходит это таким образом, что от «массовой увлеченности» проблемами классовой борьбы, политической истории, отчасти экономической истории мы сразу же перешли к столь тонким материям как ментальность, психология масс и т. п. В то же время, так называемая история повседневности, история быта в широком смысле этого слова осталась в нашей историографии «белым пятном», а ведь именно она служит важнейшим базисом в изучении проблем ментальности, психологии.

К сожалению объем курсовой работы не позволяет рассмотреть все системообразующие факторов менталитета российского крестьянства. В работе будет рассмотрено только влияние общинных структур и различных форм их трансформации, воздействие на менталитет специфичных проявлений власти и государства, а также фактор влияния политической борьбы в обществе и политических структур, воздействие экономики (как натуральной, так и рыночной) на менталитет российского крестьянина.

1. КРЕСТЬЯНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ И ОБЩИНА

Специфические черты ментальности крестьянства связаны с материальным бытием этого общественного слоя и прежде всего с характером его производственной деятельности, с хозяйствованием на земле в тесном и непосредственном общении с природой. Но не сами по себе хозяйственные занятия или окружающая природа, а выраставшие на их основе социальные структуры и отношения определяли менталитет крестьянства. Главной социальной ячейкой, где складывалось мировоззрение крестьянина, его представления об окружающем мире — природе и обществе, о своем предназначении, должном и сущем, социальной справедливости была община. Ментальность крестьянства — это общинная ментальность, сформированная в рамках замкнутого локального сообщества, в сельской соседской организации. Конечно, на ментальность крестьянства влияло и макрообщество, но его значение в этом плане несравнимо со всеобъемлющим влиянием общины. На доиндустриальных стадиях именно общинная ментальность крестьянства определяла менталитет общественного целого.

Община выступала как социальный институт, регулировавший внутреннюю жизнь крестьянского сообщества и его связи с внешним миром, хранитель и транслятор производственного и социального опыта, всей системы ценностей крестьянства. На общине замыкались основные проявления жизнедеятельности крестьянина и его сознание, естественно, не могло быть иным, нежели групповым, общинным. Мировосприятие крестьянина — это мировосприятие члена малого сообщества, вся жизнь которого от рождения до смерти проходит внутри замкнутого мира. Подобный характер крестьянской ментальности в конечном счете обусловлен природой крестьянской экономики и всех сущностных сторон крестьянского бытия, контактами крестьянских сообществ с макрообществом, их социальным статусом1. Занятие земледелием и животноводством, т. е. теми сферами, которые непосредственно привязаны к естественному базису и подчинены действию социоприродных закономерностей, семейный характер крестьянского производства, неизбежность кооперации отдельных семей — вот та основа, на которой складывалась крестьянская ментальность: восприятие мира, нравственность, эстетика, социальная психология, поведенческие стереотипы.

Конкретные формы крестьянской ментальности варьируются во времени и пространстве в зависимости от совокупности исторических и экологических условий. Однако в том или ином виде коллективистское общинное начало присутствует во всех крестьянских сообществах. Наиболее ярко выраженные формы общинного сознания у крестьянства приходятся на стадию господства традиционной аграрной экономики. Но общинное начало длительно удерживается в крестьянском менталитете и при появлении агротехнических новшеств с началом восхождения общества на индустриальную ступень развития. При сохранении значительных масс крестьянства в составе населения оно влияет на ментальность всего общества и его культурно-исторический облик.

На послепервобытных доиндустриальных стадиях сельская община является базовой структурой для возникновения всех других социальных структур и институтов. Общинный архетип с присущими ему формами сознания лежит в глубинной основе всего социального организма. Цивилизация на этих стадиях общественного развития носит аграрно-традиционной характер. Ее основы заложены господством аграрной экономики и общинным бытием. И даже в обществах, достигших высокого уровня индустриального развития и изживших общину как структурный элемент, общинное начало — пусть в «снятой» форме — присутствует в общественных отношениях. Оно живо дает себя знать в массовом сознании, в экстрополяции особенностей общинного сознания на социум в целом (на национальное самосознание, восприятие государственности в качестве связи отдельных микромиров и т. д.).1 Объяснение этого следует искать в том, что несмотря на свою ограниченность и замкнутость, институт общины и групповое общинное сознание в наиболее непосредственной форме закодировало главную сущность социальности: сопричастность индивида к делам и интересам коллектива, солидарность, сотрудничество, взаимопомощь. Община являлась конкретной формой социальной общности, из которой родились все другие известные в человеческой истории формы социальной общности.

Для понимания судеб России в прошлом и настоящем изучение проявлений общинного начала в менталитете народа — а в данном случае можно говорить не только о крестьянстве, но и о всем народе — задача первостепенной важности. В недалеком по историческим меркам прошлом Россия была крестьянской страной. В менталитете российского крестьянства при наличии общих черт с крестьянством других стран и регионов имелась специфика, обусловливаемая особенностями исторического развития, начиная с раннего средневековья и кончая временем исчезновения класса мелких землевладельцев, ведущих парцеллярное семейное хозяйство.

Существование крестьянства в России (включая стадию его формирования и раскрестьянивания) насчитывает не менее тысячи лет. К началу XX столетия, когда в экономически развитых центрах уже господствовала индустриальная система, Россия подошла страной, где крестьянство составляло безраздельно господствовавшую массу населения, а мелкокрестьянское производство было самым массовым экономическим укладом. Причины удержания в России нового и новейшего времени в столь огромных масштабах мелкокрестьянского уклада и сохранения им черт традиционности заключены в относительно позднем (по сравнению с другими регионами Европы) земледельческом освоении Восточноевропейской равнины, в геополитической обстановке существования российского государства, а также в особенностях экологических условий, в немалой степени влиявших на характер и темпы развития крестьянского производства (а следовательно, и экономики страны в целом), в специфике общественного строя России1. Подавляющее большинство российского крестьянства было организовано в общины, жизнеспособность и прочность которых наглядно выявили провал столыпинской реформы и возрождение после революции 1917г., общинных организаций, появление их там, где они в свое время исчезли или ранее их вовсе не было (как, например, во вновь осваиваемых районах). В таких условиях общинное начало в менталитете крестьянства и всего общества было чрезвычайно сильно.

Индустриализация и модернизация страны, осуществляемые форсированными темпами в невероятно сжатые сроки совершались в условиях неизжитости огромных пластов докапиталистических отношений в общественном строе, от экономики до духовной сферы. Естественно, что дух общинности был той аурой, в которой формировалась ментальность всего общества. Его носителем выступало не только все сельское население, но и рабочий класс пореформенной России, который только что (в массе своей первом или во втором поколении) оторвался от крестьянства, и интеллигенция, в лице передовых своих представителей остро ощущавшая и переживавшая народные беды, и даже часть буржуазии (особенно вышедшей из старообрядческой среды).

На стадии доиндустриальной аграрной экономики — а именно на эту стадию приходится существование традиционного крестьянства — хозяйствование на земле и все бытие крестьянина неразрывно связано с локальным сообществом — сельской соседской общиной. Семейная кооперация при самой большой обособленности и самостоятельности не могла обойтись без посторонней помощи. При существовавшей на доиндустраиальной стадии общественного развития технике, непосредственной зависимости производства от погодных условий (с их периодическими колебаниями) таковая требовалась даже в собственном хозяйстве крестьянина. Создание же инфраструктуры, хозяйственное использование сельского надела, а тем более освоение новых территорий были под силу лишь коллективу. Отдельная семья оказывалась беззащитной в социальном отношении1. Только все вместе, объединившись семьи могли отстаивать свои интересы, противостоять натиску государства, крупных землевладельцев и прочих сильных мира сего. Крестьянской семье — даже если это неразделенная большая семья — в одиночку было просто не выжить. Община выступала гарантом нормального функционирования и воспроизводства крестьянской семьи, тем институтом, который в экстремальных условиях обеспечивал ее физическое выживание. (А.Я. Ефименко, А.А. Кауфман, И.В. Чернышев, К.Р. Качаровский, Н.П. Огановский, Р. Редфилд, Дж. Скотт и др.).

Совместное выполнение работ, непосильных одной семье, сотрудничество, взаимопомощь, определенная степень уравнительности в обеспечении всех семей землей и другими объективными условиями хозяйствования, наличие страхового фонда — эти характерные черты крестьянского сообщества и, как их следствие, общинное сознание прослеживаются до самого конца существования соседской общины. В России даже в пореформенное время при ясном понимании крестьянами того, что община с ее переделами, чересполосицей, трехпольем с принудительным севооборотом, верховным распоряжением мира всеми землями, круговой порукой, поглощенностью личности сообществом стояла на пути агротехнического и социального прогресса, деревня держалась за этот средневековый институт как за якорь спасения. В условиях острого малоземелья и нищеты, круговая порука, многополосица и чересполосица, принудительность севооборота, пропуск наиболее выгодных для поднятия пара сроков (из-за использования отведенного для него поля в качестве временного пастбища) и другие, казалось бы совершенно иррациональные обычаи в пореформенной общине, резко отрицательно оцениваемые в советской (а подчас и в дореволюционной) отечественной литературе, служили средством элементарного выживания крестьянства1.

Групповое общинное сознание (в значительной мере оно было мифологическим) пронизывало все сферы жизни крестьянского сообщества. Это было сознание коллектива людей, связанных между собой не только деловыми отношениями, но и эмоционально, сознание, ориентированное на идущие исстари традиции и идеалы. Для крестьянина его община — это целый мир. Недаром русские крестьяне называли общину миром или обществом. Крестьянин-общинник делил людей на «своих» и «чужих». Причем к категории «чужих» относились не только горожане, феодалы и вообще представители иных сословий, но члены других сельских сообществ. (Единение с ними происходило лишь во время массовых крестьянских движений). «Мы» и «они» — такое видение окружающего мира являлось порождением общинного локализма и замкнутости;

Сельская община была тем институтом, где осуществлялась социализация ее членов. Крестьянин противостоял внешнему миру, включался в целостный социальный организм (макрообщество) не как отдельный индивид, а через общинную организацию. С малых лет он воспринимал в виде непреложных законов естества порядки, обычаи и традиции своей общины.

Господство общинного сознания непосредственно обнаруживается в поземельных отношениях — этой важнейшей сфере крестьянского бытия. Традиционный крестьянин связан с землей эмоционально. Он и земля это единое целое. Труд на земле составляет для крестьянина главное содержание его жизни. Слабая расчлененность социального и природного начал на стадии господства аграрной экономики предполагала сакрализацию земли. Право каждого члена сельского сообщества трудиться на земле священно. Это по существу право на жизнь. Оно дается от рождения, предопределяется фактом принадлежности человека к конкретному сообществу и закрепляется традиционными общинными установлениями, в первую очередь верховенством коллективной общинной собственности над собственностью семейно-индивидуальной1.

Собственность — категория историческая. В традиционных крестьянских сообществах нет собственности в современном понимании. Права распоряжения, владения и пользования здесь слиты воедино и в этой своей слитности в зависимости от конкретных экологических и исторических условий в определенной форме и мере разделены между крестьянской семьей и сообществом. Еще более существенной особенностью традиционного землевладения являлась связь последнего с трудовым принципом. Крестьянское землевладельческое право (в той мере, в какой оно допускалось общиной, а в случае сеньориального режима еще и владельцем) распространялось лишь на обрабатываемые угодья. Частная собственность на невозделанную землю — явление позднее, связанное с достаточно высоким уровнем товарно-денежных отношений и в целом общественного развития. В зафиксированных русскими средневековыми источниками фактах отчуждения крестьянами-общинниками участков земли (иногда даже целых наделов) речь идет о сделках не на землю как естественный фактор, определенную территорию, а на вложенный в ее обработку труд. Эта сторона правового мышления традиционного крестьянства прекрасно отражена в ставшей уже хрестоматийной формуле, ограничивающей право владения границами хозяйственной деятельности (подсеки, пахоты, сенокоса, установления рыболовных и охотничьих приспособлений и т. д.). Соотношение права на землю как объективное условие труда и принципов трудового права обстоятельно проанализировано в дореволюционной отечественной науке (А.Я. Ефименко, В. В., К. Кочаровский, А. А. Кауфман, И. В. Чернышев, П. А. Соколовский и др.). Для российского крестьянина земля — природный (божий) дар. Она принадлежит всем. И каждый имеет право трудиться на ней. Право на труд на земле, присвоение земли для осуществления этого права в глазах крестьянина — высшая правда и справедливость. Распоряжение земельными участками может быть связано лишь с вложенным трудом. На страже подобной практики стояло обычное право и вся система отношений в общине. Присущий общине коллективизм, опосредование присвоения земли крестьянином через мирскую организацию находили выражение в групповом сознании1.

Преобладанию общего над семейно-индивидуальным, частным в сфере поземельных отношений в крестьянских мирах России во многом способствовали условия хозяйствования и специфика общественного строя, в частности особо активная роль политической надстройки, оформление в XVII в. системы государственного феодализма, происшедшее со временем превращение земли, занятой свободными от частновладельческой зависимости тяглыми общинами, в государственную собственность.

Освященное традицией право крестьянина на труд на земле и плоды своего труда, ярко отраженное в средневековых источниках, пройдет через столетия. Более того, когда на исходе средневековья и в новое время в связи с демографическим ростом и появление первых признаков земельного утеснения в центре России, с ростом крупного феодального землевладения, перестройкой управления в вотчинах и поместьях, увеличением частновладельческой ренты, распространились земельные переделы, это общинное правосознание заметно упрочится. В условиях малоземелья и утяжеления тягла уравнительный передел означал реальное осуществление права каждой крестьянской семьи на труд и, следовательно, на физическое существование.

И в пореформенное время прочность института общины, действенность общинного коллективизма и сознания базировались на традиционной системе взаимосвязи и взаимодействия общины и крестьянского двора как семейно-трудового объединения. Община по-прежнему выступала прямым продолжением и гарантом семейного хозяйства, что находило непосредственное отражение в отношениях собственности. К сожалению, собственность крестьянского двора, пореформенного времени не подвергалась специальному анализу под этим углом зрения. Между тем собственность крестьянского двора в общине и вне общины не была еще полной частной собственностью — той частной собственностью, которая являлась и условием, и фактором капиталистического развития. Русское пореформенное право различало четыре вида крестьянской собственности: общественную (точнее общинную), общую, семейную и личную, которая только и была в полной мере частной собственностью. Эта последняя с трудом пробивала себе дорогу в деревню. Не случайно ставка на замену собственности двора как семейно-трудового объединения собственностью индивида-домохозяина была исходным моментом в столыпинской аграрной реформе1. По закону 14 июня 1910 г. о выходе из общины (ст. ст. 9,47,48) все земельные участки, переходящие или когда-либо прежде перешедшие в подворное владение объявлялись с этого момента личной собственностью домохозяина. Общей собственностью признавались лишь участки земли, находившиеся в нераздельном владении матери и детей или лиц, не состоявших между собой в родстве. Семейно-трудовая собственность должна была исчезнуть вместе с общиной. Провал попытки заменить в земельных правоотношениях крестьянства собственность семейно-трудового коллектива собственностью домохозяина был одной из главных причин неудачи столыпинского наступления на общину. Все известные материалы определений говорят, что в этом пункте крестьянство оказало наиболее широкое и решительное сопротивление.

Частная собственность домохозяина на землю в глазах крестьян означала либо быстрое измельчание земельных наделов, поскольку с ликвидацией общины исчезала возможность компенсации растущих семей за счет мельчавших, либо введение единонаследия, что вело бы к нарушению равенства членов семьи, разделяя их на имущих и неимущих от рождения. Единонаследие по своим социальным результатам представляло бы собой своеобразное «огораживание» внутри крестьянского двора и, естественно, встречало сопротивление широких слоев деревни.

Применительно к советскому периоду — и это показано в литературе — последовательное проведение принципа собственности двора и отрицание личной частной собственности домохозяина было одной из главных идей революционного правосознания крестьянских масс, нашедших выражение во всех основных земельных законах Советской власти, начиная с Декрета о земле. В этом состоял один из главнейших факторов возрождения общины в ходе и после революций 1917 года.

Надо подчеркнуть, что убеждение в превосходстве собственности двора как семейно-трудового объединения над собственностью входящих в него отдельных лиц, включая домохозяина, свойственно не одному только русскому крестьянству. Известно, например, что такое же правосознание было присуще и мозельскому крестьянству в Германии 40-х годов прошлого века и там оно проявлялось, в частности, в сопротивлении навязываемому сверху единонаследию по принципу майората.

Экономика (и этика!) выживания создает свою систему социальных отношений, в том числе отношений собственности, специфика которой имеет принципиальное значение для понимания крестьянства как социального феномена, для понимания крестьянского восприятия жизни. Здесь проявляются главнейшие свойства крестьянской ментальности, вобравшие в себя жизненный опыт предшествующих поколений.

Революция 1917г. оставила выдающийся документ, отразивший с предельной силой самую сердцевину крестьянской ментальности в России. Речь идет о Примерном наказе, составленном на основе 242 сельских и волостных наказов 1-му Всероссийскому съезду Советов крестьянских депутатов в мае 1917 г. Главное место в Наказе занимали наболевшие социальные вопросы, прежде всего вопрос о земле, вокруг которого развертывалась аграрная история России со времени реформ 1861 г. В свете крестьянской ментальности «самое справедливое решение земельного вопроса выглядело следующим образом: «Право частной собственности на землю отменяется навсегда… Вся земля… отчуждается безвозмездно, обращается во всенародное достояние и переходит в пользование всех трудящихся на ней… Право пользования землею получают все граждане (без различия пола) российского государства, желающие обрабатывать ее своим трудом, при помощи своей семьи или в товариществе, и только до той поры, пока они в силах ее обрабатывать. Землепользование должно быть уравнительным, т. е. земля распределяется между трудящимися… по трудовой или потребительной норме…»1

Крестьянский идеал — «свободный труд на свободной земле». Он предполагал возможность осуществления его каждым, кто желал и мог обрабатывать землю своим трудом.

В ходе революции община вновь ожила и окрепла, поглотив основную массу сельскохозяйственных земель (свыше 9/10). Это обстоятельство выдвигается основанием для вывода об архаизации социально-экономической структуры послереволюционной деревни.

Решение противоречия между традиционными общинными порядками и требованиями агрикультуры стали искать еще до революции на путях прогрессивной общины». В 20-х годах работы по «усовершенствованию общины» велись довольно широко, однако должной поддержки со стороны государства они не получили. Внимание новой власти было целиком устремлено в коллективистское будущее, противостоящее старой общине с ее мирским самоуправлением.

Групповое сознание крестьян-общинников идеологически закреплялось серией обрядов, обычаев, традиций и ритуалов. Важную роль в этом играло совместное проведение бытовых и религиозных праздников, пиров, на которые собирались всей деревней, селом или ближним родством.

Нищета, малоземелье, сословная приниженность, тяготы, связанные с выкупными платежами, крепко привязывали основную массу крестьянства к общине, но в ее недрах зарождался пока еще узкий слой земледельцев, которых стесняли общинные порядки. Активная деятельность и энергия этого слоя требовали свободного проявления личности во всех отношениях. Со временем в сельской общине все более отчетливо устанавливалось противостояние двух типов общинников — традиционного крестьянина, приверженного обычаям отцов и дедов, общине с ее коллективизмом и социальной защищенностью, и нового крестьянина, желающего жить и хозяйствовать на свой страх и риск. Их сосуществование было настолько характерным, что нашло отражение в художественной литературе1. Весьма выразительно два противоположных типа, один из которых был носителем общинного начала, а другой индивидуалистического представлены, например, в рассказе А. И. Эртеля «От одного корня» (1883 г.).

