Секты — убийцы
Реферат по религиоведению
Выполнил студентка II курса группы Болдова Г.С.
Самарский металлургический колледж
г. Самара, 2007 г.
Особенности употребления понятия
Секта (от лат. secta — учение, направление, школа) — религиозная группа, община или другая подгруппа, отколовшаяся от господствующего религиозного направления.
В. И. Даль определил слово «секта» как «французское братство, принявшее свое, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь.»
Д. Н. Ушаков определил слово «секта» как «религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение».
В Большом юридическом словаре слово «секта» определено как «отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п.»
Понятие секта в русском языке используется в двух значениях, исторически связанных, но существенно различных. Тем не менее эти значения не всегда чётко различаются, и отрицательная коннотация, присущая одному из значений («тоталитарная секта»), переносится на секты в целом. Следует помнить, что это слово, как правило, обозначает не само учение, а организацию, его представляющую.
В большинстве случаев религиозные организации не приветствуют употребления по отношению к ним термина «секта», предпочитая называться религией, церковью, конфессией или деноминацией. Само слово «секта» — не нейтральное, оно заключает в себе глубокий исторически обусловленный подтекст и в русском языке часто носит уничижительный оттенок. Косвенным подтверждением этому являются производные от этого термина слова «сектант», «сектантство» и «сектантский», которые вызывает негативные ассоциации и обычно используется полемически или уничижительно.
Происхождение понятия
Уже в латыни слово secta имело следующие значения:
путь, правило, образ действия, мыслей или жизни;
учение, направление, школа;
ересь, ложное учение;
шайка;
Этимологически слово секта происходит от лат. secta от sequī — «следовать за кем-то, повиноваться»; при этом довольно рано это слово стало ассоциироваться со словом лат. sector и другими производными от seco — «резать, разделять, отсекать».
Слово «секта» изначально было нейтральным термином для описания отдельных политических, философских и религиозных групп, и употреблялось в полемическом контексте еще в дохристианскую эпоху.
Уже в раннехристианскую эпоху оно стало обозначать ложное учение, отколовшееся от основной общины, используясь для перевода др.-греч. αἵρεσις (которое тоже сначала значило просто «учение, школа, направление», а затем сузилось до понятия «ложное учение, ересь»). Эти два слова вплоть до Нового времени употреблялись на латинском Западе как синонимы.
После Реформации установилось разграничение значений терминов: слово — «секта» стало обозначать организацию или группу людей, а «ересь» — неортодоксальное учение, содержащееся сектой или деноминацией, причем это правило словоупотребления было обращено и в прошлое христианства (таким образом, можно, например, сказать, что секта севериан исповедовала монофизитскую ересь). Такое различение названных понятий было воспринято отечественной богословской наукой в синодальный период истории Русской Православной Церкви. В греческом же богословии до сегодня в обоих значениях употребляется только слово αἱρέϭις.
Отличия от других типов религиозных организаций
В (англоязычной) типологии церковных организаций секта противопоставляется деноминации и церкви. В то же время в русском языке понятие деноминация чаще используется как общее слово для любых подразделений внутри отдельной религии (в том числе для секты и церкви), а церквями обычно именуются основные традиционные деноминации (Православная Церковь и отдельные автокефальные церкви, Католическая церковь, древневосточные церкви, Англиканская церковь и некоторые другие).
Основные особенности
Основной особенностью сект по сравнению с другими религиозными организациями является ее молодой возраст. Как правило, со временем секты или исчезают, или превращаются в полноценные деноминации или отдельные религии. Понятие «секта» редко приложимо к религиозным организациям, существующим более 100—200 лет.
В то же время надо помнить, что такое разделение характерно прежде всего для христианства, за пределами которого понятие церковь, как правило, не используется.
Вероучительные особенности: Для сект характерен более или менее выраженный доктринальный конфликт с исходной конфессией, себя они рассматривают, как единственно верный способ ко спасению. Также для сект (особенно возникших в рамках христианства) характерны обвинения исходной конфессии в искажении вероучения и призывы к возврату к первоначальным истокам. Различные группы, вышедшие из Православия в XVII—XVIII вв. (духоборы, молокане, скопцы, хлысты и др.) именуются сектами, поскольку отвергают многие доктринальные положения православия, в то же время отдельные автокефальные православные Церкви и даже неканонические православные юрисдикции никогда не именуются сектами, поскольку вероучительно ничем не отличаются от других православных церквей.