Расшатывание традиционных устоев общины в результате социально- экономического расслоения деревни в пореформенное время не вызывает сомнений. Одновременно в крестьянской среде наблюдалось формирование нового типа личности, стремившейся освободиться от власти общины, в результате чего отношения между индивидом и миром часто приобретали конфликтный характер.

Мощный подъем крестьянского движения, послуживший основой всей российской революции, явился в конечном итоге проявлением и торжеством именно общинно-уравнительной ментальное. Эгалитаризм сельской общины — это не равенство современного гражданского общества, а уравнительность в распределении объективных условий хозяйствования и существования. Принцип уравнительности, донесенный российским крестьянством до XX столетия, замедлял товарно-капиталистическую трансформацию деревни, но смягчал ужасающую нищету деревни, обеспечивал физическое выживание деревни, и в этом смысле имел преимущества перед формально-юридическим равенством буржуазного общества. Этот принцип сыграл огромную роль в революционном движении крестьянства, его борьбе за землю, отмену сословной приниженности.

Уравнительно-коммунистические тенденции общинного крестьянства наложили сильную печать на революционно-освободительное движение в России. Они стали основой теоретических воззрений и практики народников и даже оказали влияние на социал-демократов, в теории не принимавших народнической идеи утопического социализма, но на деле способствовавших ее утверждению1.

В силу непосредственной привязанности традиционной аграрной экономики к естественному базису, ее погруженности в природу, о чем шла речь выше, в крестьянской общине сохранялись мощные пласты первичной (доклассовой, догосударственной) социальности: принципы коллективизма, демократизма, социальной справедливости. Но к стадии первичной социальности восходят также иерархичность и авторитаризм общины, проистекавшие из подчиненности человека природным силам, представляемых в виде богов и демонов, всемогущих духов первобытных религий.

Само собой разумеется, что противостояние локализма и государственности, догосударственного и государственного сознания не было однозначным в ходе исторического процесса. В менталитете крестьянских миров по мере нх втягивания в широкую общественную связь (с городом, церковью, крупным землевладением и т. д) возрастало значение государственного начала.

И тем не менее именно в сфере государственно-институциональных представлений крестьянская ментальность претерпела наиболее радикальные перемены в начале XX века. Уже в ходе первой русской революции крестьянство поднимается до уровня политических требований (наличие в Думе фракций, представляющих интересы крестьян, непосредственные выступления в Думе самих крестьян, крестьянские наказы и т. п.) и создания собственной политической организации — Союза трудового крестьянства, потенциально способного перерасти в политическую партию. Расправа с народной революцией и столыпинская аграрная реформа нанесли первые удары по наивному монархизму в крестьянской среде. Окончательно вытравили его ужасы первой мировой войны, бездарность и эгоизм господствующих классов. Крестьянский менталитет становится республиканским с решительным отрицанием любой возможности единовластия, хотя бы в виде президентства. Сошлемся на такой выдающийся документ 1917 г., как «Примерный наказ»: «Верховная власть в государстве российском отныне и на вечные времена принадлежит самому свободному народу… Формой правления в государстве российском должна быть демократическая республика… Республика должна быть без президента… Широкое самоуправление на демократических началах во всех отраслях общественной и государственной жизни…» Наказ содержал и прямые антимонархические положения, вплоть до требования «конфискации капиталов дома Романовых, находящихся за границей». Последующие события революции и гражданской войны не изменили антицаристских, и в частности антиромановских, настроений в крестьянских массах. Антоновцы, поднявшие в 1920 г. крестьянское восстание против большевистских советов, требовали создания демократического государства, обеспечивающего «политическое равенство всех граждан, не разделяя их на классы, исключая дома Романовых». Впрочем, до созыва Учредительного собрания из политической жизни антоновцами исключались и коммунисты1.

Демократические требования наказа пронизаны идеей прямого и непосредственного участия народа в управлении государственными и местными делами, что отвечало духу общинного менталитета крестьянства. В этом же причина принятия крестьянством власти Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов как единой системы государственного и местного управления.

Локализм крестьянских миров, сохранявшийся и в пореформенной России, в условиях военного разорения и усиливавшегося нажима со стороны государства ожил в порядке естественной и адекватной защитной реакции. Показателем этого является возникновение крестьянских республик, особенно в 1918 г., когда крестьянство при помощи локализма защищало свои кровные интересы, спасалось от разграбления со стороны государства. История России знала два способа борьбы государства с общиннымм локализмом и преодоления «самовольства» в поведении крестьянства: 1) до революции интеграция общинного самоуправления в систему государственного местного управления, что облегчало подчинение и подавление крестьянства до тех пор, когда общинное самоуправление не оказалось вдруг организацией революционных действий крестьян, хотя и в локальных масштабах;

2) в советское время ограничение общинного самоуправления сугубо внутрихозяйственными, главным образом поземельными делами, и прямое подчинение его органам государственного управления — сельским и волостным советам, связанное с коренной ломкой крестьянской ментальности и потребовавшее значительных усилий и времени.

Разумеется, общинное наследие в крестьянской ментальности современной России не исчерпывается привычной ценностью прямого самоуправления села, оно состоит прежде всего в абсолютном приоритете трудового пользования землей — равенства прав на землю всех, кто ее обрабатывает своим трудом, ибо труд на земле — основа человеческой жизни. В этой связи необходимо подчеркнуть, что форсирование экономических и политических реформ без учета пришедшей из исторического прошлого ментальности общества может иметь катастрофические последствия. А ментальность эта в значительной мере унаследовала черты крестьянской общинной ментальности с ее принципами непосредственной демократии, социальной справедливости, коллективности.

Общинное начало в ментальности крестьян не является, конечно, специфически российским явлением. Это родовой признак крестьянского менталитета и в том или ином выражении он свойствен крестьянству вообще. Однако в России он приобрел особенно устойчивый и ярко выраженный характер. В силу во многом неблагоприятных геополитических, социальных, а также экологических условий России задача выживания для крестьян оставалась главной даже в XX в. Ее придется решать и наступающему XXI веку1.

Традиционная общинная ментальность принадлежит пройденным стадиям общественного развития. Ныне ее историческая ограниченность очевидна. Но не менее очевидно и то, что в ней заключены непреходящие ценности, характеризующие сущностную природу социальности: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, социальная справедливость, равенство. Эти высокие нравственные начала, выработанные общинными микромирами, должны быть перенесены на макрообщество и человечество в целом и сохранены современной цивилизацией2.

2. МЕНТАЛЬНОСТЬ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КРЕСТЬЯН

В длинном ряду проблем истории «великого незнакомца» — крестьянства — менталитет и его социальное поведение относятся к числу наиболее трудно постижимых. Объясняется это, во-первых, тем, что для более или менее адекватного их решения необходимо привлечение массовых и, прежде всего, неагрегированных источников. Уже сам по себе поиск и мобилизация таковых — задача весьма трудоемкая. Кроме того, эти источники требуют применения в той или иной степени сложных методов анализа.

Во-вторых, специфическая трудность для историков бывших социалистических стран состояла в том, что указанные проблемы находились под наиболее жесткой опекой официальной идеологии. Разного рода ограничения, неизбежно перераставшие в самоограничения, по всей исследователь-кой «цепочке» — постановка задач, выбор методов их решения, интерпретация полученных результатов в значительной мере обесценивали даже наиболее серьезные попытки их анализа. В результате сознание и политическое поведение крестьянства находили в историографии по большей части весьма упрощенное и одномерное отображение.

Будучи «настроенным» на схематичное восприятие изучаемых процессов, догматизированное сознание в силу этого объективно предрасположено либо не замечать, либо просто не принимать во внимание их качественную определенность. Отсюда и неадекватность применяемых методов природе анализируемых явлений. Для конкретных доказательств подобной неадекватности применительно к проблемам, вынесенным в название доклада, автор привлекает свои разработки по такому крупному аграрному региону европейской части Российской империи как Белоруссия. Материалы по агитации и пропаганде и об отношении к ним участников социальных конфликтов в белорусской деревне в период между революцией 1905/07 гг. и первой мировой войной представляют собой фрагмент многолетнего исследования, подготавливаемого в настоящее время к печати. С точки зрения задач, обозначенных выше, и сложившейся историографической ситуации они в достаточной мере репрезентируют Европейскую Россию в целом.

Описание наиболее ярких примеров революционной агитации в деревне — абсолютно непременная составляющая исследований по крестьянскому движению. Однако, поскольку в данную эпоху число подобных фактов представляло уже более или менее статистически значимые величины, то наряду с отдельными иллюстрациями совершенно уместными были бы и какие-то разновидности количественного подхода. Резко увеличивая объем извлекаемой из источников информации, последний, в итоге, намного расширяет возможности сущностного познания. В любом случае без него просто не обойтись, если, конечно, мы вообще пытаемся искать, по выражению Дж. Шапиро, какой-либо «способ измерять субъективное и вводить его в историю».

Вот с этой целью и обратимся поначалу к имеющимся у автора сведениям об устной политической агитации среди крестьян Белоруссии в 1907— 1914 гг. В силу специфики способа ведения и по причине того, что осуществлялась в большей степени силами самих крестьян и рабочих: сохранявших связи с деревней, она в значительной мере, нежели печатная пропаганда, испытывала «нормативное» унифицирующее воздействие политических партий и организаций1.

Очевидным проявлением роли первой российской революции как аккумулятора интересов деревни к политическим вопросам следует считать то, что в условиях наступившей после нее изоляции от революционных партий крестьяне смогли вести политическую агитацию в немалой степени уже собственными силами. Если в дореволюционный период отдельные из них выражали свою враждебность к царю, чиновникам и священникам в основном лишь в форме, так сказать, политико-бытовой ругани, то теперь подобные высказывания в несравненно большей степени соответствовали уже понятию «политическая агитация», ибо касались основных вопросов политического строя и производственных отношений. Весьма показательны в этом смысле высказывания крестьянина д. Лубницы Могилевского уезда Ф. Телепнева. «Нам царя не нужно, — говорил он односельчанам осенью 1910 г., — я сам такой же царь! Я бы лучше его управлял». Губернатор, исправник и прочее начальство, живущее за счет крестьянства, также не нужны, утверждал Ф. Телепнев. А что, по его мнению, крестьянству нужно, так это «избрать свое начальство и своего царя, которые будут служит не за жалование, а за честь!» Крестьянин же д. Иозефово Высочанской волости Оршанского уезда Могилевской губернии М. Малащенок, называя в марте 1910 г. царя кровопийцей, выражал уверенность, что у власти он не удержится, так как «весной будет революция» и тогда царь «узнает как мы будем его отстаивать»1.

Однако, в отличие от предыдущего примера в последнем случае запал «агитатора» в большей мере исчерпывается лишь отрицанием существующего положения. Позитивная же программа исчерпывается эмоциональной заостренной фразой, что по нему царь «пусть будет хоть собака, лишь бы мне хорошо жилось». Но все же и здесь точка зрения «агитатора» по наиболее деликатному для крестьянского политического сознания вопросу — об отношении к монархическому государственному устройству — ясна: главой государства (по инерции — царем) может быть каждый, кто в состоянии обеспечить людям хорошую жизнь.

Большая инициативная роль в деле политической агитации принадлежала рабочим, вернувшимся в свои родные деревни, крестьянам-отходникам, а также бывшим солдатам и матросам, участвовавшим в революции, или испытавшим ее воздействие. Так, высланные в свое родное с. Люшнево Слонимского у. Гродненской губ. крестьяне В. Пугач и А. Воробей, работавшие в 1908 г. на железных дорогах в Черниговской и Могилевской губ., устраивали политические собрания, где, в частности, разучивали с молодежью села «Вставай, поднимайся рабочий народ» и др. революционные песни. Возвратившийся на родину из Одессы крестьянин д. Петришки Бочинской вол. Дисненского у. Виленской губ. Л. Антонов агитировал односельчан к неповиновению властям. Также не повиноваться властям и отнимать у помещиков землю агитировал крестьянин д. Лихосельцы Пружанского у. Гродненской губ их односельчанин, вернувшийся из Тифлиса. Крестьянин д. Верхние Жары Речинского у Минской губ был в свое время матросом «Потемкина», участвовал в восстании. По возвращении после службы в деревню занимался революционной агитацией, устраивал политические собрания крестьянской молодежи.

Всего в результате предпринятых поисков в архивах, сборниках документов, литературе автором было выявлено 80 конкретно описанных случаев устной политической агитации в белорусской деревне 1907—1914 гг. Для определения набора тем в этой совокупности был применен изложенный методический подход.

Прежде всего отметим выявление пяти ведущих тем, которые в статистическом выражении являются как бы стержнем содержания агитации. На первом месте среди них находятся призывы к отказу от уплаты налогов и выполнения различных повинностей — прежде всего воинской. Эта тема отмечается в 26 случаях (32,5% от 80 случаев). Несколько уступают ей по частоте призывы к неповиновению властям и законам — 23 случая или 28,8% , — а также разного рода выражения уверенности в предстоящем свержении самодержавия, либо суждения о необходимости такого свержения — 22 случая или 27,5%. Лишь немногим уступали по встречаемости этим двум темам призывы к захвату помещичьей земли и имущества — 19 случае (23, 8%). 18 раз (22,5%) встречаются персональные обличения и оскорбления царя, оценки его как «кровопийцы», «собаки», «душегуба», «изверга», «живодера» и т. д., умеющего только «нашу кровь пить, да шкуру лупить»1. Некоторые агитаторы при этом не останавливались перед призывами физически уничтожить не только самого царя, но и «весь царствующий дом». Такую меру обосновывали перед своими односельчанами, например, крестьянин д. Костюки, Заболотской вол. Бобруйского у. Минской губ. Муравицкий и крестьянин д. Осовницы Кобринского у.Гродненской губ. Жарницкий (соответственно в апреле 1909 и в феврале 1908 г.).

По поводу последних примеров нелишне заметить, что «сценарий», весьма напоминающий зверскую расправу 1918 г. в Екатеринбурге, как видим, откровенно обсуждался еще за десять лет до ее осуществления. Причем не террористами-революционерами, а крестьянами самой что ни на есть «глубинки». Да еще и не в пору революционной вольности, а в условиях, мягко говоря, небезопасных для публичных излияний на эту тему. Но можно ли считать бытование подобных «тем» агитации чем-то «запредельным» для страны, где даже в эти «мирные» годы многие сотни людей гибли в результате социальных конфликтов или репрессий властей?! Приведенные факты, между прочим, лишний раз свидетельствуют и о том, насколько наша историческая публицистика мало настроена на реалистичное восприятие исторической «почвы».

Встречаемость остальных тем агитации была следующей. Выборность государственных чиновников — 10 (12,5%). Требование республики встречается 4 «раза (5%). Также в 4-х случаях говорится о выборах президента. Высказывания против духовенства — 4, суждения о ненужности правительства вообще — 2 (2,5%), высказывания о ненужности любых законов — 1 (1,3%), призыв к сельскохозяйственным забастовкам — 1, мнение о необходимости сокращения жалования сельским властям — 1. Таким образом, по удельному весу в совокупности случаев агитации все последние темы, за исключением выборности, эпизодичны2.

Приведенный расклад тем агитации много дает для понимания важнейших сущностных сторон политического сознания ее субъектов. В частности, достаточно выпукло проявляется его доминантная деструктивность. Немаловажно и то, что он (расклад тем) позволяет перевести из рефлексивной плоскости в эмпирическую рассмотрение одной весьма дискуссионной на протяжении последних десятилетий проблемы. Речь идет о том, насколько вообще борьба крестьянства на протяжении истории была борьбой «за» и насколько — «против». В самом деле, выделенная совокупность тем представляет собой политическую программу, обращенную к широким кругам крестьянства. Ее революционность очевидна и сама по себе не столь интересна. Гораздо более интересен ее рельефно проявившийся дисбаланс: агитаторы, призывая крестьян к борьбе против самодержавно-помещичьего строя, в несравненно меньшей степени говорили о борьбе «за». Ведь отмеченные пять ведущих тем — это все как раз «против», а «за» представлено лишь единственной неэпизодичной темой — выборностью госаппарата.

Слабая «эшелонированность» программы особенно хорошо просматривается, если выстроить «цепочку» соотношений тем типа «против» и тем типа «за». Так, например, призывы к демократическому переустройству страны выдвигались агитаторами либо в форме «против» — свержение самодержавия, либо в форме «за» — выборность госаппарата. Первая тема, как отмечалось, встречается 22 раза, тогда как вторая — только в 10 случаях. А если от лозунга выборности госаппарата перейти к конкретизирующему требованию о введении в будущей России республики, то последнее отмечено всего лишь в 4 случаях. Это свидетельствует о том, что и в рассматриваемый период идея республики продвигалась в сознание крестьян крайне тяжело. Та же картина получится, если в данной «цепочке» республику заменить на выборность главы государства: 22—10—4. Таким образом, статистические соотношения «за» и «против» определенно подтверждают сделанный выше вывод о доминантной деструктивности политического сознания участников агитации, равно как и предлагавшейся ими крестьянам «программы»1.

Итак, насколько мы могли убедиться, продемонстрированный на материале политической агитации подход позволяет получить конкретный ответ на вопрос, являвшийся одним из краеугольных в дискуссиях 60-х — 80-х годов о крестьянстве.

Будучи обреченными на состояние своеобразной «острой теоретико-методической недостаточности» проблемы ментальное и социального поведения крестьян так или иначе находились все же в поле исследовательского внимания. А вот с синхронным изучением той и другой «в связке» дело обстояло и до сих пор обстоит совсем из рук вон плохо. Между тем, имеющийся опыт свидетельствует, что при таком подходе наблюдается отнюдь не какое-то простое сложение эвристических потенциалов изучаемых аспектов, а их, как бы, умножение.

Материалы по социальным конфликтам в белорусской деревне, мобилизованные для данного исследования, свидетельствуют о том, что и после поражения революции 1905/07 гг., в условиях реакции и проведения новой аграрной политики крестьянство определенно сохранило способность действовать в борьбе за свои интересы как объединенная осознанием принадлежности к одному «мы» социально-психологическая общность. Понятно, что в последнюю естественным образом не могли включаться те, кто, если использовать образ Т. Шанина, «носил униформу, меховые шубы, золотые очки». Принципиально важно здесь, что, казалось бы вопреки «логике», линейно выводимой многими тогдашними и современными исследователями из 1905 года, в это «мы» определенно не включались и те, кто — отнюдь не обладал перечисленными аксессуарами — просто, к примеру, складно говорил2. Даже если при этом он говорил о необходимости увеличения крестьянских земельных наделов. Вот почему столь удивительно низким оказался выявленный коэффициент эффективности революционной пропаганды в деревне: реальное крестьянское движение подпитывалось собственными мотивами; мотивации же, предлагавшиеся агитаторами, как правило, не воспринимались крестьянами.

3. РЕФОРМАТОРСТВО XX ВЕКА И КРЕСТЬЯНСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ

В поисках адекватного ответа на вызов истории мы постоянно обращаемся к урокам столыпинской реформы, новой экономической политики, перестройки, вновь и вновь применяя давний и совсем близкий исторический опыт к нынешней постсоциалистической и постсоветской России.

Очевидно, что ход и результаты этих главных реформ тесно связаны с крестьянским менталитетом, его господствующим типом и бинарностью, всей толщей социокультурных процессов, идущих в обществе.