Временная компактность и наличие выдающегося лидера: если само христианство возникло как секта в рамках ветхозаветной религии (см. например, слова первосвященника Анании об апостоле Павле: «Нашедши сего человека… представителем Назорейской ереси» (в других переводах — секты) Деян. 24:5), то основные христианские направления нельзя назвать сектами, так как они как правило формировались в течение долгого времени (хотя формальное разделение часто можно точно локализовать во времени), а не были сформированы за несколько лет вокруг определенного лидера.
То же самое касается автокефальных православных церквей и самостоятельных древневосточных церквей. В то же время многие протестантские деноминации возникли именно как секты (баптизм, методизм, меннонизм, квакеры), поэтому этот термин долгое время употреблялся по отношении к многим или даже всем протестантским направлениям (но не к самому протестантизму, как целому).
Отношение секты и исходной религиозной организации
Можно выделить несколько вариантов развития взаимоотношений секты с исходной религией:
Секта считает себя частью исходной религии, что признается остальной частью этой религии.
Секта считает себя частью исходной религии, однако это отвергается остальной частью этой религии (как правило, на основе серьезных вероучительных разногласий) — например, мормоны считают себя христианами, однако не признаются таковыми остальными христианскими деноминациями.
Секта лишь по происхождению связана с исходной религией, но считает(ся) отдельной религией — например, бахаисты.
Секта изначально возникла независимо от других религий или на основе сочетания элементов разных религий
Признаками секты являются:
непререкаемость авторитета первоисточников,
строгая пирамидальная иерархия и гуруизм,
наличие открытого (для масс) и закрытого (для посвященных) вероучения,
психологическое воздействие посредством ритуалов,
стремление изменить мышление и поступки своих последователей,
эксплуатация и получение материальных ценностей в обмен на психологическое поощрение.
Наиболее распространенные современные секты:
долгожители (Мормоны, «Свидетели Иеговы», «Новоапостольская церковь»);
послевоенная эклектика (Сайентология, Мунизм);
псевдоиндуистские (Кришнаиты, ТМ, «Тантра-Сангха», «Ананда марга», Шри Чинмой , «Брахма Кумарис» , Саи Баба, Ошо Раджниш, «Искусство жизни», «Сахаджа-йога»);
псевдобиблейские («Семья», «Церковь Христа», Уитнесс Ли, Неопятидесятники);
постсоветские («Анастасия», «Ашрам Шамбалы», «Белое братство», Богородичники, Виссарион, «К богодержавию», Порфирий Иванов, «Радастея», «Страна Анура»);
оккультные (Астрология, Неоязычники, «Нью эйдж», Сатанисты, «Фалуньгун»);
секты-убийцы («Аум Синрикё», «Народный храм», «Ветвь Давида», «Храм солнца», «Небесные врата», «Движение за возрождение десяти заповедей Бога»).
Классические секты
Секта — религиозная группа или община, сформировавшая, как правило, в рамках определенной религии вокруг выдающегося лидера (пророка, проповедника, ….) или лидеров и склонная к отгораживанию от и противопоставлению себя исходной конфессии. Основной особенностью сект по сравнению с другими религиозными организациями является ее молодой возраст. Как правило, со временем секты или исчезают, или превращаются в полноценные деноминации, отдельные религии, а то и входят в мейнстрим в своей деноминации (напр. хасидизм в иудаизме).
В качестве причины индифферентного или враждебного отношения сект к окружающему обществу и культуре выделяется присущий сектам приоритет внутригрупповых отношений и ценностей перед государственными и общественными.
Для сект характерны заметные вероучительные особенности, которые, как правило, рассматриваются остальной частью исходной религиозной группы как ложные. Поскольку секта возникает в течение короткого времени благодаря деятельности одного или нескольких человек изначально она является небольшой. Однако впоследствии она может развиться в крупное направление (деноминацию) в соответствующей религии или даже стать отдельной религией. В частности в начале своего возникновения сектами можно назвать многие крупные религии, в том числе христианство (рассматривавшееся иудеями первого века как типичная секта), ислам, буддизм, сикхизм, джайнизм.