Обратимся к столыпинской реформе — первой в XX веке попытке модернизации в духе догоняющего развития. Отказавшись от классового подхода в пользу интересов народного хозяйства, мы начинаем понимать ее глубокий стратегический замысел: создание новых форм социально-экономического быта, обстановки уважения к собственности вообще.

В борьбе с аграрным кризисом, с участившимися неурожаями, государственная власть ищет опору не в оскудевшем классе помещиков, не в натуральном общинном хозяйстве, а в создании широких средних слоев. «…Наше экономическое возрождение мы строим на наличии покупной способности у крепкого достаточного класса на низах…», — говорил премьер-министр П. А. Столыпин, выступая в Госсовете в 1910 г. и формулируя цель шедшей вовсю реформы1.

Выдвинув в качестве критерия не максимизацию, а оптимизацию хозяйственных процессов, не способность разом решить, а постепенно и последовательно решать проблемы национальной экономики, мы, возможно, придем к выводу о достаточной продуманности и взаимосвязанности мероприятий (выхода на хутора и отруба, переселенчества и землеустройства), об их почвенности в менталитете определенных (созревших) социальных слоев. Речь идет о тех, кому стало тесно в рамках общины с ее принудительным севооборотом и уравнительными земельными переделами. Они получали возможность продать укрепленные в частную собственность участки, переселиться в город или на колонизационные земли. Община же, выкупив землю, могла наделить ею нуждавшихся и тем самым несколько разрядить земельное утеснение и социальную напряженность в своей среде. Тогда же решались две задачи: всемерно поощрялись частная инициатива, хозяйственный индивидуализм и одновременно рассасывалось аграрное перенаселение — главный бич российской деревни.

Государство нашло приемлемую меру собственного участия деньгами и льготными кредитами. Это была сознательная ставка на дифференциацию, на разумных и сильных. Кредо Столыпина: «…нельзя ставить преграды обогащению сильного для того, чтобы слабые разделили с ним его нищету»1.

Мы не идеализируем и не упрощаем этот тяжелый и противоречивый процесс, проходивший под привычным знаком революции сверху. Причудливое сочетание экономических и административных рычагов, этапов и зигзагов, успеха или отката заставляли даже активных сторонников реформаторства признать «некоторую полицейскую грубость его приемов» (Б. Бруцкус), а противников констатировать «относительный успех столыпинского землеустройства» (А. Орлов), и «неискусственность продуктов правительственной политики» .(Н. Першин). О последних следует сказать, что они оставили реальный след в виде небольшой (тут возможны разные критерии численности) группы продвинутого крестьянства — фермеров, хуторян, отрубников, интенсивников, культурников…, которых даже октябрьская революция, явившаяся взрывом традиционалистских ценностей, не смогла до конца смести. Для этого потребовалась новая, уже окончательная прополка — коллективизация — «великий перелом хребта» всех экономически активных слоев.

Столыпинская реформа успела пробудить рыночный менталитет, инициировать прагматизм и профессионализм. Неоспорим небывалый подъем сельскохозяйственной кооперации, участковой агрономии, денежности и товарности крестьянских хозяйств (основы промышленного роста). Полным ходом шла свободная мобилизация земельного фонда: земля переходила к тем, кто лучше на ней хозяйствовал — от помещиков к крестьянам, от общин — к частным владельцам. К январю 1917 г. от 1/10 до 1/5 части (по районам) пахотной земли принадлежало дворянским поместьям и свыше 10 % крестьянских хозяйств стали капиталистическими. По данным П. Зырянова из общины вышло около 3 млн. домохозяев, а из общинного оборота было изъято 22% земель.

Много это или мало? Ответ может быть дан в духе нашей промежуточной цивилизации: и да и нет. Много — если иметь в виду масштабы сдвигов в ментальности за неполные десять лет под влиянием успехов российского капитализма: повышения производительности всего народного хозяйства, развития общественного разделения труда, изживания докапиталистических отношений (отменой выкупных платежей крестьян за помещичью землю, сокращение кабальной аренды земли и т. д.). Учтем также значение финансовой реформы С. Витте (золотой рубль работал и пользовался доверием у крестьянства до 1917 г.), благоприятную мировую конъюнктуру (рост цен на зерно) на фоне ряда урожайных лет.

Мало, так как продвинутые слои крестьянства не успели достичь этой самой критической массы и «колесо истории повернуло налево» (Н. Огановский). Этому более всего способствовала несчастная для России мировая война, истощившая экономику и начавшая ее распад, да еще непростительные затяжки Временного правительства с проектами земельной реформы, отлагаемой до Учредительного Собрания1.

Земельная революция 1917—1918 гг. возродила крестьянскую веру в спасительность пространства и надежду на расширение землепользования за счет других классов. Сдвинувшаяся было общинная толща сомкнулась, практически поглотив участково-подворную форму землепользования как конкурирующую и раздражающий пример. Община с ее передельным механизмом возродилась. Откат столыпинской реформы явился мерой крестьянской общинности. «Натурально-хозяйственная реакция» (П. Струве), шедшая от «малой хозяйственной культурности широких слоев» (С. Прокопович), отбросила назревавший процесс интенсификации, ликвидировала рационально организованные крупные товарные хозяйства. Восторжествовал экстенсивный тип потребительского полунатурального хозяйства.

Результаты новой земельной перетряски 1917—1922 гг. оказались малоутешительными как для крестьянства, так и для всего народного хозяйства. Количество хозяйств в деревне выросло в полтора раза: только в 1917— 1922 гг. сюда из города перебралось 8 млн. человек, а земельная прибавка на душу в среднем составило примерно 20%, увеличившись с 1,6 до 2,2 дес. Ясно, что это не могло снять проблемы аграрного перенаселения. Напротив, со всей очевидностью обнаружилось, что малоземелье производит не столько помещичье землевладение, сколько механизм общинных переделов.

Объективно перед народным хозяйством России стояли все те же исторические задачи прорыва в европейскую цивилизацию через перестройку крестьянских хозяйств в производящий рыночный тип, но теперь они встречали более сильные, чем до революции, институциональные и ментальные препятствия.

Центральным, базовым противоречием российской деревни оставалось противоречие между уравнительными установками общинного крестьянства, ориентированного на моральную экономику и этику выживания и шагами новизны, связанными с механизмами частной собственности и хозяйственной свободы. Л.Н. Литошенко выразил это противоречие в емкой формуле: «Крестьянин не только был беден, но и не хотел быть богатым»1.

Способы разрешения данного противоречия представители ведущих аграрных школ — организационно-производительной и либеральной — видели по-разному. Первые — в развитии кооперации как массового и приемлемого для общинного крестьянства, вторые — в создании фермерства, как точек экономического роста и трудовой напряженности. Но наши замечательные предшественники сходились в понимании роли личности крестьянина как творческого начала в повседневном хозяйствовании. Они хорошо понимали, что решающее слово принадлежит разуму и воле хозяйствующего субъекта, убеждению, а не принуждению, что полезно только то внешнее воздействие, которое идет в темп наличного хозяйственного движения. Это с большой убедительностью и силой прозвучало (и, увы, в последний раз!) на Третьем Агрономическом съезде в феврале 1922 г.

К сожалению, новая экономическая политика явилась вынужденным и временным отступлением от нетоварной модели социализма. Мера уступленного нэпу, крестьянству измерялась великим оскудением как совокупным результатом революции, гражданской войны, реквизиций и продразверстки. Масштабы голодной катастрофы 1920—1922 года оказались исключительно велики и были осознаны властями не сразу. Отмеренные дозы децентрализации и демонополизации определили фронт и тактику всего нэповского отступления.

Основы этой политики закладывались, во-первых, допущением частника и торговли, и, во-вторых, укреплением крестьянского землепользования, принятием Земельного Кодекса 1922 г. По этим двум направлениям нэп и оказался наиболее продвинутым и успешным: решая насущные хозяйственные задачи, он создавал для производителя известную психологическую уверенность и надежность. Сам факт восстановления рынка явился на первых порах действенным стимулом.

Некоторое время (этому способствовали урожайные годы) взаимодействие плана и рынка еще позволяло поддерживать состояние зыбкого и неустойчивого равновесия между разрушительными и созидательными процессами. Благодаря этому было обеспечено восстановление как бы «вчерне», поскольку качественная сторона отставала от уровня 1913 г. и тем более не соответствовала новым потребностям народного хозяйства. Разрушение крупных крестьянских хозяйств остро поставило проблему товарности, сельскохозяйственного, особенно хлебного экспорта, деревенской занятости и т. д1. Государство резко обеднело: национализация промышленности, транспорта и т. п. сделала убыточными многие отрасли народного хозяйства, а ликвидация капиталистического уклада резко сократила возможности накопления производительного капитала в стране.

Институциональная политика базировалась на фундаментальном признании переходности, временности товарно-денежных отношений, многоукладной экономики и допуска «эксплуататорских» классов. Отсюда — отсутствие полноценных рынков земли, капиталов, труда. На практике действовала мобилизационная модель развития — своеобразное самоограничение социализма с соединением экономической и политической власти в лице государства.

«Пролетарское государство» отказывало собственнику в главном — в стабильности, правовой защищенности, законных гарантиях. Ведомственные циркуляры и инструкции практически запрещали свободу выбора формы землепользования (выхода на хутора и отруба). «Правила игры» постоянно менялись: ежегодно пересматривались условия налогообложения или признаки подведения «под кулацкое звание». Это подрывало трудовую мотивацию к труду, препятствовало развитию новых хозяйственных потребностей, перечеркивало предпринимательский риск.

Кооперативное движение развивалось как стихийное, стимулируемое реальным экономическим интересом снизу, чутко отзываясь на всякие перемены. Документы свидетельствуют о росте с/х кооперации: к осени 1927 г. она охватила примерно одну треть или 3 млн. крестьянских хозяйств, далеко не дотянув до 12 млн. дореволюционных. Относительно благоприятные количественные показатели не означали реальных качественных перемен. Вопреки тому, о чем раньше писали мы — советские историки и экономисты, — подгоняя реальность под ленинскую схему развития «строя цивилизованных кооператоров», — внутренняя структура крестьянского хозяйства не менялась в связи с участием в той или иной форме кооперативного объединения. Она оставалась, как показывают массовые аграрно-статистические источники, потребительской и полунатуральной1. Такое кооперирование являлось лишь более мягким вариантом огосударствления, не сопровождалось заметным подъемом благосостояния крестьянских дворов и не могло оздоровить крестьянскую психологию.

Параллельное и превалирующее развитие госсистемы кредитования подрывало и дезорганизовывало институт кооперативного кредита. До революции в кредитную кооперацию было вовлечено 60% крестьянских хозяйств, а в 1926/27 г. — лишь 1—2%, причем сумма вкладных средств не превысила 10% довоенных. В 1925 г. личное потребление крестьянина достигло 90% от довоенного уровня, а доля вкладов в с/х кредит — лишь 3%. Во второй половине 20-х годов собственные вкладные средства с/х кооперации составляли не более 30% (до революции свыше 84%).

Факты говорят о том, что проведение строгой классовой линии отбрасывало не только кооперативный принцип равенства возможностей, но и нэповское по сути признание частного интереса. Вот типичное свидетельство вологодского крестьянина Д. А. Васюкова, писавшего в 1927 г. в «Крестьянскую газету»: «Но, к великому сожалению, всех передовых крестьян, стремящихся поднять свое хозяйство по-культурному, одергивают и создают такие условия, что какой бы то ни было передовик не захочет больше продвигать свое хозяйство вперед…, а без заинтересованности передовых крестьян увеличение доходности нашего хозяйства будет стоять на мертвой точке».

Борьба со стихийностью выливалась в запретительство частника, торговца, принимая разнообразные формы — от жесткого налогового намордника до отказа в железнодорожных вагонах для вывоза продукции и закрытия частных мельниц. Фактически государство боролось не с хозяйственной патологией и уродливыми формами эксплуатации (напротив, своей политикой оно их часто и порождало), а с реальной многоукладностью и разнообразием экономических отношений1.

Ни разу государству не удавалось удачно определить плановый завоз промтоваров и нормы заготовок с/х продукции по районам именно в силу сложности и громадности народного хозяйства, а потому не подвластного указаниям ведомств и детальному планированию из центра. Грустные признания «перепланировали» раздавались и в 1923, и в 1925, и в 1927 годах. То, что мы называем теперь кризисами нэпа и выражало по сути борьбу плана и рынка, административных и экономических методов и неуемное желание отнять обратно уступленное нэпу. Вместо того, чтобы приспосабливаться к стихийности рынка, используя его механизмы для повышения товарности и накопления, «пролетарское» государство укрепляло монополизм собственных учреждений.

Специалисты из Конъюнктурного института при Наркомфине СССР подсчитали, что в 1925 г. лишь половина хлебной цены доставалась производителю, а другая уходила на передаточный аппарат — громоздкий и бюрократический. Рационализируя его даже в тех условиях можно было увеличить доходность крестьян вдвое. Но власть стремилась не организовать, а овладеть, соблазняясь новыми проектами лучшего распределения, в то время как дело упиралось в производство.

«Все хлебозаготовительные и экспортные планы разбиваются о бестоварье», — писал Н. Д. Кондратьев. Нарастание инфляционных процессов и денежной эмиссии (финансовая реформа Сокольникова-Юровского полноценно функционировала всего два года) явились результатом стремления одновременно и значительно повысить уровень жизни городского населения и обеспечить реальные накопления. Так не получалось. Приходилось выбирать, а значит выделять приоритеты. Эксперты видели выход в поощрении зажиточного крестьянства через расширение найма рабочей силы и аренды земли. Для них была очевидна неизбежность и желательность дифференциации как почвы для подъема производства1.

Но нэповский либерализм не означал отказа от этатизма и государственного коллективизма, а лишь удлинение пути к нему. Система, принципиально основанная на дешевом хлебе, должна была зайти в тупик. Искусственно низкие цены в сочетании с товарным голодом и полной потерей хозяйственных стимулов — это была бомба, взорвавшая хрупкий, условный гражданский мир 20-х годов. Если треть крестьянских хозяйств (примерно 8 млн. с посевом 4—6 дес.) не имели товарного хлеба или продавали его меньше, чем покупали, а значит были заинтересованы в низких ценах на хлеб (не говоря уже о городском населении), то одно это, если даже не принимать во внимание общинную уравнительную ментальность, создавало базу глубоких социальных конфликтов. В этом главное объяснение того, почему экономический и политический нажим на кулачество, а позже и переход к раскулачиванию был поддержан не только люмпенами и выдвиженцами, но и широкими кругами деревенского населения.

Раскрестьянивание русской деревни осуществлялось во имя индустриализации и построения социализма в отдельно взятой стране. Административная система выжимала из крестьянского хозяйства по максимуму, используя выявленную учеными-аграрниками еще в начале века (в частности А. В. Чаяновым и его организационно-производственной школой) способность сокращать потребности до крайних пределов, сохраняя громадную силу сопротивления семейного хозяйства по отношению к разрушительным влияниям извне. Это замечательное свойство советская власть проэксплуатировала до конца. Случилось то, что философ И. Ильин назвал «настоящим бегством от труда, безмолвной всеобщей стачкой личных инстинктов». Одна лишь строчка из дневника вятского председателя В. Ситникова говорит об этом так: «Труд крестьянский начал для меня терять свою прелесть, потому что утратил хозяйскую возможность работать с заглядом»2.

Бесхозность и бесплатность довели нашу землю до ручки. Такова «ирония истории». На плечах и костях русской деревни состоялось превращение страны во вторую сверхдержаву мира. Запоздалое и неумелое возвращение долгов селу показало — «не в коня корм». На протяжении 80-х годов объемы инвестиций в аграрный сектор неуклонно и устойчиво росли: здесь сосредоточились самые молодые, т. е. наименее изношенные, основные фонды народного хозяйства, а диспропорции продолжали расти и множиться. Шло сокращение доли участия сельского хозяйства в народнохозяйственных накоплениях, а объем прибавочного продукта, произведенного в этой отрасли, оказался в два раза меньше оплаты труда.

Курс на обновление социализма (1985—1991 гг.) начался с попытки возрождения колхозов как подлинно кооперативных объединений в духе «ленинских заветов». Но советский колхоз никогда не был полноценным; кооперативом, сложенном на добровольной основе и по интересам. Он — плод отрицательного консенсуса, объединившего когда-то частных работников за право иметь личное подсобное хозяйство и кормиться с него. Поэтому мероприятия по внедрению коллективного хозрасчета, арендного подряда и т. п. быстро приняли привычно кампанейский характер. Все задумки рыночного социализма провалились.

Признаем, что прежнего крестьянина уже нет, что разница между общинником и колхозником огромна. Первый был фактическим хозяином надельной земли и сочетал дуализм, двойную социальность — тягу к уравнительному коллективизму и одновременно к личному, индивидуальному хозяйствованию. Второй же находился и до сих пор находится в перманентном психологическом состоянии поденщика, наемного рабочего.

Похоже за 60 Лет колхозы сумели «переварить» крестьянство. В отличие от Китая экономической реформе в советской деревне не на кого было опереться. Субъектом очередной революции сверху стал все тот же чиновник. Система упорно мимикрирует: в колхозах и совхозах «нового типа» идет разбазаривание (ключевое слово колхозного строя!), т. е. разворовывание основных фондов, общественного имущества по подворьям, часто под видом фермерства1.

Мы являемся свидетелями и участниками исторической драмы — агонии несущей конструкции госсоциализма, продлеваемой по необходимости кредитами, денежными вливаниями, завышением закупочных цен. Государство взяло на себя непосильную ношу — дотировать производителя и потребителя и надорвалось: для производителей дотации малы, а для потребителей все равно цены велики. Страдают все. Мобилизационная система не справляется с созданными ею противоречиями и диспропорциями: бешеная инфляция и растущий ценовой диспаритет в пользу промышленной продукции вызвали новое перетягивание каната, больно ударили по аграрному комплексу. Есть ли выход из экономики и психологии абсурда?

Главной преградой на пути реформ является отсутствие крестьянина как носителя земледельческих знаний, культуры, трудовой этики. «Сегодняшнее сельское население не в состоянии выдвинуть из своей среды необходимую критическую массу субъектов рыночной экономики, способную противостоять давлению местных властей, администрации и собственных односельчан», — к такому выводу пришли социологи, наблюдавшие трехлетнюю динамику. Грамотная и имеющая телевизоры деревня практически не читает книг и не имеет своей интеллигенции. Как известно, тип авторитетного крестьянина-интеллигента, деревенского умника и книжника, известный в послереформенной России, доживший до 20-х годов нашего века, совершенно истреблен в ходе коллективизации2.

Значит, создание и пропаганда культа напряженного труда имеет определенную, хотя недостаточную пока опору. Многое будет зависеть от новых сельских слоев: переселенцев, беженцев, военнослужащих и т. д. Их реальное социально-экономическое положение и ориентации не изучены в региональном, возрастном, половом и национальном разрезах. Мы, к сожалению, не имеем достаточных знаний о всей толще социокультурной жизни деревни, о чертах менталитета, влияющих как на повседневное поведение, так и на обозримую перспективу.

Несмотря на переходный и неопределенный характер ситуации можно говорить о ростках рыночного металитета, поведенческих и психологических сдвигах. Глубинное ментальное противоречие нашего общества точно сформулировано философом А. Ахиезером: крайне болезненное несоответствие между потребностями в получении благ и потребностью людей их производить’. «Эффект Жириновского» — последнее и самое яркое тому доказательство. Разрешив названное противоречие, мы совершим прорыв к национальному возрождению.