Новые секты (Новые религиозные учения)
В 20-м веке, особенно после Второй мировой войны появилось (и продолжает появляться) огромное количество новых религиозных учений, большинство из которых часто именуются сектами. Одной из главных особенностей этих учений по сравнению с классическими сектами является большая оторванность или даже полная независимость от исходных религий. Для таких учений характерно не столько стремление исправить существующие религии, сколько поиск новых и нетрадиционных практик и путей религиозного познания. На основе этой волны возникло в частности движение Нью-Эйдж.
Помимо сект, возникших на основе других религий, и совершенно новых учений, существуют так называемые синкретические секты — сочетающие в себе элементы разных религий (например, секта Као-Дай во Вьетнаме, сочетающая некоторые черты христианства, буддизма и даосизма).
Тоталитарные секты
Особым случаем сект являются тоталитарные секты — религиозные или псевдорелигиозные авторитарные организации, деятельность каждого члена которых (в том числе финансовая и личная жизнь) полностью контролируется религиозной общиной или её духовными лидерами. Именно понятие «тоталитарная секта» значительно усилило отрицательную коннотацию, распространившуюся впоследствии на сам термин секты.
Основные отличия тоталитарных сект от других сект и вообще религиозных организаций касаются не их вероучения (как с другими типами сект), а способов привлечения и удержания новых членов. Среди многих признаков, характерных для тоталитарных сект, наиболее характерны два: непрозрачность внутренней структуры и идеологии и обман рядовых членов. Во многих странах общественными или правительственными организациями разрабатываются специальные списки признаков, которые должны позволить отличить тоталитарные секты среди множества религиозных групп.
Доказать использование перечисленных приёмов в каждом отдельном случае довольно сложно из-за закрытого характера многих сект (не только тоталитарных), поэтому отнесение конкретных организаций к числу тоталитарных сект является предметом острой полемики.
Как и для сект в целом тоталитарных сект характерно наличие выдающегося харизматического лидера («гуру»), хотя для тоталитарных сект такой лидер имеет особую значимость, и оказывает как правило гораздо большее влияние на других членов общины.
Провести границу между двумя типами сект — «классическим» и «тоталитарным» — не всегда просто. Секты могут изменяться и, будучи весьма жесткими организациями при своем основании, затем «остепениться» и войти в общественную жизнь. Как правило, тоталитарные секты не долговечны и, по оценке религиоведов, существуют в среднем полтора поколения — пока жив сам «гуру» и пока живы те, кто лично с ним общался. В дальнейшем тоталитарные секты либо исчезают, либо превращаются в обычные секты, которые затем могут развиться в деноминации или отдельные религии.
Понятие «тоталитарная секта» в целом соответствует англ. cult в узком понимании этого слова, хотя под этим словом могут подразумеваться не только тоталитарные секты, но и многие новые нетрадиционные секты вообще.
Для признания секты «тоталитарной» есть два главных критерия:
1. Несвобода. Стремление вовлечь как можно больше последователей и контролировать все стороны их жизни и деятельности, включая самые потаенные мысли.
2. Враждебность. С одной стороны пропаганда секты строится на отрицании чего-то, каких-то традиций или уложений. С другой стороны, общественное мнение настроено негативно.
3. Позиция официальных властей. Секта признается тоталитарной, если этого требует исполнительная, судебная, законодательная власть, а также СМИ и церковь.
Деструктивные секты
Крайней формой тоталитарных сект являются деструктивные секты или деструктивные культы, называемые также секты-убийцы, которые обвиняются в самоубийствах и убийствах других людей. Имеется свыше десяти сект, случаи самоубийств и убийств членами которых хорошо документированы и, как правило, не оспариваются, среди них такие, как «Аум Синрикё», «Ветвь Давида», Армия сопротивления Господа и другие.
Самоубийство является крайней, однако, не единственной формой деструкции личности. Многие современные сектоведы считают деструктивными любые секты, вырывающие адепта из социального окружения и / или мешающие принятому в обществе процессу социализации индивидуума.
Характерные признаки деструктивной секты (культа)
Для вероучения большинства таких сект характерно апокалиптическое ожидание скорого Конца Света и Последнего Суда, что является толчком для совершения (само)убийств.
Имеются свыше десяти сект, случаи самоубийств и убийств членами которых хорошо документированы и как правило не оспариваются.
Роль руководителя
Руководители таких сект, как правило, личности психопатического склада со склонностью к доминированию и психологическому насилию. В ряде случаев расследование деятельности таких культов приводило к выявлению материальной или политической заинтересованности «гуру» в подчинении большого количества людей. Часто все 3 мотива присутствуют одновременно.