Многое теперь зависит от скорости стратегических реформ, их очередности и приоритетности. Необходимо включить все механизмы, обеспечивающие развитие и многообразие. Главное — найти продуктивные формы соединения отрефлексированного прагматизма с массовым утилитаризмом, растущим снизу. Важно, чтобы преимущества собственника перед пользователем, производства над распределением, эволюции перед революцией были наглядны и убедительны. Это оздоровило бы народную психологию в смысле «национальных начал и национального достоинства», укрепило бы «основную решающую связь между двумя понятиями — собственностью и отечеством» (П. Струве).

Стратегия и тактика нового витка реформ должна найти разумную меру между «дайте и гарантируйте» и «не мешайте работать и соблюдайте правила игры!». Следование на практике принципу юридического и экономического равенства для всех форм собственности — акционерной (коллективно-долевой), государственной, частной не может выливаться во всеобщий протекционизм. Та же избирательность в смысле целесообразного и адресного дотирования нужна и в отношении фермерских хозяйств. Создание точек прорыва достигается, как показывает мировой опыт, льготным кредитованием, освобождением от налогов, гарантированными поставками по твердым ценам топлива, удобрений, техники1.

Нашему обществу сегодня как и всегда более всего нужна xозяйственная инициатива и ее прочная правовая защита. Да еще трезвое понимание, что социально-экономические болезни, имеющие глубокие исторические корни, не вылечиваются в несколько лет и частичными реформами.

Заключение

В силу непосредственной привязанности традиционной аграрной экономики к естественному базису, ее погруженности в природу в крестьянской общине сохранялись мощные пласты первичной (доклассовой, догосударственной социальности: принципы коллективизма, демократизма, социальной справедливости. Но к стадии первичной социальности восходят также иерархичность и авторитаризм общины, проистекавшие из подчиненности человека природным силам, представляемых в виде богов и демонов, всемогущих духов первобытных религий.

Само собой разумеется, что противостояние локализма и государственности, догосударственного и государственного сознания не было однозначным в ходе исторического процесса. В менталитете крестьянских миров по мере нх втягивания в широкую общественную связь (с городом, церковью, крупным землевладением и т. д) возрастало значение государственного начала.

И тем не менее именно в сфере государственно-институциональных представлений крестьянская ментальность претерпела наиболее радикальные перемены в начале XX века. Уже в ходе первой русской революции крестьянство поднимается до уровня политических требований (наличие в Думе фракций, представляющих интересы крестьян, непосредственные выступления в Думе самих крестьян, крестьянские наказы и т. п.) и создания собственной политической организации — Союза трудового крестьянства, потенциально способного перерасти в политическую партию. Расправа с народной революцией и столыпинская аграрная реформа нанесли первые удары по наивному монархизму в крестьянской среде. Окончательно вытравили его ужасы первой мировой войны, бездарность и эгоизм господствующих классов. Крестьянский менталитет становится республиканским с решительным отрицанием любой возможности единовластия, хотя бы в виде президентства.

Локализм крестьянских миров, сохранявшийся и в пореформенной России, в условиях военного разорения и усиливавшегося нажима со стороны государства ожил в порядке естественной и адекватной защитной реакции. Показателем этого является возникновение крестьянских республик, особенно в 1918 г., когда крестьянство при помощи локализма защищало свои кровные интересы, спасалось от разграбления со стороны государства.

Общинное наследие в крестьянской ментальности современной России не исчерпывается привычной ценностью прямого самоуправления села, оно состоит прежде всего в абсолютном приоритете трудового пользования землей — равенства прав на землю всех, кто ее обрабатывает своим трудом, ибо труд на земле — основа человеческой жизни. В этой связи необходимо подчеркнуть, что форсирование экономических и политических реформ без учета пришедшей из исторического прошлого ментальности общества может иметь катастрофические последствия. А ментальность эта в значительной мере унаследовала черты крестьянской общинной ментальности с ее принципами непосредственной демократии, социальной справедливости, коллективности.

Общинное начало в ментальности крестьян не является, конечно, специфически российским явлением. Это родовой признак крестьянского менталитета и в том или ином выражении он свойствен крестьянству вообще. Однако в России он приобрел особенно устойчивый и ярко выраженный характер. В силу во многом неблагоприятных геополитических, социальных, а также экологических условий России задача выживания для крестьян оставалась главной даже в XX в. Ее придется решать и наступающему XXI веку.

Традиционная общинная ментальность принадлежит пройденным стадиям общественного развития. Ныне ее историческая ограниченность очевидна. Но не менее очевидно и то, что в ней заключены непреходящие ценности, характеризующие сущностную природу социальности: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, социальная справедливость, равенство. Эти высокие нравственные начала, выработанные общинными микромирами, должны быть перенесены на макрообщество и человечество в целом и сохранены современной цивилизацией

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Аграрная эволюция России и США в XIX — нач. XX в. М., 1991. С. 10; Россия и США на рубеже XIX — XX вв. М., 1992.

Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России XVIII-XIX в. М . 1984.

Александров В.А. Сельская община в России (XVII — начало XIX в.) М.. 1976.

Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России XVIII-XIX в. М., 1984.

Анисков В.Т. Война и судьбы российского крестьянства: Сб. науч. и публицист.работ. Вологда: ИПКИППК,1998.

Ахиезер А. С. Россия как большое общество.// Вопросы философии. 1993. № 1. С. 18.

Бабаева Л., Козлов М. Фермеры работают по-семейному. Московские, новости. 1993. № 25. С. 8.

Бакланова Е.Н. Крестьянский двор и община на Русском Севере. Конец XVII — начало XVIII в. М., 1976.

Бердинских В.А. Крестьянская цивилизацияв России. М., Аграф, 2001.

Вдовина Л.Н. Крестьянская община и монастырь в Центральной России в первой половине XVIH в. М., 1988.

Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. Хрестоматия. Сост. Т. Шанин. М., 1992.

Греков Б.Д. Краткий очерк истории русского крестьянства/Предисл. Смирнова И. М.,1958.

Зелдин Г. Социальная история как история всеобъемлющая. // THESIS… Зима 1993. Т. 1. вып. 1. М„ 1993. С. 154-162.

Зольникова И.Д. Сибирская приходская община в XVIII в. Новосибирск, 1990.

Зырянов П.Н. Крестьянская община Европейской России 1907-1914 гг. М., 1992.

Кабанов В.В. Октябрьская революция и крестьянская община. // Ист. зап. М., 1984. Т. 111.

Калугина 3.И, Мартынова И. Н. Аграрная реформа в Сибири: социальный аспект. Свободная мысль. 1993. № 15. С. 61-62.

Керножицкий К. И. К истории аграрного движения в Белоруссии перед империалистической войной. Минск, 1932.

Кооперативно-колхозное строительство в СССР. 1923-1927. М. 1991.

Кучумова Л.И. Сельская поземельная община Европейской России в 60—70-е годы XIX в. // Ист. зап М., 1981. Т. 106.

Липинский Л. П., Лукьянов Е.П. Крестьянское движение в Белоруссии в период между двумя революциями. Минск, 1964.

Литошенко Л. Н. Кооперация, социализм и капитализм. Экономист. Пг., 1922. С. 198.

Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ. конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.

Никольский С. А. Аграрная реформа и крестьянство. Свободная мысль. 1992. № 7. С. 13.

Перестройка в исторической науке и проблемы источниковедения и специальных исторических дисциплин. Киев, 1990.

Солодков Т. Е. Борьба трудящихся Белоруссии против царизма (1907—1917). Минск, 1967.

Столыпин П. А. Нам нужна Великая Россия. Полное собрание речей в Государственной Думе и Государственном Совете. 1906-1911. М. 1991.

Шпотов Б. М. Проблемы методологии истории на страницах «Journal of Social History»// THESIS: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Весна 1993. Т. 1. Вып. 2. М., 1993.

1 Зольникова И.Д Сибирская приход­ская община в XVIII в. Новосибирск, 1990.С.123

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.29.

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.30.

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.32.

1 Греков Б.Д. Краткий очерк истории русского крестьянства/Предисл.Смирнова И. М.,1958.С.56.

1 Греков Б.Д. Краткий очерк истории русского крестьянства/Предисл.Смирнова И. М.,1958.С.62.

1 Кучумова Л.И. Сельская поземельная община Европейской России в 60—70-е годы XIX в. // Ист. зап М., 1981. С. 106.

1 Кучумова Л.И. Сельская поземельная община Европейской России в 60—70-е годы XIX в. // Ист. зап М., 1981. С. 107.

1 Бердинских В.А. Крестьянская цивилизацияв России. М., Аграф, 2001.С.143.

1 Бердинских В.А. Крестьянская цивилизацияв России. М., Аграф, 2001.С.147.

1 Бердинских В.А. Крестьянская цивилизацияв России. М., Аграф, 2001.С.155.

1 Бердинских В.А. Крестьянская цивилизацияв России. М., Аграф, 2001.С.158.

1 Ахиезер А. С. Россия как большое общество.// Вопросы философии. 1993. № 1. С.18.

2 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.43.

1 Липинский Л. П., Лукьянов Е.П. Крестьянское движение в Белоруссии в период между двумя революциями. Минск, 1964.С.48.

1 Липинский Л. П., Лукьянов Е.П. Крестьянское движение в Белоруссии в период между двумя революциями. Минск, 1964.С.49.

1 Никольский С. А. Аграрная реформа и крестьянство. Свободная мысль. 1992. № 7. С. 13.

2 Шпотов Б. М. Проблемы методологии истории на страницах «Journal of Social History»// THESIS: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Ве­сна 1993. Т. 1. Вып. 2. М., 1993.С.326.

1 Шпотов Б. М. Проблемы методологии истории на страницах «Journal of Social History»// THESIS: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Ве­сна 1993. Т. 1. Вып. 2. М., 1993.С.330.

2 Солодков Т. Е. Борьба трудящихся Бело­руссии против царизма (1907—1917). Минск, 1967. С.220.

1 Столыпин П. А. Нам нужна Великая Россия. Полное собрание речей в Государствен­ной Думе и Государственном Совете. 1906-1911. М. 1991.С.217.

1 Столыпин П. А. Нам нужна Великая Россия. Полное собрание речей в Государствен­ной Думе и Государственном Совете. 1906-1911. М. 1991.С.167.

1 Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. Хрестоматия. Сост. Т. Шанин. М., 1992.С.66.

1 Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. Хрестоматия. Сост. Т. Шанин. М., 1992.С.68.

1 Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. Хрестоматия. Сост. Т. Шанин. М., 1992.С.69.

1 Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире. Хрестоматия. Сост. Т. Шанин. М., 1992.С.70.

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.353.

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.354.

2 Зелдин Г Социальная история как история всеобъемлющая. // THESIS… Зима 1993. Т. 1. вып. 1. М„ 1993. С. 159.

1 Зелдин Г Социальная история как история всеобъемлющая. // THESIS… Зима 1993. Т. 1. вып. 1. М„ 1993. С. 160.

2 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996. С.359.

1 Менталитет и аграрное развитие России: Материалы международ.конферен., Москва, 14-15 июня 1994 г. М., Росспэн,1996.С.360.

ЛЕКЦИЯ №1.

ФРАНЦИЯ В МИРОВОМ СООБЩЕСТВЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ.

Место Европы в мировом историческом процессе.

Существует два подхода к определению места Европы в мировом историческом процессе: формационный и цивилизационный.

Коммунизм

Первобытно —

общинный строй Феодальный

строй

Рабовладельчес-

ский строй Капитализм

Авторами формационного подхода являются европейцы. Преобладает европейский способ производства, государственная собственность на землю, иерархичность, замкнутость, минимальность внутренней торговли.

Европа — образец для других стран.

Автором цивилизационного подхода является Освальд Шпендлер. Между цивилизациями нет контактов, они замкнуты. Европа ничего не даёт миру Востока. Цивилизации равнозначны, равноправны: возникновение — развитие — гибель.

Макс Вебер по этому поводу писал: «Современный человек — дитя европейской культуры. Его интересует, какое стечение обстоятельств привело к тому, что европейская культура приняла универсальный характер».

Древние цивилизации воспринимают европейскую модель развития.

СТАНОВЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ФРАНЦИИ.

Становление происходило в три периода:

Период античности — 1 тыс. до н. э.

Средневековье — приход франков,

возникновение Французского королевства,

зарождение культуры,

распространение религии.

Новое время — с начала XII века, реформации,

взятие Константинополя, зарождение капитализма.

Вклад Франции в становление европейской цивилизации.

Зарождение феодальных отношений.

Страна, на которую опиралась католическая церковь.

Романский стиль в архитектуре.

Классицизм, эпоха Просвещения, возможность веры в разум

Шампанское, ярмарки, Фландрия.

Декларация прав человека и гражданина.

Франция = Европа.

УЗЛОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФРАНЦУЗСКОЙ ИСТОРИИ.

Что такое феодализм?

Средневековая культура, её возникновение.

Возникновение капитализма.

Великая французская буржуазная революция (XVII век).

ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ ИСТОРИИ.

Гекатей Минецкий, Геродот — первые упоминания о Франции.

Гай Юлий Цезарь — «Записки о Галльской войне».

Тит Ливий, Тацит — судебники, капитулярий (церковные законы).

VI век — Григорий Турский — первый историограф Франции.

IX век — Эйтард «Жизнь Карла Великого».

XIII век (эпоха крестовых походов) — Роберт Клари — «Четвёртый крестовый поход, завоевание Константинополя».

XIV век — Жуанвиль — «История Святого Людовика IX».

Конец XIV века — Фруасар — «Пьер де Оржеон, Филипп де Камин за королевскую власть».

XVI век — Жан Боден — «О республике».

XVII век — французская академия истории Франции,

Боссюэ — «Рассуждения о Всемирной истории»

XVIII век — Просвещение — Вольтер «Карл IX»

«История Российской Империи при Петре I»

Монтескье «Гильотина — разочарование в разумности»

Начало XIX века — ответ на революцию — «Революционные истории».

Ипполит, Тэн.

XIX век — Огюст Тьери, Франсуа Гизо, Фюсте де Кулант

Новая историческая школа:

Марк Блок, Люссен Февр, Жак Легов, Бродель.

Новую историческую школу интересует материальная сторона жизни, а, следовательно, и психика, ментальность человека. Картина мира, социально-психологические установки — менталитет.

Филипп Ариес «Человек перед лицом смерти», «Ребёнок, семейная жизнь при старом порядке».

Мишель Фуко «Слова и вещи», «История безумства в классическую эпоху», «Рождение клиники», «Надзирать и наказывать».

ЛЕКЦИЯ №2.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФРАНЦИИ.

География Франции.

Площадь — 544 км 2 .

Население — 58 млн. человек.

Политическая история. С 1600 г. до н. э. по 800 г. н. э.

а) Древние кельты.

На территорию современной Франции кельтские племена пришли из района Центральной Европы во II тысячелетии до н. э. Этот процесс длился 1500 лет. Кельты медленно ассимилировали местные племена, в том числе и белийцев. Они жили в условиях варварства, но у них было развито ремесло, земледелие. В середине I тысячелетия до н. э. на юге Франции появляется греческая колония — Массамия, обитатели которой занимались торговлей, получая у них при этом зерно, рабов, вино, оливковое масло. Кельты совершали грабительские походы.

390 г. до н. э. кельты воевали с Римской республикой. Они ворвались в Рим и осадили Капитолий.

238 — 232 г.г. — новые угрозы Риму. Римляне их разбивают и присоединяют к республике.

125 — 118 г. г. — галлы осаждают Массалию (просят помощи у республики). Война продолжается до 100 г. до н. э. В ходе неё Гай Марий присоединил Нарбонскую Галлию (юг Франции).

В 59 г. до н. э. — римским консулом становится Цезарь. Перед ним становится задача — успокоить Галлию. Он набирает 4 галлиона (16000 человек) и переходит границу. В первом сражении он разбивает гельветов и заключает союз с галлами, секванами. Но секваны вступают в союз с германцами (свевами). Цезарь защищает галлов (эдуев) и разбивает противников. Цезарь покоряет Сев. Галлию, высаживается в Британии, получает 40 млн. динарий контрибуций. Когда Цезарь покинул Галлию, там вспыхнуло восстание Верценгиторинг. Цезарь вернулся, осадил восставших, взял в плен вождя, 1 млн. галлов были убиты, 1 млн. проданы в рабство.

б) Римская Галлия.

I-II в.в. н. э. — экономический подъём, распространение Христианства, незначительные восстания, рейнская граница — важнейшая для Империи — отражают германские нашествия, формирование галло-римской культуры.

III век — Империя переживает кризис — распад и появление Галльской Империи (10 — 15 лет), восстание багаудов (борцов). Галльский император Метрик сдал свою Империю римлянам.

IV век — новый кризис — экономика задавлена налогами, бюрократия, восстания рабов. Император Константин легализует Христианство. Армия разлагается из-за низких зарплат. Начинаются вторжения варваров. Гунны из Азии двинулись на север, и Императоры приглашают варваров защищать границы. Таким образом, происходит варваризация армии. Юлиан Заступник разрешает франкам поселиться в Галлии. Происходит великое переселение народов.

в) Франки в Галлии.

На Римскую империю наступали германские племена: готты, вандалы, бургунды, франки.

410 г. — Алларих — вторжение в Рим, немцы расселяются по Галлии и Италии. В Галлии появляются королевства вестготов, алланов, бургундов.

446 г. — на севере Галлии появляется королевство франков, где выделяются вожди из рода Меровея (меровинги).

461 г. — римляне, франки разбивают гуннов на Каталаупских полях.

476 г. — гибнет Западно-Римская Империя. В Галлии местный землевладелец Снагрий объяил себя хозяином Сев. Галлии. В это время королём франков становится Хлодвиг, который разгромил Снагрия в 486 г.

25 декабря 498 г. — Хлодвиг принимает Христианство.

К 511 г. Хлодвиг покоряет всю галлию и умирает. Его державу делят 4 сына: они уничтожают Бургундское королевство и начинают бороться друг с другом. Начинается период междоусобиц.

561 г. — державу делят на три части: Австразия, Нейстрия, Бургундия. В дело вмешиваются жёны правителей.

614 г. — Хлотар снова объединяет франков, но власть меровингов приходит в упадок — «ленивые короли». Выделяются майордомы из рода Пипина Геристальского. Его сын — Карл Мартел (715 — 741) — спасший западную цивилизацию, не назначает королей.

741 — 768 г. г. — правил Пипин (короткий). Он был провозглашён королём по настоянию Римского Папы.

768 — 814 г. г. — Время Карла Великого. Совершил походы в Испанию, Италию, на Дунай, против саксов.

В 800 г. Римский Папа, Лев III, венчал Карл императорской короной.

В 814 г. императором стал Людовик Благочестивый, против него восстали его же родные сыновья. И после его смерти карл Лысый, Людовик Немецкий и Лотарь делят империю на три части.

880 г. — Лотарь умирает и происходит новый раздел. После чего появляются три государства: Франция (Карл Лысый), Германия (Людовик), и Италия.

ЛЕКЦИЯ №3.

ФРАНЦИЯ В IX — XIII веке.

Французская Империя Карла Великого была ещё раз объединена при сыне Людовика Немецкого (Карле Толстом). В это время границы Империи начинают беспокоить викинги, жители Скандинавии — норманны.

Викинги грабят и селятся в Англии, доходят до Парижа, проникают в Средиземное море, завоёвывают юг Италии, доходят до Византии и безжалостно грабят её. Датские викинги осаждают Париж 8 мес. Парижане создают ополчение, во главе которого, стоит граф парижский — Одон. Но 886 г. Карл Простоватый за 7000 фунтов откупается от викингов. Воспользовавшись смутой в Германии во Франции королём избирают Одона. Однако после его смерти к власти снова приходят каролинги. Королём становится Карл Простоватый.

В 911 г. Карл заключает договор с викингом Ролоном о создании на севере Франции поселения викингов (в Нормандии). Ролон принимает Христианство и становится вассалом короля. После этого авторитет каролингов упал. И после смерти последнего из них — Людовика Ленивого — новым королём становится Гугон Капет.

В это время Франция окончательно распадается на феодальные владения. Король контролирует область между Парижем и Орлеаном. Крупнейшими феодалами были герцог Нормандский и граф Тулузский. Первыми каппетингами были: Роберт I (996 — 1031), Генрих (1031 — 1060), Филипп (1060 — 1106). С конца X века начинается одно из труднейших времён в истории Франции: на Европу обрушились венгры, норманны; начались феодальные междоусобицы; люди ждали 1000 года; хозяйство было заброшено; наступил страшный голод (людоедство); начались климатические изменения. Пришествие тёмных веков.

Сын Филиппа I — Людовик VI — стал править уже как наследный король. Людовик VI (Толстый) начал наводить порядки. Усмирил непокорных феодалов, покончил с феодальными грабежами. На территории Иль де Франс наступило спокойствие.

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ.

В X веке в Европе началось религиозное возрождение. Распространяется монашеское движение. В монастыре «Клюни» зарождается клюнийское движение. Они выдвигали следующие требования:

Введение целибата (безбрачие, духовенство)

Отмены симония (продажи церковных должностей)

Отмены инвеституры (назначение священников светской властью)

На Латеранском соборе в 1059 г. эти требование были приняты. Затем следует борьба Римских пап с германскими императорами. Папы одержали победу. Императором становится Генрих IV. Римские папы пытаются установить Божий мир между феодалами.

Урбан II в 1095 г. в городе Клермон обращается к верующим с призывом освободить Иерусалим от мусульман. Начинается движение крестоносцев. Во главе похода становятся Роберт Нормандский, Годруа Бульонский и Раймонд Тулузский, поскольку король был отлучён от церкви. Пётр Путынник сводил на Ближний восток бедноту.

Первый крестовый поход.

В 1096 г. рыцари отправились на восток. Они достигают Константинополя. Византийцы помогают им переправиться в Малую Азию. Крестоносцы взяли Эдессу , Онтиохию и в 1099 г. захватили Иерусалим. Возникает Иерусалимское королевство.

Второй крестовый поход.

Начался в 1147 г. Людовик VII возглавлял этот поход. Боевые действия велись в Малой Азии против турок. Но так как Людовик поссорился с германским императором, поход завершился ничем.

Третий крестовый поход.

1198 — 1197 г.г. В нём принимали участие со стороны Англии — Ричард Львиное сердце, Германии — Фридрих Барбаросса и Франции — Филипп II Август. Им противостоял хозяин Египта и Сирии — Иссаладин. После того как, европейские монархи прибыли на территорию Палестины, Филипп и Ричард поссорились. После чего Филипп вернулся в Европу. Ричарда захватывает в плен Леопольд Австрийский, а Фридрих Барбаросса умирает по дороге. Поход терпит неудачу.

Четвёртый крестовый поход.

Крестоносцы захватывают Константинополь и создают там Латинскую Империю. Людовик IX Святой становится во главе крестового движения в конце XIII века. Он совершает походы в Египет, и Тунис. Пытается договориться с монголами. Но все владения крестоносцев были потеряны.

НАЧАЛО ОБЪЕДИНЕНИЯ ФРАНЦИИ.

После того, как Людовик VII становится королём Франции (1137 — 1180) наблюдается подъём сельского хозяйства, внутренняя колонизация, наступает расцвет городов как центров ремесла. Формируется цеховое устройство и самоуправление. С развитием городов ремесленники начинают борьбу против феодалов. Коммунальная революция. Людовик VII поддерживает развивающиеся города.

Людовик VII был женат на Элеоноре Квитанской. После развода она вышла замуж за Генриха Анжуйского, что привело к возникновению огромной анжуйской династии (Англия и 60 % Франции). При Филиппе II Августе:

Уничтожение ордена Тамплиеров,

Альбигойская война.

Юг Франции более развит, жители говорят на своём диалекте. В конце XII века распространяется Альбигойская ересь (катары). Бог изначально зол, он ненавидит нас. Дьявол, как Прометей, пытается нас освободить. Мир, окружающий нас — зло, его необходимо уничтожить.

Папа Римский Иннокентий III объявляет крестовый поход против альбигойцев, в котором участвовали северофранцузские феодалы во главе с Симоном де Монфором, которые грабили богатых людей. Север завоёвывает юг и разграбляет его.

В годы правления Филиппа IV усиливается королевская власть, королю удаётся подчинить большую часть страны, начинается война с Англией, они предпринимают попытку подчинить Фландрию.

ЛЕКЦИЯ №4

СОЗДАНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА. СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА. ЖАККЕРИЯ.

Вначале XIII в. в годы правления Филиппа Августа начинается процесс создания централизованного государства во Франции.

Для управления своими территориями король создаёт институты права и бельи.

При Людовике IX -Святом (1226-1270) была проведена судебная реформа. Король уравнял подданных по отношению к суду.

Филипп IV-Красивый (1285-1314) расширил королевские владения. Была присоединена Шампань, Лангедок, Лион (1307 г.). Король попытался подчинить церковь на территории королевства, но требуя уплаты налогов королю, вмешивался в назначение епископов. Это привело к конфликту с Бонифацием XIII, который отстранил короля от власти.

1302 г. — созыв генеральных штатов из представителей дворянства, духовенства и горожан. Они поддерживают короля, агенты которого перехватили Бонифация в Италии и унизили его и 1303 г. папа умирает. Папа Клемент V проводит профранцузскую политику, резиденция римских пап переселяется в Авиньон.

Филипп Красивый упорядочил налоговую систему, введя многочисленные косвенные налоги.

В 1313 г. был уничтожен орден Тамплиеров (храмовников). В это время начинается война во Фландрии. Таможенные преграды.

В 1302 г. В Брюге началось восстание «брюгская заутреняя» .король собирает наёмную армию. И в 1303 г. происходит битва при Куртре ( битва шпор) Фландрия была утрачена для королевства.

СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА.

1314 г. умирает Филипп Красивый. После него правили Людовик X Сварливый, Иоанн Посмертный и братья Людовика X — Филипп VI Длинный и Карл IV Красивый, после смерти которого прекратилась династия каппетингов. Вопрос о престолонаследии. На престол претендовал Эдуард III, но французы отказались принимать английского короля, что послужило поводом к войне в 1337 г. Сражения начались на море.

В1340 г. в устье Шельды французы потерпели поражение.

В 1346 г. сражение при Креси — английские рыцари встретились с французской конницей и победили её. Погибло 1500 французов и 3 англичанина.

В 1347 г. Англичане вновь захватывают Палле.

В 1350 г. вот Франции королём становится Иоанн Добрый.

Англичане совершали набеги на юг Франции под руководством Эдуарда Чёрного. Происходит битва у Пуатье, вследствие которой король и Филипп Храбрый попали в плен. За них потребовали выкуп 3000000 экю. В это время в стране — эпидемия чумы, вырастают налоги. Дофин Карл в 1356 г. собирает генеральные штаты, чтобы собрать денег. Но штаты выходят из под контроля и создают комиссии, которые пытаются установить контроль над управлением страной. Попытка разогнать их силой привела к восстанию в Париже, во главе с Этьеном Марселем.

22 февраля Этьен Марсель ворвался во дворец, бил 2 маршалов и надел на голову короля сине-красный берет. Король бежит в Лангедок, чтобы собрать силы. Этьен Марсель приглашает короля Наварры Карла Злого. Вокруг Парижа — восстание крестьян «Жакерия» во главе с Гильомом Калем. Они требовали отмены феодальной ренты. Карлу Злому удалось подавить восстание с помощью обмана, заманив Гильома Каля.

В июне 1358 г. после убийства Этьена Марселя Париж вернулся под власть дофина Карла.

В 1360 г. за короля был уплачен выкуп и заключён мир, по которому Эдуард III отказывался от престола, но получал почти всю Аквитанию.

В 1364 г. Карл V мудрый становится королём. При нём укрепляется армия и финансовая система, благодаря новым налогам на соль и дым.

В 1380 г. королём становится Карл VI, но вскоре он сходит сума. Возникает вопрос о регентстве. На регентство претендуют арманьаки и бургиньоны.

В 1415 г. английский король Генрих V возобновляет войну и одерживает победу при Айзенкуре. Генрих V претендует на французский престол. Он женится на дочери Карла VI и их сын Генрих VI провозглашён королём Франции в возрасте 1 года.

Англичане оккупируют север Франции, а бургундцы грабят юг. В 1428 г. англичане осаждают Орлеан.

Жанна д’Арк посещает дофина Карла в Шиноне.

8 мая 1429 г. англичане снимают осаду с Орлеана. Карл VII коронуется в Реймсе. А Генрих VI коронуется в Париже.

Начинаются партизанские движения. Жанна д’Арк попадает в плен к бургундцам, те её продают англичанам. И она была сожжена в Руане как ведьма.

В 1453 г. война заканчивается поражением англичан.

В 1467 г. король умирает и королём становится Людовик XI. Он стремится завершить центрилизацию, которой мешает герцог Бургундский (Карл Смелый), который договаривается с Фридрихом III. Карл гибнет гибнет в битве при Нансе в 1477 г. и Бургундия делится. Франция становится централизованным государством.

В 1481 г. Франция присоединяет Прованс и через 2 года король умирает.

ЛЕКЦИЯ №5.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ФРАНЦИИ.

ИТАЛЬЯНСКИЕ ВОЙНЫ.

Основа экономики — с/х. Крестьяне были лично свободны, ноза пользование землёй несли феодальные повинности. На ряду с этим существовало и крестьянское землевладение. Крестьяне брали землю у феодалов на условиях вечного наследственного держания.

К 1500 г. кол- во наследственных дворян сократилось до 30 %. В их класс проникают буржуазные элементы, называемые дворянскими мантиями. Королевская власть приветствовала (за определённую плату) расширение дворянства.

XVI в. привёл к перемещению европейского торгового центра из Средиземного моря на атлантические линии. Франция оставалась долгое время привязанной к Средиземному морю. Удалось добиться торговых льгот на востоке. Но средиземноморская торговля находилась в руках французских купцов итальянского происхождения. Это были итальянские семьи, переселённые в Лион. И Лион становится торговым центром. В атлантическую торговлю Франции купцы входили через торговлю с Испанией. Открытие в 50-е г. в Испании серебро привело к революции цен. И из-за этого дворянство — на грани разорения и идёт на службу к королю (сбор налогов). Это привело к началу гражданских войн и упадку экономики.

ИТАЛЬЯНСКИЕ ВОЙНЫ.

В 1483 г. королём Франции становится Карл VIII. Крупный сосед страны — владения габсбургов во главе с Максимилианом. Карл сватается к его дочери Маргарите, желая получить за это Артуа и Франш — Конте. Но после смерти жены Максимилиан стал свататься к Анне Бретонской. На что Карл вводит войска в Бретань и женится на Анне. К югу от Франции образовалось сильное испанское королевство, которое захватило Гранаду и начало захватывать Америку, втспив в союз с Максимилианом. Вскоре испанские и австрийские земли объединяются в одну империю. Карл V (сын Максимилиана) становится императором Священной Римской Империи. Причинами войн считают:

Оскудневшее дворянство Франции требовало от короля увеличения доходов, что могла дать война с Италией.

Италия — в состоянии раздробленности.

Накануне войны король подписывает договор с Испанией и Габсбургом.

В августе 1494 г. войска Франции переходят через Альпы и вторгаются в Италию. А в феврале 1495 г. вступают в Неаполь. Сначала римские папы помогают Франции, но затем стали бояться порабощения с их стороны. Против французов образуется Венецианская лига (Венеция, Рим, Испания, Австрия). Французы вынуждены подписать договор о разделе Италии с Испанией.

В 1498 г. Карл VIII умирает и королём становится Людовик XII. Начинается новый этап войны. Франция заключает союз с Венецией и, захватив Милан, король объявляет себя правителем (на основании того, что он внук Валентины Висконте). Французы подчиняю.т Сев. Италию. Пытаясь предотвратить новые войны, испанцы захватывают Неаполь. Людовик XII женился на Анне Бретонской. Предлагает свою дочь в жёны Карлу V, но она выходит замуж за Франциска I и оскорблённые испанцы вступают в антифранцузскую священную лигу.

В 1515 г. королём Франции становится Франциск I. Он ведёт войну с Карлом V.

24 февраля 1515 г. происходит решающее сражение при Паве. Франциск I осаждает Милан, но к городу подходят имперские войска. Франциск I попадает в плен, где подписывает мирный договор, отдав Карлу V Бургундию.

6 мая 1526 г. испанцы разграбили Рим. Они обращаются за помощью к Франции, что послужило причиной франко-испанских войн в 1548 г. при Генрихе II, который терпит поражение и в 1559 г. Франция соглашается на мир. Испанцы получают королевство Сицилии.

ЛЕКЦИЯ №6.

РЕФОРМАЦИЯ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ.

К началу XVI в. одними из основных положений католической церкви были:

Человек обладает свободой воли, которая позволяет ему выбирать между добром и злом.

Спасение может быть заслуженно добрыми делами.

Признаётся слабость человеческой натуры, но церковь необходима ему для спасения.

К 1343г. церковь имеет огромный духовный капитал, который можно передать грешникам для их спасения в виде индульгенций.

В XV — XVI в в Европе происходят значительные перемены, связанные с развитием денежных отношений. Средневековый мир был достаточно комфортен в психологическом плане для человека. Человек был частью какого-либо коллектива, в котором существовало сотрудничество, а конституция была ослабленной. С развитием торгово-денежных отношений в Европе усиливается конкуренция, экономический подъём приводит к разорению многий ремесленников и погоней за наживой. Новые богачи отворачиваются от общества. Между ними происходит борьба за власть, за деньги. Распространяется скептицизм. Образуется пропасть между низом и верхом. Среди горожан — недовольство властью и церковью, так как она не успокаивает народ.

31 октября 1517 г. Мартин Лютер начинает реформацию.

Основные положения лютеранства:

Человек не обладает свободой воли и в своих поступках полностью зависит от Бога.

Добрыми делами невозможно заслужить прощение.

Как может спастись человек: личной верой в Бога, которая приходит как благодать, из чего следует, что индульгенция бессмысленна.

Благородный человек совершает благородные поступки, так как на него снисходит божья благодать.

Власть правителя достойна уважения, но в религиозных делах человек автономен.

Лютер ненавидел народ (чернь — это скотина, она думает желудком).

Во Франции реформация связана с именем Жана Кальвина.

Основные положения кальвинизма:

Важная часть Библии — Ветхий Завет, Бог — авторитетная личность.

Судьба человека предопределена с момента его рождения.

Люди делятся на избранных и отверженных.

У человека нет уверенности в своём спасении.

Избранные изначально совершают богоугодные поступки (смиренный труд), но избранность доказывается результатами труда. Что стало основой капитализма и культа труда (из-за необходимости доказать свою необходимость).

Кальвинизм вводит дешёвую церковь, отменяет большинство праздников, смех и науку.

В первой половине XVI в в стране король заключает соглашение с папой. Светская власть контролирует церковь.

В 1559 г. погибает Генрих II. Королём становится Франциск II. Его жена ненавидит протестантов. В южных районах — кальвинистское движение во главе с адмиралом Колиньи, Людовиком Канде и Антуаном Наварским. Они попытались выкрасть короля, но их заговор раскрылся и их арестовали.

5 декабря 1560 г. умирает Франциск II, королём становится Карл IX. Начинается борьба за регентство. В результате сословского собрания в Орлеане, выходит Сен — Жерменский эдикт, разрешающий протестантское богослужение и строительство церквей.

В марте 1562 г. люди Гиза нападают на протестантов в Васси — начинается гражданская война. Протестанты терпят поражение.

В марте 1563 г. подписывают Амбусский эдикт, по которому гугеноты не могут находиться в Париже. Однако Екатерина Медичи не хотела исполнять это решение. Она встречается с королём Испании и герцогом Альбы. В Нидерландах вспыхивает восстание. Во Франции также начинается восстание гугенотов. Им помогают немецкие единоверцы.

В 1570 г. подписывается новый мир в Сен — Жермене. За протестантами остаётся 4 крепости, богослужение разрешено только в частных домах. Примирение должно было сопровождаться браком Генриха Наварского и Маргариты. Свадьба должна была состояться в 1572 г., но происходит Варфоломеевская ночь.

В 1574 г. Карл умирает. Новым королём становится Генрих III.

2 августа 1589 г. его убивают протестанты и на престол вступает Генриха Наварский. При нём издаётся Канский эдикт, разрешающий протестантизм, богослужение в некоторых городах и сохранения за протестантами крепости Ла — Рошель.

ЛЕКЦИЯ №7.

ФРАНЦИЯ В ЭПОХУ АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ.

В XVII в. во Франции складывается политический режим абсолютной монархии. Это связанно как с личностью Людовика XIV, так и с особой уникальностью французского общества, заключавшейся в том, что 3 — е сословие, экономически зависимое от правительства, стремилось перейти в дворянст

В 1610 г. погибает Генрих IV и на престол вступает его сын Людовика XIII. Борьба за регентство. В борьбе его мать использует созыв генеральных штатов в 1640 г., на котором присутствовало 40 депутатов от духовенства, 132 от дворянства и 192 от буржуазии. Рассматривался вопрос об отмене Нантского эдикта. Среди выступающих выделился епископ Люсонский. Он выступил за монархию и Мария Медичи сохранила регентство. Еёглавным советником был Кончино Кончини. Принц Конде предпринимает мятеж, который подавлен. Вскоре Людовик XIII

Женится на Анне Австрийской. После смерти Кончини Людовик XIII объявляет себя королём. Его советником становится Люинь. На что Мария Медичи устраивает заговоры против него. Он её арестовывает и ведёт войну со знатью и гугенотами.

В 1622 г. Люинь умирает и советником становится Ришелье. Он приступает к активной внешней политике: помогает протестантам Нидерландов, способствует женитьбе английского короля Карла I на Генриетте — Марии. В это время в Европе начинается 30 -ти летняя война как продолжение войны между католиками и протестантами. Под этим лозунгом Австрия и Испания пытаются подчинить всю Европу. Ришелье хочет уничтожить гугенотский сепаратизм. Они имели 200 крепостей, 25000 войско, возглавляемое герцогами Сумизом и Роланом. Победу над гугенотами Ришелье одержал в результате осады крепости Ла -Рошели. Им запретили держать крепости и армию.

Подавление Ришелье сопротивления знати.

Во главе знати герцог орлеанский Гастон (брат короля). Король нуждался в Ришелье. После ряда вооружённых столкновений оппозиция была разгромлена, герцог Ман-Марон был казнён. Франция открыто вступает в 30 -юю войну в 1635 г. Задачей Ришелье был национальный суверенитет. Начинается этап франко-шведских отношений. Французы вторгаются в Каталонию и Германию.