Иногда можно проследить и другие мотивы (так в прессе утверждалось, что один из теневых руководителей «Белого братства» Юрий Андреевич Кривоногов, специалист в области микроэлектроники, кандидат технических наук, был сотрудником спецслужб по вопросам управления). Также утверждалось, что Народный Храм (Peoples Temple) и его лидеры до последнего момента контролировались ЦРУ.
Методы воздействия на паству достаточно однотипны — «промывание мозгов», наркотики, секс, групповые «радения», лишение свободного времени, ограничение внешних контактов и пр.
В последнее время лидерами тоталитарных сект все чаще становятся психологи, психотерапевты — люди, знающие механизмы человеческой психики
Промывание мозгов
Среди прочего, в тоталитарных сектах широко применяется техника так называемая «промывания мозгов». Это достигается прежде всего изоляцией адептов секты от внешнего мира: им запрещают видеться с семьей, читать книги, газеты, смотреть телевизор, слушать радио. Сектантам навязывается представление обо всем, что не связано с сектой, как о зле.
Их нередко будят по ночам для разного рода проповедей, молитв, пения. У сектантов нет времени, чтобы одуматься: они либо работают, обогащая духовных лидеров, либо совершают обряды, распевают молитвы. Сектант никогда не бывает один, за ним кто-то постоянно присматривает. Таким образом, притупляется способность человека к критическому мышлению.
Все имущество неофита, как правило, переходит лидерам религиозной общины. Поощряется привлечение родственников, родители приводят своих детей.
Список групп, культов и сект
«Армия сопротивления Господа» (Lord’s Resistance Army) — Джозеф Кони
Армия сопротивления Господа (АСГ) — угандийская националистическая псевдохристинская повстанческая группировка. Рекрутирует своих солдат из представителей народности ачоли. Основана генерал-майором Джозефом Кони, объявившим себя пророком и гласом Святого Духа. Вторым человеком в армии является Винсент Отти. Группировка действует с 1987, сражаясь за установление в Уганде теократического режима, основанного на 10 библейских заповедях.
Предполагается, что базы и опорные пункты АСГ находятся на юге Судана. Печальную известность приобрели массовыми похищениями детей, из которых вербуют боевиков. По идеологии организации, новое общество можно построить только из детей, не тронутых грехами современного мира.
В связи со всё усиливающимся религиозным компонентом в идеологии АСГ её часто считают деструктивной сектой.
Акции
1996, 17 октября — нападение на конвой, полицейский участок и школу, где похитили 150 учениц. Северо-запад Уганды.
2006 23 января — убийство 8 гватемальских миротворцев ООН на востоке ДР Конго.
2006 2 мая Лусака — Угандийские повстанцы из «Армии сопротивления Господа» /АСГ/ расстреляли на юге Судана 60 участников похоронной процессии.
2006 12 мая Каир — Более 470 гражданских лиц были убиты на юге Судана угандийской повстанческой Армией сопротивления Господа /АСГ/.
2006 12 мая НАЙРОБИ — Действующие на юге Судана повстанцы угандийской группировки Армия сопротивления Господа /АСГ/ убили до 500 мирных жителей
2006, 12 июня — нападение на пригород суданского города Джуба.
Угандийские повстанцы Армии сопротивления Господа (АСГ) воюют против правительства Уганды и Судана более 16 лет и за это время увели в рабство свыше 12 тыс детей, которых используют в качестве живого щита при боевых действиях, а также как носильщиков на маршах.
«Аум Синрикё» (Aum Shinrikyo) — основатель Сёко Асахара
Скандальную славу завоевала себе международная религиозная организация «АУМ Синрикё» (АУМ – священная мантра, означающая непостоянство; Синрике в переводе с японского – Учение истины).
«АУМ Синрикё» была основана около 10 лет назад японцем Тидзуо Мацумото (в России он известен как Секо Асахара) – бывшим специалистом в области иглоукалывания, хозяином нескольких ресторанов дешевой китайской кухни в Японии.
«Учение» Асахара – эдакий коктейль из буддизма, индуизма и христианства. Как вещал сам «гуру», оно основывалось на его альтруистической философии, в центре которой стоит идея «спасения» всего человечества, основанная на трех принципах: 1) избавление людей от болезней; 2) достижение счастья в этом мире; 3) достижение просветления и освобождения.
По словам Асахары, сам он достиг окончательного Освобождения, после чего стал распространять свое «Учение Истины» по всему миру.
С момента основания «АУМ Синрикё» ее центры появились во многих странах: в Японии, США, Германии, Шри-Ланке, России, где Асахара нашел много своих последователей. Но наибольшую известность «учение» «гуру» получило именно после его вторжения в Россию в 1992 году. По словам самого Асахары, он придавал исключительно важное значение деятельности по «спасению» России с точки зрения успеха «мирового спасения».
В Москве он встретил радушный прием. Летом 1992 г. здесь открылся Российский филиал «АУМ Синрикё». Затем, в 1994 г., в России было образовано Московское религиозное объединение «Учение истины АУМ». Центры «АУМ» появились в каждом районе столицы. Раз в неделю в лучшее время Асахара вещал по радиостанции «Маяк» и по телеканалу «2X2», регулярно арендовал на двое-трое суток спорткомплекс «Олимпийский» и даже имел охрану, набранную из бывших сотрудников КГБ.
Результат не заставил себя ждать: членами «АУМ» в России стали около 35 тысяч человек. Из этих «баранов» Секо Асахара стал исправно выколачивать рубли, заставляя сектантов платить за все: от каждой книжицы до кассеты с записями «гуру». Но разве хватило бы жалких рублей на такой размах «АУМ», включающий даже симфонический оркестр, где играли весьма уважаемые люди?
Откуда же брались деньги? Существует мнение, что японец получал целевые деньги для работы именно в России. И отрабатывал он эти деньги на совесть: анкета поступающего в секту напоминала анкету поступающего в подпольную диверсионную группу. В ней требовалось указать даже группу крови, наличие водительских прав, область интересов (перечень из двадцати четырех пунктов, включая мореплавание, сельское хозяйство и металловедение) и особо: куда можно позвонить открыто, куда можно звонить, не называя себя, и куда можно звонить в случае острой необходимости.
Органы прокуратуры заинтересовались деятельностью «гуру», но их походы в «АУМ Синрикё» были бесплодны. Подручные Мацумото говорили, что деньги им жертвуют, бухгалтерии нет, сколько в Москве их последователей – они и сами не знают.
Членами «АУМ», как и других тоталитарных сект, в России стали в основном молодые люди, которым новые, богатые-времена не оставили высоких идей и бескорыстных стремлений. Прислушайтесь к словам их родителей:
«Мой сын за два месяца превратился в морально и физически ослабленного человека. Ходячий робот, взгляд в одну точку, лицо одутловатое, шарахается от людей..Работает в секте сутками и все. бесплатно. Совсем отрекся от людей».
«Мой сын вступил в секту „АУМ“ и перестал посещать школу, перешел на двухразовое питание, слушает только кассеты с записями „гуру“…»
«Моя дочь посещала занятия „АУМ“ с целью самосовершенствования, как было написано в проспектах этой организации, в течение двух суток присутствовала на групповых занятиях. До этого у нес не замечалось никаких отклонений в психике. Теперь она направлена на лечение в психиатрическую больницу»…
Тем временем в Японии был создан научный центр «АУМ», специалисты которого, по официальной версии, проводили многочисленные исследования и научно обосновывали уникальные способности, появляющиеся у людей в результате занятий духовной практикой. Например, Асахара утверждал, что его ученики обладают сверхъестественными способностями, такими, как возможность видеть чакры и энергетические состояния людей, чтение мыслей и др.
Как оказалось, на самом деле все было несколько иначе. 20 марта 1995 г. в столице Японии, Токио, произошла трагедия: на станциях метрополитена, прилегающих к чиновному центру города, был пущен боевой газ «зарин». Потери оказались существенными. У полиции, которая стала расследовать это дело, появилось основание утверждать, что следы ведут к секте «АУМ Синрикё». Разразился скандал. Руководство секты стало яростно отрицать свою причастность к этой акции. Однако тщательный обыск зданий и складов на принадлежащем секте участке земли в 100 километрах от Токио дал обширную пищу к размышлению.