4 декабря 1642 г. Ришелье умирает, а в 1643 умирает Людовик XIII. На престол вступает Людовик XIV, советником при ко тором становится Мазарини и его Анна Австрийская. Правительственная власть нуждалась в деньгах. Но налоги должны были быть одобрены парламентом. Правом короля было — являться в парламент и принимать решения. Большую роль в парламенте играл кардинал Ретц, который предлагал сменить правительство, ссылаясь на малолетство короля. В Париже началось восстание. Двор бежал в Сен — Жермен. Мазарини удалось добиться соглашения с парламентом, отменив ряд налогов. Движение парламента получило название «Фронда». Первоначально знать была на стороне короля.

В 1661 г. началась «Фронда» принцев. Во главе с Гастоном, который вступил в соглашение с парламентом против Мазарини.

Осенью 1651 г. Людовик XIV объявлен совершеннолетним и в стране начинается война между сторонниками Мазарини и принца Канде. Благодаря герцогини Монпансье, принц Канде оказался в Париже, но парижане и парламент выступили против него.

В 1652 г. мятеж подавлен, Людовик XIV и Мазарини возвращаются в Париж. В 1661 г. Мазарини умирает. В1669 г. заканчивается война между Испанией и Францией. Франция получает Русильон и Артуа. Людовик XIV женится на Марии Испанской.

В 1664 г. Жан Батист Кольбер — генеральный контролёр финансов — проводит политику меркантилизма: государство поощряло торговлю и промышленность, создавались промышленные предприятия. Были проведены судебные и военные реформы, что повысило престиж Франции.

ЛЮДОВИКА ВНЕШЩНЯЯ ПОЛИТИКА XIV.

В 1667 г. началась война с Испанией за Нидерланды. Франция получила часть Фландрии. С 1672 по 1678 г. — война с Голландией.

В 1680 Людовик XIV стал хозяином Европы. Французы захватили Страсбург.

В 1685 г. отменяется Нантский эдикт и гугеноты уезжают в Пруссию. Создаётся союз против Франции (Испания, Австрия, Швеция, Голландия, Англия). Война длится до 1697 г.

В 1701 г. — война за испанское наследство. Людовик XIV пытается объединить Францию и Испанию, и сделать их королём Филиппа Анжуйского. Франция потерпела поражение, так как была истощена.

В 1713 г. был подписан мир и Филипп Анжуйский становится испанским королём.

В 1715 г. королём становится Людовик XV. При нём произошли: афёра Джона Лоу, аресты, засилье фаворитов и фавориток, неудачные войны с Англией, потеря колоний в Америке, процветала коррупция, рост экономики. Век просвещения — в культуре.

ЛЕКЦИЯ №8.

ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ.

В XVIII в. господствовали феодальные отношения, крупнейшими государствами были Франция, Англия, Россия, Австрия и Пруссия.

В это время происходит развитие капиталистических отношений, начинается возвышение буржуазии. В Англии буржуазия приходит к власти, начинается промышленный переворот. Конфликт между феодализмом и буржуазией остро проявился во Франции. С началом правления Людовика XVI в стране революционная ситуация.

Причины революции.

Господство феодальных отношений, которые препятствовали дальнейшему развитию страны

Возвышение французской буржуазии, которой мешали феодальные пережитки и абсолютизм

Тяжёлое положение рабочего класса

Неурожай

Плохая финансовая система

Периодизация

Май 1789 г. созыв генеральных штатов (где деньги)

14 июля 1789 г. — штурм Бастилии. Начинается первый период революции. У власти — умеренная буржуазия. Фактически существует конституционная монархия, уничтожаются феодальные пережитки. Народ недоволен, в городах голод, безработица. Популярной становится радикальная буржуазия (жирондисты и якобинцы).

10августа 1792 года свержение монархии — второй период революции. К власти приходят жирондисты.

31 мая — 2 июля 1793 г. их свергают и к власти приходят якобинцы во главе с Робеспьером. Третий период революции — период террора.

27 июля якобинцев свергают наступает следующий этап — термидорская реакция. Устраняют сторонников Робеспьера. Формируется режим Директории, который заканчивается установлением военной диктатуры Наполеона в 1799 г.

Начало революции.

В XVIII в. Франция страна аграрная — из 25000000 человек 21000000 крестьяне. Зарождение индустриализации.

В 1789 г. с/х 2 млрд. ливров, а промышленность — 0,5 млрд.

СОСТОЯНИЕ ДЕРЕВНИ.

В стране нет крупного промышленного хозяйства, основанного на батрацком труде. Дворянству и церкви принадлежит 30% государственных земель. Крестьянам — до 70%, но они были держателями. Они платили денежную и натуральную ренту. Крестьянство было обязано платить при передаче наследства. Феодалы имели право на мельницу и пастбище, а также на подарки от крестьян.

ГОРОД.

Города малочисленны и неудобны, но быстро развивается промышленность. Так как она связана с производством предметов роскоши, бедные крестьяне не имели возможности их покупать. Предприятия — мелкие и сохраняют цеховое ограничение.

СОСЛОВНЫЙ СТРОЙ.

Духовенство:

белое — выходцы из знатных семей, сторонники старого порядка.

чёрное (60000).

Дворянство:

шпаги — наследственное дворянство.

мантии — покупное дворянство.

Буржуазия, крестьяне и ремесленники.

НАЛОГОВАЯ СИСТЕМА.

Третье сословие платило налоги на имущество и землю. Людовик XIV ввёл капитацию — подушную подать для всех сословий. Людовик XV ввёл 5% налог от всех доходов. Накануне революции основные поступления давали косвенные налоги. Финансовая система была несовершенной. Дефицит государственного бюджета, на уплату которого уходит до половины дохода.

Начало правления Людовика XVI.

В мае 1774г. умирает Людовик XV. На престол вступает 20-летний Людовик XVI (сторонник реформаций). Он назначает генеральным контролёром финансов Тюрго- сторонника свободного рынка. Тюрго попытался уничтожить феодальные пережитки, что привело к хлебным бунтам. Будучи слабовольным и нерешительным Людовик XVI отправляет Тюрго в отставку. Назначенный на его место Некер попытался повторить попытку Тюрго.

Для предотвращения революции нужно было:

ввести местное самоуправление.

ослабить местные парламенты.

ввести веротерпимость.

ввести свободный рынок, уничтожить цеховые привилегии и таможни.

Ввести всеобъемлющий налог и сделать финансы прозрачными.

Но на пути реформ встали аристократия, цеховые и купеческие группы.

Некера отправляют в отставку.

В С.Ш.А. начинается борьба за независимость. Таким образом , к концу 1789 г. в стране нехватка денежных средств. Выход правительство видело в ведении новых общегражданских налогов. Однако, знати отказывались одобрить этот шаг, что показало собрание потаблей осенью 1778 г. правительство предполагало, что объединённое собрание всех сословий сломит сопротивление знати. Происходят выборы в Генеральные Штаты , открытие которых состоялось 5 мая 1789 г. На них присутствовали 1,2 -е сословия (300 чел.) и 3 — е сословие (600 чел.) — на этом настоял сам король.

3 — е сословие показало свою неприкосновенность. Представители 3 — го сословия требовали реформ и 17 июня объявили себя Национальным собранием. В ответ на это правительство объявило о закрытии зала заседаний. Тогда депутаты 3 — го сословия, во главе с Байи собрались в зале заседания для игры в мяч, где поклялись не расходиться до тех пор, пока не примут все их условия. Все попытки разогнать их были неудачными.

К 3 — му сословию присоединились представители знати (лидером их был герцог Орлеанский).

9 июля 1791 г. — Национальное собрание объявило себя Учредительным. В стране ходят слухи о том, что правительство готовится объявить дефолт.

13 июля 1791 г. — в Париже — Национальная гвардия. Появляются известия о том, что пушки Бастилии направились на город. Народ восстал.

14 июля 1791 г. — штурм Бастилии. Байи — мэр Парижа, Лафайет возглавляет Национальную гвардию, беспорядки в провинции. Наступает великий страх. Это всё переросло в муниципальную революцию.

4 августа 1791 г. Учредительное собрание полностью отменило феодальную повинность.

26 августа 1791 г. объявлена декларация прав человека и гражданина: всеобщее равенство, гражданские свободы, отмена феодальных повинностей.

Несмотря на победу народа, жизнь ухудшалась: выросли цены на хлеб, безработица. Тогда в октябре недовольные женщины совершили поход на Версаль. Они заставили короля выступить перед ними, после чего королю пришлось переехать в Париж. В это время у власти находятся умеренные конституциалисты — Мирабо, аббат Сиетт, Лафайет, которые выступали за сохранение монархии, но ограничение власти короля парламентом из верхушки общества. А также за разделение власти и буржуазные реформы. В Париже появляются революционные клубы: якобинский клуб (Робеспьер), клуб кордельеров (Дантон). Начинает издаваться газета Марата «Друг народа». Так как жизнь народа не улучшается, революционные клубы начинают пропаганду, подстрекая народ к беспорядкам. Тогда Учредительное собрание проводит муниципальную реформу. Было создано 23 департамента, отменены внутренние таможни, проведена национализация церковных земель и принята новая конституция, по которой могло голосовать около 5 млн. граждан. Были запрещены забастовки. Однако сам король наносит удар по своим союзникам (умеренным конституционалистам). Заграницей стали собираться роялисты, которые получали помощь от Австрии и России. Король, получив русский паспорт, попытался нелегально присоединиться к ним, но, достигнув Варена царская особа была опознана и отправлена в Париж.

Республиканцы обвинили короля в измене, но их демонстрация была разогнана Лафайетом.

1 октября открылось вновь избранное Законодательное собрание. Большинство депутатов было из партии фельянов и жирондистов. Жирондисты представляли торговую буржуазию под руководством Бриссо. Чтобы поднять популярность своего правительства и отвести подозрение от короля, 20 апреля 1792 г. была объявлена война с Австрией. Война началась с поражения для Франции, в котором обвинили короля и дворянство. На защиту Парижа пришли федераты из провинции.

10 августа 1792 г. народ штурмует королевский дворец, король задержан, власть переходит в руки жирондистам, которые вводят всеобщее голосование и начинают чистку армии. Лафайет дезертирует и новым командующим становится Демурье. В Париже начинается суд над королём.

20 сентября 1792 г. народ одерживает победу у Вальи.

СУД НАД КОРОЛЁМ.

Короля обвиняют в государственной измене, так как он поддерживал связь с Австрией и Пруссией, передавал им планы кампании, его обвиняли в узурпаторстве. Король был приговорён к смертной казни и 21 января 1793 г. его гильотинировали. Смерть короля вызвала раскол в обществе. В Париже народ, подстрекаемый плебейскими революционерами и деятелями коммуны Парижа (под руководством Шометта и Пали), требует введения контроля над торговлей и максимума цен.

30 — 1 мая 1793 г. в Париже начинаются беспорядки, в ходе которых к власти приходят якобинцы. Их лидерами выступали Робеспьер и Дантон.

ЛЕКЦИЯ №9.

ЯКОБИНСКАЯ ДИКТАТУРА.

В ходе революционных событий во французском обществе возникла прослойка новых богачей, которые нажили своё богатство, спикулируя имуществом церкви и контрреволюционеров. И главной задачей было сохранение приобретённого имущества, защита его от монархистов и плебейских революционеров. В условиях ухудшения внешнеполитического положения Франции, они были согласны на революционную диктатуру и поддержку якобинцев.

Весной 1793 г. ухудшилось продовольственное положение, наблюдался рост инфляции, рост безработицы. Народ, недовольный правительством жирондистов, требовал:

установить контроль над ценами,

уничтожить контрреволюционеров,

перераспределить имущество.

Особой популярностью пользовались агитаторы из числа «Бешеных» во главе с Жаком Ру.

В марте 1793 г. армия Демурье терпит поражение в Бельгии. Жирондисты не могли защитить завоевания революции. Болото начинает склоняться в сторону якобинцев, чья революционность ещё больше возрастает с началом мятежа в Вандее.

6 апреля Конвент выбирает комитет общественного спасения, главой которого становится ж. Дантон. Жирондисты, нежелая терять контроль над правительством, решают успокоить народ. Был проведён суд над Маратом, но его оправдали. Тогда жирондисты создают Комиссию 12 — ти, для расследования подрывной деятельности якобинцев и расправой над Коммуной Парижа. В ответ на это Марат и Робеспьер в Париже призывают к восстанию. Национальная гвардия готовится к выступлению и 31 мая начинается восстание. Во главе Национальной гвардии был поставлен якобинец Онрио.

Но 1 июня приходит известие о контрреволюционном мятеже в Лионе. Тогда Национальная гвардия окружает Конвент и изгоняет жирондистов. Пришедшие к власти якобинцы сталкиваются с тяжёлым положением в стране: 60 департаментов охвачены мятежами, что привело к агитации народа Бешеными. На что Конвент приступает к революционным преобразованиям: объявляется новая конституция, по которой избирательным правом пользуются мужчины старше 21 года, главенство Парижа, закон о подозрительных, закон о максимуме цен, введена продразвёрстка, массовый набор в армию.

14 июля от руки революционерки погибает Марат. Что приводит к росту революционного террора, направленного на лидеров Бешеных. Жак Ру был арестован и покончил жизнь самоубийством.

Якобинцы приступили к реформе католической церкви, ввели революционный календарь, попытались запретить капиталистический культ, ввести культ разума. В области науки и образования якобинцы ввели метрическую систему, всеобщее начальное образование, создали высшую политическую школу. Якобинцам удалось устранить внешнюю угрозу с помощью мобилизации ( была создана 645 тыс. армия). Командирами были Жорден, Бонапарт, Рош. Революционная армия освободила Тулон и вторглась в Бельгию. 26 июня 1794 г. была одержана победа при Фрелюсе. С улучшением положения на фронте усиливаются распри внутри якобинцев. Они делятся на крайних якобинцев (Шометт и Эбер), которые выступали за ужесточение борьбы со спекуляцией и введением налогов для богатых, и снисходительных во главе с Дантоном. Они выступали за ограничение террора, восстановление свободы торговли, заключение почётного мира и в защиту частной собственности. Робеспьер расправился и с теми и с другими. Шометт и Эбер были казнены, а через некоторое время казнили Дантона. Что привело к тому, что буржуазия и народ отошли от него. Пытаясь исправить положение, Робеспьер принимает декреты о дележе имущества подозрительных и закон о максимуме заработной платы. Робеспьер оказался в одиночестве.

27 июня 1794 г. был совершён переворот, в результате которого Робеспьер и Сен — Жюст были казнены.

ЛЕКЦИЯ №10.

ТЕРМИДРОИАНСКАЯ РЕАКЦИЯ. ДИРЕКТОРИЯ КОНСУЛЬСТВА.

Борьбу в условиях Французской Буржуазной революции можно поделить:

с революцией боролись старые собственники — дворянство, церковь.

На стороне революции сражались: имущие, те кто нажился в годы революции и те, кто собственности не получил — пролетариат. Они хотели продолжения революции, чтобы получить хоть что-нибудь.

27 июля 1794 г. в холе термидорского переворота новая буржуазия освободилась от власти крайних якобинцев.

Перед ней встали задачи: восстановление свободы предпринимательства и получение новых выгод в завоевательных войнах. В Конвент были возвращены 75 жирондистов, но оставались якобинцы. Известие о свержении Робеспьера привело к стихийному террору против якобинцев. Буржуазия создаёт Национальные гвардии, появляются банды золотой молодёжи.

К осени 1794 г.:

было освобождено от ареста имущество Подозрительных,

отменили революционный террор и эмигрантам разрешили вернуться,

объявлено о свободе печати,

закрыт якобинский клуб.

Весной 1795 г. положение неимущих ухудшилось. Был отменён максимум цен. Цены на хлеб выросли. Представители якобинцев организовали поход на Конвент 1 апреля 1795 г. Они требовали: освободить патриотов, обеспечить хлебом народ. От них отделались обещаниями и они разошлись.

20 мая, видя, что их обманули, представители рабочих кварталов вновь подошли к Конвенту и окружили его. От них опять попытались отделаться обещаниями, на что они отрубили голову депутату Конвента. Но вскоре подошла буржуазная национальная гвардия и разогнала восставших. Начинаются аресты. Лидер восставших Гужон заканчивает жизнь самоубийством.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ТЕРМИДОРА.

Якобинцы создали сильную армию и разгромили врага на территории Бельгии и левого берега Рейна, вторглись в Испанию. Из-за этого противники республики перессорились между собой и в апреле 1795 г. из войны выходят Пруссия и Испания. Франция приобретает левый берег Рейна и остров Гаити.

ДИРЕКТОРИЯ.

25 августа 1795 г. Конвент принимает новую конституцию, по которой избирателями являлись мужчины старше 25 лет и владеющие собственной недвижимостью. Парламент состоял из двух палат: нижней — совет 500 (депутаты старше 30 лет) и верхней — совет старейшин (депутаты старше 40 лет). Нижний совет предлагает законы и кандидатуры, а верхняя палата рассматривает и принимает их. Каждый год переизбирается одна треть депутатов, но поскольку они опасались, что народ проголосует за роялистов, было решено две трети мест оставить за депутатами Конвента. После проведения выборов, победу одержали роялисты. Некоторые из них были лишены депутатских мандатов. На что 5 сентября 1795 г. в Париже — выступление сторонников короля. Собравшись у законодательного собрания они попытались захватить власть, но им помешал Бонапарт, который расстрелял толпу.

БАБУВИЗМ.

Франсуа Ноэль Бабеф родился в 1760 г. в семье отставного военного; революция за­стала его служащим в Поземельном архиве. Он горячо привет­ствовал революцию, был сторонником республики и «аграрного закона». После 9 термидора он стал издавать журнал «Народный трибун», в котором выступал против реакционного курса терми­дорианцев. Эти выступления привели Бабефа в тюрьму, где он пробыл с февраля по сентябрь 1795 г. В тюрьме Бабеф оконча­тельно разработал свою утопическую теорию коммунистического переустройства общества.

Для перехода к коммунизму Бабеф и его сторонники, бабу-висты, намеревались создать так называемую «национальную об­щину», передать ей нераспроданные до 9 термидора националь­ные имущества, земли контрреволюционеров и пустующие земли. Государство должно, было помочь национальной общине быстро вытеснить частное землевладение и таким образом обеспечить установление коммунистического строя. Впервые в истории Ба­беф выдвинул идею о переходном периоде между эксплуататор­ским обществом и коммунизмом, а также о диктатуре трудя­щихся, задачей которой будет построение коммунизма. Это были гениальные идеи. Цели общества равных:

Свержение Директории,

Возвращение конституции 1793 г.,

Отмена денег,

Обобществить землю,

Уничтожить семью,

Запретить книги, всеобщий труд,

Запрет на поездки заграницу,

Всеобщая прописка.

Однако планам Бабефа не пришлось осуществиться. В орга­низацию равных проник предатель Гризель, выдавший ее участ­ников полиции. В начале мая 1796 г. все они были арестованы. Бабеф и его ближайший сподвижник Дарте были приговорены к смертной казни.

ВНУТРЕННЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ В СТРАНЕ.

Время Директории — период свободного предпринимательства. Париж расцвёл, стал законодателем мод, но народ жил ещё беднее. Перестали печатать ассигнаты, власть Директории была неустойчива, так как, с одной стороны, сохраняли своё влияние якобинцы, а с другой, в стране продолжались роялистские мятежи под управлением Ж. Кадудаля. Роялисты одерживают победу на выборах, но их депутатские мандаты постоянно онулируются.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ДИРЕКТОРИИ.

После распада первой коалиции войну против Франции Англия продолжала одна. Директория намеревалась организовать высадку войск на Британских островах, но от этого пришлось откзаться из-за отсутствия необходимых сил и средств. Тогда появился план нанести удар по коммуникациям, связывающим Англию с Индией — план захвата Египта.

19 мая 1798 г. армия под командованием Бонапарта (300 ко­раблей, 10 тыс. человек экипажа и 35-тысячный экспедиционный корпус) покинула Тулон, по пути заняла без боя остров Мальту и 30 июня начала высадку в Александрии. Египет принадлежал Турецкой империи, но власть султана над Египтом была чисто номинальной. ДеГн-тшггельпыми хозяевами страны были турецкие военные феодалы -— беи-мамелюки. Бонапарт наголову разбил их армию 20 июля 1797 г. в битве у пирамид и вступил в Каир.

Значение этой победы было сведено на нет, когда английский адмирал, знаменитый флотоводец Нельсон, 1 августа 1798 г. уничтожил французский флот, стоявший недалеко от Александ­рии в порту Абукир. Теперь связь экспедиционной армии с метро­полией была крайне затруднена, ибо в Средиземном море безраз­дельно господствовал английский флот.

Узнав, что турецкий султан концентрирует войска в Сирии, Бонапарт направился туда. В августе 1799 г. французские вой­ска разбили турок близ Назарета и осадили крепость Акру, ко­торую, однако, им так и не удалось взять.

После новой победы над турками близ Абукира все основные центры Египта оказались в руках Бонапарта. Он беззастенчиво грабил страну и вывозил во Францию огромные богатства Бонапарт получил от Директории задание выяснить возможность сооружения канала между Средиземным и Красным морями.
Однако это предприятие было тогда неосуществимо.

ЛЕКЦИЯ № 11.

ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ ВО ФРАНЦИИ.

В 1803 г. Европа в состоянии мира и первым консулом был Наполеон. Мог заняться укрепления своего режима. Целью которого было формирования политического порядка, который бы устраивал новую буржуазию. Было покончено с остатками якобинцев. Амнистия для бывших дворян, энергетиков. Началась работа над гражданским кодексом.

В мае 1804 г. сенат предложил Наполеону объявить себя императором, что он и сделал. Это вызвало неудовольствие у старой монархии. Начались заговоры. Аристократия Европы и правительство настороженно отнеслись к новому императору. Всё совпало с тем, что в Англии правительство было недовольно заключением Альзенского мира. Началась подготовка к новой войне. Наполеон решил перейти в наступление первым. Французская полиция похитила и расстреляла герцога Ангиенского. В ответ за убитого вступается русский император Александр I. Наполеон оскорбляет его, и это послужило поводом к новой войне. Наполеон решил, что, не уничтожив Англии с другими странами нет смысла воевать, так как все страны ровнялись на Англию. Англия , Австрия и Россия заключают мирный договор и на территорию Австрии двигаются русские войска (600 тыс.): Кутузов, Бунсгезен, Александр.

В сентябре Наполеон разбивает Австрию при Ульме, начав движение на Вену. Захватив Вену, французы овладели мостами через Дунай и оказались перед русской армией. Кутузов начал отступление. Хитростью ему удалось задержать Наполеона. Ему удалось соединиться с остальной армией, и по наступлению австрийцев, было решено дать ответное сражение.

2 декабря 1805 г. Аустерлицкое сражение. Австрия вынуждена заключить мир с Францией. Но английские деньги и упорство Александра I нашли нового союзника в лице Пруссии.

Весной 1806 г. Наполеон разворачивает войска в Германии. И в октябре началась новая война. За 6 дней французы разгромили Пруссию. Наполеон захватил Берлин и начал движение в сторону России. В Берлине, в ноябре, было объявлено о начале континентальной блокады.

Зимой 1806 — 1807 г. началась трудная кампания на востоке.

В январе 1807 г. французы и русские столкнулись при Эллау маршал Ожеро вышел вперёд. Сражение закончилось вничью.

А в июне 1807 г. французы разбили русских под Френдландом (причина крылась в том, что у русской армии часто менялись командующие). Путь на Россию был открыт, но наполеоновская армия слишком устала, финансы практически иссякли и в июле 1807 г. был заключён Тильзитский мир между Францией и Россией. Россия признавала завоевания Наполеона, его титул, присоединялась к континентальной блокаде. Взамен, Россия получила часть Польши, право завоевать Финляндию, сохранялась за Россией Пруссия.

1808 г. — год вершины могущества наполеоновской империи. Вокруг Франции зависимые государства. Происходит свидание Наполеона и Александра I в Эрфуте. В этом же году французские войска оккупируют Португалию. Наполеон арестовывает испанских королей. На испанский престол было решено посадить родственника Наполеона. Но испанский народ поднялся на борьбу с захватчиками. Народная война.

Узнав о затруднениях Наполеона, австрийская империя попыталась начать новую войну. К 1809 г. французы врываются в Австрию и одерживают победу. Русские воюют на стороне французов. В Европе начинается антинаполеоновское движение.

Но с 1810 г. отношения России и Франции ухудшаются. Причинами этого выступают следующие события: континентальная блокада, русское дворянство против французских идей. Царь возвращается к мысли о том, что он должен освободить Европу от Наполеона.

В 1811 г. стороны готовятся к войне.

12 июня 1812 г. французская армия переходит Неман. У русской армии нет своего главнокомандующего, но военный министр даёт приказ отступать. Русская армия с трудом соединяется в Смоленске и продолжает наступление. Возникает вопрос о том, кто будет главнокомандующим. Царь назначает Кутузова и он приезжает в армию, отступали ещё неделю и 24 августа русские остановились у Бородино. Происходят также бои за Шевардино. Сражение закончилось вничью.

2 сентября наполеоновские солдаты входят в Москву. И пробыли там до 10 сентября. Пожар в Москве. Начинается отступление французов после Малоярославца. Но они идут до Березины. Наполеон оставляет армию и возвращается в Париж.

В январе 1813 г. русские войска в Варшаве. Коалиция Англии, Пруссии, России, Швеции терпит поражение.

В апреле 1813 г. умирает Кутузов.

Летом — перемирие. Наполеон был женат на родственнице австрийского короля, но осенью к союзникам присоединилась Австрия.

В октябре 1813 г. — генеральное сражение при Лейпциге.

6 марта 1814 г. союзники вступили в Париж. Наполеона ссылают на остров Эльба. Происходит мирная конференция в Вене. Королём во Франции становится Людовик XVIII.

1 марта 1815 г. Наполеон во Франции на юге.

15 июня 1815 г. Наполеон разбит при Ватерлоо и после чего его ссылают на остров Святой Елены. И в стране наступает период реставрации.

ЛЕКЦИЯ № 12.

РАЗВИТИЕ ФРАНЦИИ с 1815 г. по 1848 г.

В марте союзные войска вступили в Париж. Наполеон вынужден отречься от престола, и удалился на остров Эльбу. По настоянию Александра I во Франции государственная независимость и возвращена династия Бурбонов. Революция разделили французское общество на два лагеря: сторонников и противников. За годы революции сложился новый класс собственников, а имущество старых было утеряно безвозвратно. Людовик XVIII понимал, что его власть должна опираться на компромисс между обеими группами.

4 июня 1814 г. принята новая конституция. Сохранились гражданские свободы, существование парламента (2 палаты депутатов и перов). Однако, вместе с королём вернулись эмигранты, начавшие террор против бывших революционеров. Попытались отнять имущество у новых собственников. Во главе граф де Артуар.

В марте 1815 г. во Францию возвращается Наполеон, Людовик XVIII бежит из страны и 15 июня происходит сражение при Ватерлоо. Наполеон отрекается в очередной раз, и его ссылают на остров Святой Елены. Возвращается Людовик XVIII. Происходят выборы в королевский парламент, при этом избиратели должны были заплатить 1000 франков налога и быть на моложе 30 лет, а депутаты — 3000 франков и не моложе 40 лет. В результате — парламент реакционный. Однако, и он не смог принять закон о конфискации имущества. С бывших хозяев было взято 1 млрд. франков в виде компенсаций. Террор смягчили, но он продолжался. Наказали всего 10 тыс. человек.

Во внешней политике следует помнить, что Франция возвращена к границам 1792 г., и является участником «Священного союза». Когда в Испании вспыхнула революция, французские войска направились туда для её подавления.

В 1818 г. Франции вернули суверенитет и с её территории ушли иностранные войска. Франция выплачивала 300 млн. контрибуций, Людовик XVIII сохранил многие завоевания революции, власть префектов, сторонники якобинцев сохранялись и в 1817 г. убит герцог Берийский. Вновь происходит возвышение террора. Было ограниченно самоуправление. Свобода печати приостановлена, во французском обществе вакханалии, принят закон о святотатстве. За ограбление католической церкви — смертная казнь. Католическую церковь попытались объявить государственной религией.

В декабре 1824 г. на престол встаёт Карл X. Коронован весной в Реймсе. Проявил себя врагом либеральных свобод, цензура, закрывались газеты.

В 30 -х г. во Франции происходит дальнейшее развитие экономики на буржуазных началах. Добыча угля, рост производства стали, 660 паровых машин. Богатство безвозмездно концентрируется в руках буржуазии, которая недовольна политикой Бурбонов. По их мнению, необходима политика протекционизма, контроль над расходами правительства, свобода предпринимательства. Буржуазия начинает финансировать республиканскую пропаганду. Карл X пытается пойти навстречу буржуазии и расширяет избирательные права. Но выборы показывают, что в парламенте противники короля. Во главе правительства Полиньяк. В ответ на новое поражение на выборах, Карл X 24 июля 1830 г. подписывает ордонанс — постановление, изменяющее избирательный закон, ужесточающее цензуру. В ответ, 26 — 27 июля того же года происходят беспорядки в Париже. Правительство не может их подавить, у буржуазии своя национальная гвардия во главе с Лафайетом. Король остаётся один. В столице звучать призывы провозгласить республику. Тогда банкир Лафит, Тайлеран и депутаты вспоминают о сыне Филиппа Эголите — Луи Филиппе. Он был приглашён на пост генерал — штатгальтера. Карл X подписал этот документ и отрёкся от престола. Новым королём должен стать Генрих V, но парламент и Луи Филипп забывают о нём. И новым королём, как бы случайно провозглашают Луи Филиппа. У власти орлеанская династия. При Луи Филиппе:

Была принята новая конституция, избирательные права расширены, к власти пришла верхушка буржуазии (которая была связана с внешним рынком игрой на бирже), новое правительство открыло дорогу свободе предпринимательства, что привело к росту экономики, ухудшение положения рабочих, которые начинают выражать своё недовольство. Это стало причиной восстания лионских ткачей, в ноябре 1832 г., которое закончилось поражением последних.

Весной 1834 г. выступления рабочих происходили и в Париже. Это показало буржуазии, что в стране конфликт между трудом и капиталом.

30 — 40 г. — экономический бум. Появились железные дороги, в 8 раз увеличилось число паровых машин, в 2,5 раза — производство чугуна, в 2 раза — угля, основные доходы стала приносить не торговля, а промышленность. Промышленная буржуазия осознала свои интересы и стала критиковать короля за отсутствие защиты местной промышленности, за вялую внешнюю политику.

В 30 — х г. во Французском обществе происходит раскол:

сохраняются сторонники Бурбонов.

Сторонники правящей орлеанской династии.

Бонапартисты. 5 мая 1821 г. умер Наполеон. Лидером становится сын Людовика Бонапарта (сын брата Наполеона) — Луи Наполеон III. Он пытался совершить переворот и осел в Англии.

Республиканцы — Ламартин.

Социалисты — Бланки, Прудон, Сен — Симон, Фурье — социалисты — утописты.

В ответ на рост конфликтов в обществе, Луи Филипп попытался ужесточить порядки.

В 1835 г. возвращена цензура, запрещены республиканские организации, но поражения во внешней политике.

В 1840 г. главой правительства становится Гизо. И в стране наступает экономический кризис.

В 1847 г. рост цен на продовольствие, правительство не закрывало рынок для английских товаров. Промышленная буржуазия решилась на новый переворот — банкетная компания.

22 — 24 февраля 1848 г. новая революция и Луи Филипп бежал в Англию.

ЛЕКЦИЯ № 13.

ФРАНЦИЯ В 1848 — 1871 г.

После подавления июньского восстания рабочих, Учредительное собрание избрало главой правительства генерала, подавившего это восстание — Кавиньяка. На какое — то время в стране установилась реакция. Вожди рабочих были арестованы и судимы. Луи Бланка иммигрировал. Рабочий день был удлинен до 14 часов.

В ноябре 1848 г. была принята новая конституция — Вторая республика, по которой во главе исполнительной власти становился президент, избираемый 1 раз на 4 года. Он руководил армией и обладал законодательной инициативой, формировал правительство. Законодательная власть принадлежала законодательному собранию. Было всеобщее избирательное право для мужчин старше 21 года.

10 декабря 1848 г. президентские выборы. Главными соперниками были ставленник буржуазных республиканцев — Кавиньяк и вернувшийся в страну Наполеон. Жители деревни были за Наполеона, а жители города ненавидели Кавиньяка. В связи с этим на выборах победил Луи Наполеон. Новый президент настоял на выборах в Законодательное собрание, которые состоялись 13 мая 1849 г. Победила партия порядка (сторонники монархии). А республиканцы терпят поражение, набрав 18 % голосов. Луи Наполеон проводит самостоятельную от Законодательного собрания внешнюю политику. Он направляет войска в Италию для защиты римского первосвященника. Президент сделал это чтобы заключить союз с католическим духовенством. В ответ на это , депутаты горы попытались поднять восстание, оно было подавлено. А зачинатели отправлены заграницу. В парламенте партия порядка. Они попытались ограничить власть президента. Для чего необходимо было забрать симпатией крестьян. Для этого образование в стране было поставлено под контроль католического духовенства. Ещё, законодательное собрание попыталось изменить избирательный закон.

В мае 1850 г. всеобщее избирательное право было отменено, количество избирателей сократилось на 30 %. В ответ президент готовит государственный переворот и создаёт свою партию «Общество 10 декабря». Новая кампания в защиту католической церкви. Требуя передачи святых мест Палестине, под контроль католической церкви, 2 декабря 1851 г. в Париже происходит переворот. Законодательное собрание было разогнано, восстановлено всеобщее избирательное право, выступление республиканцев было подавлено. Для упрочнения своей власти Наполеон провёл референдум. И 90 % французов одобрили его действия.

В январе 1852 г. была принята новая конституция, по которой срок правления увеличивался до 10 лет.

2 декабря 1852 г. была провозглашена Вторая империя. Для упрочнения своего режима, Наполеон III приступил к активной внешней политике, разгорается спор о святых местах в Палестине. Правительство российского государства решило поделить Османскую империю. И осенью 1852 г. русские войска вошли в дунайские княжества. Был разгромлен турецкий флот у Сенона. В ответ правительство Англии и Франции объявило войну России. Основные боевые действия проходили в Крыму, где союзники осаждали Севастополь.

В августе 1855 г. Севастополь пал.

В марте 1856 г. в Париже был заключён мир с Россией.

Крымская война сделала Наполеона III популярным политиком. Благодаря войне оживилась экономическая конъюнктура Европы. Произошёл промышленный переворот во Франции. За 20 лет промышленность выросла в 3 раза. Выросла капитализация биржи, достигнув 33 млн. франков. Появились первые монополии. Однако, большинство французских предприятий были мелкими. Рабочий день длился 14 — 16 часов. Средняя оплата составляла 5 франков в день. В деревне основным является мелкое хозяйство. Но она расслаивается (3млн. бедняков и 600 тыс. богатых). Париж в эти годы перестраивается. Государство пытается контролировать все сферы жизни человека. Но этот ему не удаётся, в культуре появляется импрессионизм, проклятые поэты (Бодлер).

В 1859 г. война с Австрией, в результате которой появляется единая Италия.

60 -ые г. оборачиваются для Франции разочарованием во внешней политике. Подписан торговый договор с Англией.

1863 г. — Наполеон ссорится с Россией из-за польских повстанцев. В Америке французские войска введены в Мексику. Они создают колонию на юге Вьетнама, участвуют в войне с Китаем. Но самые главные события разворачивались в Германии. В процессе объединения Германии в 1862 г. Бисмарк обманул Наполеона III, из-за чего Франция и Пруссия начали готовиться к новой войне. Для Наполеона III эта война была необходима из-за экономического кризиса в стране, роста популярности республиканцев.

Летом 1870 г. возник вопрос об испанском престоле, на который претендовали родственники прусского короля. Франция выступила с протестом, и Пруссия отозвала своего кандидата.

ФРАНКО — ПРУССКАЯ ВОЙНА.

19 июля 1870 г. в ответ на Эмскую депешу, Франция объявляет Пруссии войну. По предварительному миру с Германией Франция получает Лотарингию.

ПАРИЖСКАЯ КОММУНА.

Во главе нового французского правительства встал историк Адольф Тьер. Правительство перебралось из Бордо в Версаль. Возникла необходимость демобилизации армии. Тьер отменил отсрочку по квартплате и кредитам.

18 марта правительственные войска попытались отобрать артиллерию у Национальной гвардии. В ответ рабочие начали восстание. Власть перешла к исполкому Национальной гвардии, но Тьер вывез правительство и войска из Парижа

26 марта 1871 г. состоялись выборы в коммуну. Коммуна простила мелкие долги, отменила ночной труд в пекарне, сократила рабочий день до 10 часов, отобрала предприятия сбежавших капиталистов.

2 апреля 1871 г. началась гражданская война.

21 — 28 мая того же года после боя в Париже революция потерпела поражение.

ЛЕКЦИЯ № 14.

ЭКОНОМИКА ФРАНЦИИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX в.

Франкфуртский мирный договор лишил Францию Эльзаса и части Лотарингии, в которых сосредо­точивалась значительная доля тяжелой промыш­
ленности страны и прежде всего добыча железной руды.Издержки неудачной войны 1870—1871 гг., ис­числявшиеся в 10 млрд. франков помимо 5-миллиардной контри­буции тяжелым бременем легли на народное хозяйство страны. В 70-е и последующие годы XIX в. Франция резко отстает в экономическом развитии от передовых капиталистических стран. Франция испытывала серьезный недостаток в коксующемся каменном угле.

В экономике страны огромное место занимала легкая про­мышленность — текстильная, пищевая, производство предметов роскоши. Текстильная промышленность Франции занимала второе ме­сто в мире, уступая только английской. Важнейшими районами текстильной промышленности были северные департаменты страны. Лион по-прежнему оставался главнейшим центром шел­ковой промышленности. В Париже издавна было сосредоточено производство предметов роскоши (парфюмерия и косметика, юве­лирные изделия, художественные промыслы).

Значительная часть пролетариата была занята в мелких пред­приятиях полуремесленного и мануфактурного типа. Даже в конце XIX в. 94% всех промышленных предприятий принадле­жало к числу мелких с количеством рабочих от 1 до 10 человек. Преобладание мелкого производства в промышленности затруд­няло внедрение технических изобретений и усовершенствований. Большинство населения проживало в деревне. Около 40% крестьян в конце XIX в. владели мелкими участками земли до 1 га. Одновременно 4% крупных кулацких и помещичьих хо­зяйств владели 40% земельной площади.

В мелких хозяйствах не могли применяться технические нов­шества. Медленные темпы промышленного развития страны ‘в свою очередь усиливали кризис сельского хозяйства: город был не в состоянии поглотить избыточное деревенское население, стра­давшее от малоземелья. Многие крестьянские хозяйства были обременены ипотечной задолженностью по налогам.

Мелкое и среднее французское крестьянство было плохим по-ателем промышленных товаров. Это обстоятельство сужало грешит рынок, что также замедляло темпы промышленного пиши страны.

В 70-х годах усиливаются паразитические черты французского капитализма, связанные с вывозом капитала. В своем стремлении к прибыли капиталисты предпочитали вывозить свободные капи­талы в слаборазвитые страны. Поток французских капиталов в виде займов направляется в Россию, в страны Балканского по­луострова, в Турцию, в государства Латинской Америки, в афри-скис колонии. капитала являлся Французский банк. Он возглавлялся централь­ным советом (управляющий и его два заместителя, назначаемые правительством, и 15 регентов, избираемые собранием акционе­ров). Эти 15 регентов представляли интересы 200 крупнейших акционеров. Из 15 регентов — 6 были потомственными предста­вителями банкирских домов (барон Ротшильд, барон Мале и др.); 6 — крупнейшие промышленники (король железа де Ваидель, маркиз де Вогюэ — глава химического концерна Сен-Гобен и др.).

Располагая неограниченными финансовыми возможностями, «200 семейств» — подлинные хозяева капиталистической Фран­ции — держали в своих руках парламент,прессу, местную адми­нистрацию. Крупнейшими монополистическими объединениями являлись «Комите де Форж», в состав которого входило до 20 предприятий тяжелой промышленности, компания «Сен-Го-бэн», державшая в своих руках 30 химических заводов.

Таким образом, для французской экономики в конце XIX в. было характерно относительно слабое развитие тяжелой промыш­ленности, вызванное недостатком ряда важнейших полезных ис­копаемых и все возраставшим вывозом капиталов за пределы страны. С другой стороны, типичным для Франции этого времени являлось мелкое крестьянское землевладение, ограничивавшее внутренний рынок.

ТРЕТЬЯ РЕСПУБЛИКА.

4 сентября 1870 г. во Франции провозглашена Третья республика, президентом которой стал Тьер.

В 1873 г. после выплаты контрибуции, страну покинули немецкие войска. В этот же год умер Наполеон III. Среди населения преобладали монархические настроения. Но на престол претендовали: граф парижский, граф Шамбор.

В 1873 г. президентом страны становится Мак — Магон, который был за восстановление монархии, но Генрих V, которого граф парижский признал единственным кандидатом, отказался признать трёхцветное знамя страны. Была написана конституция Третьей республики, по которой президент оставался на посту 7 лет, законодательная власть делилась между Сенатом ( старше 40 лет, избиравшиеся на 3 года) и палатой депутатов, избираемой на 4 года. Голосовали все мужчины, старше 21 года с 6-ти месячным сроком осёдлости.

В 1879 г. Мак — Магон подал в отставку и новым президентом стал Жюль Греви.

В 1881 г. появляется партия радикалов во главе с Жюлем Клемансо.

С 1878 г. съезды социалистических и рабочих организаций.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА.

После поражения в войне Франция осталась без союзников.

В 1873 г. Россия, Германия и Англия заключили союз трёх императоров. Однако, когда Бисмарк попытался напасть на Францию, в её защиту выступили Россия и Англия. Тем не менее, на Берлинском конгрессе в 1878 г. Франция заняла проанглийскую позицию, то есть против России.

В начале 80 г. Франция переходит к активной колониальной политике.

В 1881 г. был захвачен Тунис, на который претендовала Италия. В ответ итальянцы присоединяются к австро — германскому союзу. Появляется третий союз против Франции и России. Франция оккупирует территории Египта, из-за чего портятся её отношения с Англией. И Франция пересматривает своё отношение к России.

В 1891 — 93 г. заключается союз Франции и Англии против Германии. Франция продолжала колониальный захват. В состав империи входили Индокитай, Мадагаскар, Габон, Конго, Экваториальная Африка, Западная Африка, Тунис, Алжир, Джигутти.

В 1898 г. Франция попыталась захватить Восточный Судан. Армия достигла крепости Фашода. Но она была оккупирована английскими войсками. Возникла угроза англо — французской войны. Но, поскольку существовала немецкая угроза, французское правительство было вынуждено отступить.

ВНУТРЕНЯЯ ПОЛИТИКА 1880 — 1890 г.

В 1887 г. Жюль Греви уходит в отставку. Президентом становится Карно. Пользуясь слабостью власти, генерал Буланже начинает агитацию за новую войну с Германией. Ему удаётся победить в нескольких округах, но на переворот он не решается и сбегает в Англию. На следующий год во Франции скандал — из-за панамского канала.

В 1889 г. французы отметили столетие французской революции. Была построена Эйфелева башня, прошла всемирная выставка.

В 1894 г. обнаружилось, что в генеральном штабе были похищены секретные документы. Во всём обвинили еврея Дрейфуса. Он был приговорён к пожизненной каторге, но на его защиту встала интеллигенция Парижа, и он был помилован и оправдан. Так как настоящим преступником оказался Эстергизи.

ЭКОНОМИКА В НАЧАЛЕ XX в.

В начале века продолжается замедлительный рост промышленности, в 2 раза производство чугуна и стали. Появляются новые отрасли промышленности (автомобильная, книгоиндустрия, самолётостроение, электроника).

В 1899 г. в состав французского правительства входит социалист Мильеран.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.

В 1904 г. Франция заключает союз с Англией, что позволило Франции захватить Марокко. Начинается подготовка к мировой войне. Ситуация обостряется летом 1914 г. Президент Франции Пуан Каре приезжает в Петербург, чтобы продолжить борьбу с Германией после сараевского убийства.

1 августа Германия объявила войну России, а 3 — Франции. В соответствии с планом Шлиффина, германия намеревалась разгромить Францию через Бельгию до мобилизации России.

4 августа войну Германии объявляет Англия, так как она нарушила нейтралитет Бельгии. Но Германия уже наступала на Париж.

17 августа 1915 г. русские попытались нанести удар Восточной Пруссии, но их армии были разгромлены.

3 сентября, под Парижем, в районе Марны, началось сражение, в ходе которого немцы были отброшены от города — «Чудо на Марне».

В 1915 г. немцы начали наступление против России. На западном фронте Франция попыталась организовать наступление в Шампани, но оно провалилось. Немцы организовали газовую атаку у Ипра.

В 1916 г. союзники договорились о совместном наступлении, но немцы опередили их, начав наступление в районе Соммы.

В 1917 г. США вступили в войну. Летом союзники попытались одновременно наступать, но русская армия «разлагалась». Наступление провалилось. Недало эффекта и наступление на западном фронте.

В марте 1918 г. русские заключили Брюссельский мир. Немцы перебросили войска и в начале марта подошли к Парижу.

В августе ситуацию изменило прибытие американцев. Союзники начали наступление.

11 ноября 1918 г. Германия капитулировала.

ФРАНЦИЯ И СОВЕТСКАЯ РОССИЯ.

Большевистский переворот был незаконен и Франция отнеслась к ним настороженно. Тем более, что они были против войны и возможно получали немецкие деньги. Большевики опубликовали все тайные договора и отказались от долгов. Они начали переговоры с немцами из-за развала армии. Разогнали Учредительное собрание. Франция предложила материалы и деньги России, чтобы она вступила в войну , но большевики заключили мир с немцами. Французы стали искать силы, способные свергнуть их.

В мае восстание чехословаков. Союзники высадились в Мурманске, Архангельске, Владивостоке. Большевики объявили иностранных послов заговорщиками и шпионами. Отношения Франции и России были прерваны. Французы высадились в Одессе и стали помогать Дейникину и Колчаку.

ПАРИЖСКАЯ МИРНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ.

Она была открыта 18 января 1919 г. на ней рассматривались следующие вопросы:

Разоружение Германии.

Репарации.

Разграничение.

Франция добилась максимального ослабления Германии, контроля над левым берегом Рейна и присоединения Саара.

ИТОГИ: Франция вернула себе Эльзас и Лотарингию, Саара оказался на 15 лет под её управлением. Левый берег Рейна был оккупирован франко-бельгийскими войсками. Часть немецкой территории отошла к Бельгии и Польше. Франция получила Камерут и часть Того, Сирию и Ливан. Вопрос о репарации должен был быть решён позднее. Франции пообещали 60 % немецких денег и оборудование.

ЛЕКЦИЯ № 15.

ФРАНЦИЯ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.

После разгрома Германии и революции в России, Франция становится сильнейшей континентальной державой Европы. По Версальскому миру она вернула себе Эльзас и часть Лотарингии (1870 г.) под управлением Франции находились Саарские горные копи, большая часть германских репараций. Это позволило Франции в 20 — е годы стабильно развиваться. Проблема в том, что в годы войны Франция находилась в финансовой зависимости от США. Америка не стремилась ввязываться в европейские дела. А Франция стремилась как можно скорее получить немецкие деньги, но Германия нее могла платить. Французские войска были введены в Рур в начале 1923 г. немцы начали пассивное сопротивление (рабочие не выходили на работу, начались беспорядки). Англия и США не хотели такого усиления. Франция по их настоянию приняла план Дауэса,,, и французские войска вернулись за Рейн, а Германия обязалась до 1961 года выплатить все репарации.

В 1924 г. улучшаются советско — французские отношения. Что омрачало, так это отказ СССР выплачивать довоенные долги.

В 1929 г. мировой экономический кризис, который задел слабее Францию, чем США, благодаря огромному аграрному сектору. Промышленное производство упало до военного уровня. Количество безработных достигало 2 млн. человек. В обществе шло усиление коммунистических и фашистских партий. Фашистские организации попытались повторить гитлеровский захват в Германии в феврале 1934 г. Они организовали путч, беспорядки. Но они были разобщены. Франция менее всего пострадала о кризиса. Были организованны демонстрации, всеобщая забастовка. Фашистам пришлось отступить. Сыграло и свою роль и то, что Коминтерн пересмотрел своё отношение к социал-демократии.

В 1933 г. к власти пришёл Гитлер.

На этом основании во Франции создаётся народный фронт. Блюм встаёт во главе нового правительства. Оно запрещает деятельность военных организаций (ограниченный рабочий день, пособие по безработице и старости). В ходе переговоров между предпринимателями и рабочими было принято решение о повышении зарплаты. В области внешней политики Франция стала участником системы коллективной безопасности.

В своё время демократическая Германия гарантировала франко — германские границы. Но когда он пришёл к власти, Германия начала перевооружение. Немецкие войска были введены в Реймскую область. Франция продолжала пацифистскую политику, Изложенную в пакте Бриана Келлона (отказ от войны). Усиление Германии заставило Францию искать новых союзников. Сторонником этого дела выступил Луи Барту (министр иностранных дел). Несмотря на то, что министр был убит, правительство Франции заключило соглашение с Чехословакией и СССР о взаимопомощи в случае агрессии со стороны Германии. Однако правительство не хотело девальвации франка.

НАРОДНЫЙ ФРОНТ.

В конце 30 — х г. народный фронт распадается и президентом Франции становится Эдуард Даладье.

Весной 1938 г. Германия присоединяет к себе Австрию. Это привело к окружению Чехословакии. 2 млн. немцев — 20 % населения, которым почему то захотелось жить в составе Германии. В ответ Гитлер потребовал от Чехословакии передачи немецкой территории, угрожая войной Англии. И французы выступили с политикой умиротворения, а Советский Союз предложил помощь чехам. Проблема была в том, что Европа боялась красной армии. Правительство Чехословакии отказалось от помощи.

28 — 30 сентября 1938 г. в Мюнхене состоялась встреча между Гитлером, Муссолини, Чемберленом и Даладье. В ходе встречи было принято решение о передаче Германии немецких территорий Чехословакии. Она потом рассыпалась.

В марте 1939 г. немецкие части вступили в Прагу. Гитлер всех обманул. И теперь войне была неизбежна. Правительство Англии и Франции предложили Советскому Союзу заключить договор. Летом произошли переговоры. 23 августа 1939 г. в Москву приезжает министр иностранных дел Германии, и был заключён советско-германский пакт о ненападении.

ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.

1 сентября 1939 г. немецкие части вошли на территорию Польши. В ответ 3 сентября правительство Англии и Франции объявляют войну Германии и начинают мобилизацию. Так как польская армия не могла оказывать сопротивления 17 сентября немцы подошли к Варшаве. В этот же день красная армия вступает на территорию Польши.

28 сентября 1939 г. красная армия встретилась с немецкими войсками в Бресте. Англия и Франция растерялись, и боевых действий практически не велось (странная война).

Зимой 1939 — 1940 г. Англия и Франция пытаются помочь Финляндии, на которую напал Советский Союз. Советский Союз строит планы о нападении на Баку.

В 1940 г. Германия начала боевые действия на западе (Дания, Норвегия).

10 мая немцы вступают в Нидерланды и Бельгию.

В конце мая часть войск союзников была окружена в районе Дюркента. После этого, продвинувшиеся по Соме немцы, обошли Париж, который был объявлен открытым городом.

22 июня 1940 г. Франция капитулирует. Принадлежащие к Атлантике департаменты, оккупированы немцами. На юге формировалось правительство Петена, Лавал, которое размещалось в Веши и не участвовало в войне. Видя невозможность в разгроме Англии, Германия нападает на СССР.

В 1942 г. вся территория оккупирована фашистами, в ответ на расширение движения Шарль де Голь создаёт организацию сражающейся Франции.

6 июня 1944 г. в Нормандии высаживаются союзники, и начинается освобождение.

В августе происходит восстание в Париже. В город вступают англо — американские войска.

В январе 1945 г. территория Франции была освобождена.

7 мая Германия капитулирует. Во главе исполнительной власти во Франции становится Шарль де Голь. Однако, коммунисты пользуются большой популярностью. Количество членов партии достигло 800 тыс.

В начале 1946 г. провозглашается новая конституция республики, по которой президент избирается парламентом. Франция незначительно пострадала от войны. И в 1948 г. экономика была восстановлена. Но всё же в стране осталась политическая нестабильность. влияние коммунистов было устранено с помощью американских денег. Но многопартийность привела к тому, что в парламенте не было лидирующей партии, правительство часто менялось. Начинается распад колониальной империи. Французские колонии были оккупированы. Началась война в Индокитае, которая закончилась разгромом Франции в Северном Вьетнаме.

В 1956 г. были освобождены Марокко и Тунис, которые использовались для алжирских повстанцев. Там было много французских переселенцев. Арабы не хотели независимости. Радикальная часть арабов начала вести террористическую борьбу. Французское правительство было готово пойти на уступки, но сенат выступил против этого. В результате заговора путчисты попытались захватить власть. В июне 1958 г. в ответ Национальное собрание избрало президентом Шарля де Голя . была введена конституция пятой республики.

В 1962 г. Алжир получил независимость. За годы правления де Голя наблюдается рассвет промышленности (ракетостроение, атомная бомба, цветное телевидение). Франция вышла из военной организации НАТО. Был заключён договор с СССР. Правительство проводит самостоятельную политику.

Весной 1962 г. происходят студенческие волнения. Они совпадают с забастовками на промышленных предприятиях, и правительство идёт на уступки.

В 1969 г. президент уходит в отставку.

В 70 -ые годы Франция переживает замедление экономического роста. Во главе правительства встаёт Жорж Помпиду.

В 1980 г. президентом страны становится Франсуа Миттеран.

40

Царская власть по “Основным законам” 1906 года.

Политико-правовые факторы, которые привели к трансформации государственного и политического строя России, стали проявляться задолго до революционных событий 1905 г (нарастание студенческого движения, увеличение забастовок и стачек, крестьянских бунтов).
На пути конституционного строительства в России важнейшими вехами стали: Манифест 17 октября 1905г., провозгласивший введение гражданских свобод и организацию законодательного органа (Государственной думы), ограничивающей монархическую власть, и Основные законы 23 апреля 1906 г., определившие двухпалатную систему, но сохранившую весьма широкие пределы для императорской власти. В Основных законах отмечалось, что вместе с Думой и Государственным советом император осуществляет законодательную власть, но без императорского утверждения ни один закон не приобретает силы.
Государственный совет был преобразован в феврале 1906 года, а в апреле ему был придан государственно-правовой статус второй парламентской палаты. Новая структура Совета состояла из общего собрания, двух департаментов, двух присутствий и канцелярии.
С января 1905 г. Совет министров стал действовать на организационных началах 1861 г. В октябре 1905 г. происходит его реорганизация – Совет министров становится постоянно действующим органом. Акт, которым было осуществлено преобразование, назывался: “О мерах к укреплению в деятельности министерства и главных управлений”. Функции упраздненного в апреле 1906 г. Комитета министров передавалась частично Совету министров, частично Государственному совету. Министры были ответственны только перед царем, и им же назначались, правительство еще не приобрело характера “буржуазного кабинета”. В это время наблюдается довольно частая смена председателей Совета министров (с 1905 по 1916 – Витте, Горемыкин, Столыпин, Коковцев, Горемыкин).
20 февраля 1906 года вышло “Учреждение Государственной думы”, в котором определялись ее компетенция: предварительная разработка и обсуждение законодательных предложений, утверждение государственного бюджета, обсуждение вопросов строительства железных дорог и учреждении акционерных обществ. Дума избиралась на 5 лет. Депутаты Думы были неподотчетны избирателям, их отстранение могло осуществляться Сенатом, Дума могла распускаться досрочно решением императора. С законодательной инициативой в Думу могли входить министры, комиссии депутатов и Государственный совет.
Одновременно с “Учреждением” было принято новое Положение о Государственном совете, который стал верхней палатой, обладающей теми же правами, что и Государственная дума. Все законы, принятые Думой, должны были затем поступать в Государственный совет и лишь в случае принятия их Советом представляться на утверждение императору. Половину реформированного Государственного совета составляли выборные члены, половину – члены “по высочайшему назначению”, председатель и вице-председатель ежегодно назначались императором. В избираемую часть Совета входили представители от духовенства, Академии наук и университетов, от земских собраний, от дворянских обществ, от торговли и промышленности (всего 98 членов). Такое же число членов ежегодно назначалось императором во вторую часть Совета из высших государственных сановников. Одно и то же лицо не могло одновременно быть членом Государственной думы и Государственного совета.
23 апреля 1906 г. были изданы “Основные государственные законы” (изменение которых могло осуществляться только по инициативе императора, но не Думы или Совета). В гл.1 была дана формулировка верховной власти: “Императору Всероссийскому принадлежит верховная самодержавная власть”. Власть управления также принадлежала императору “во всем ее объеме”, но законодательную власть император осуществлял “в единении с Государственным советом и Государственной думой” и никакой новый закон не мог быть принят без их одобрения и вступить в силу без одобрения императора. Однако ст.87 Основных законов предоставляла возможность императору по представлению Совета министров принимать указы законодательного характера в случаях, когда имелась такая необходимость, а сессия Думы и Совета прерывались. Но после открытия законодательной сессии в течение двух месяцев такой указ должен был выноситься на одобрение Думы, иначе он автоматически прекращал свое действие.
Не подлежали обсуждению Государственной думой и Государственным советом вопросы об исключении или сокращении платежей по государственным долгам, о кредитах Министерству двора, о государственных займах.
Весной 1906 года Дума начала свою работу. Источник будущих коллизий был заложен в самом устройстве русской конституции, давшей Государственному совету одинаковые законодательные права с Думой. Необходимо отметить, что Государственный совет состоявший наполовину из государственных чиновников был консервативным органом, постоянно сдерживавший либеральные порыва Думы (отмена исключительных законов, полная амнистия политзаключенных, отмена смертной казни и т.д.)