На этом участке «АУМ» был возведен небольшой химический заводик, оснащенный дорогостоящим первоклассным оборудованием, а также было складировано свыше тысячи бочек с 40 различными химическими веществами. Эти химические вещества были подобраны таким образом, что из них можно было создать или смертоносные газы, или искусственные наркотики, или взрывчатку. В образцах почвы, взятых на территории поместья, были обнаружены следы «зарина» и «ботулизма» – страшных ядов.
Следственными органами Японии было установлено, что на химическом заводике «АУМ» было налажено производство нервно-паралитических газов. При производстве таких газов следует держать «ухо востро». А на «аумовском» химзаводике, видимо, ошибались, и не раз, и трупы были. По свидетельству ряда приверженцев Асахары, на территории «поместья» по ночам происходили тайные захоронения, без ведома властей. Не жертвы ли это производства «зарина»? А возможно, его испытывали на людях? Недостатка в «бревнах» (так называли людей в печально известном «Отряде 731») не было – в центре «АУМ» проживало иногда до 900 человек…
Занималась секта и бактериологическим оружием (БО). При обыске в центре «АУМ» было обнаружено 300 томов по биохимии. Среди них книги по культивированию бактерий. Найдены были также и инкубационные установки, питательные, бульоны с бактериями, способными «вырабатывать» ботулизм, в общем, все, что требовалось для производства БО.
Специалисты в области БО уже давно пришли к выводу, что ботулизм мало подходит для широкомасштабного применения на поле боя. Однако он «прекрасен» для терроризма.
До полного «джентльменского набора» из оружия массового уничтожения в «АУМ» не хватало лишь ядерного. Самого «ядера» не обнаружили, однако следы его нашли, и весьма явственные. В результате автомобильной гонки преследования японской полиции удалось задержать одного из сектантов, а при нем – подробнейшую архисекретную документацию о сверхсложнейшем и сверхновейшем процессе обогащения урана для атомных станций и ядерных бомб. Откуда? А зачем голову ломать. Из России, к примеру, можно вывезти сейчас практически все. В телепередаче «Совершенно секретно» в марте 1995 г., например, был показан материал о купле-продаже расщепляющего материала чуть ли не в самом центре Москвы.
Зададимся вопросом: кто же стоял за Асахара, кто создал для «гуру» его «учение»? Какая цель была у руководства секты? Цель просматривается явно провокаторская – создать в Японии обстановку страха, надеясь, что это вызовет цепную реакцию и в других странах, где расположены ее центры, в том числе и в России, а сектанты должны были этому способствовать.
Семь с половиной миллионов пассажиров токийского метро – именно такое количество оно перевозит ежедневно – в течение нескольких месяцев находились в постоянном страхе повторения теракта 20 марта. Этот страх усилился в связи с призывами метроначальства обращать внимание на «подозрительные предметы», которые забывают рассеянные пассажиры. Полуслепой Асахара добился определенного эффекта: привлек к себе внимание, пусть нездоровое, не только населения Японии, но и других стран, в том числе России, чтобы люди услышали его прорицания грядущего (через пару лет) конца света из-за ядерной войны.
К концу света «гуру» готовился основательно. Для этого и создавалось оружие массового уничтожения. Сам он, разумеется, намеревался остаться в живых. Для этого он выстроил противоатомное убежище. Были у него и антидоты – лекарства от нервно-паралитических газов. А после «конца света» Асахара – властитель мира. И министры были уже подобраны – Асахара сформровал теневой кабинет из двадцати министров, в котором главенствующую роль играл «министр науки». В кабинет входили и весьма знающие ученые. Для наведения порядка Асахара намеревался создать «полицейские силы», которые должны были пройти подготовку в России. Кто же был кумиром у Асахары? Будда, Шива, Христос, Магомет? Оказывается, Адольф Гитлер, которого Асахара считает пророком!
Японская газета «Иомиури» сообщила, что имущество «АУМ» на момент происшедших событий оценивалось в 2,5 миллиарда иен, или 29 млн. долларов. Асахара (или те, кто стоял за его спиной) оказался обладателем земельных участков общей площадью 136 тыс. кв. метров, 16 зданиями в Токио и в десяти префектурах страны.
«Откуда дровишки?» А вот здесь все.очень туманно: 29 миллионов – эта сумма несерьезна по сравнению с теми целями, которые вынашивал Асахара. Где-то, по всей видимости, были зарыты очень уж весомые кубышки с золотишком. Ведь секта занималась предпринимательской деятельностью, имела рестораны, магазины, нелегально производила оружие (пистолеты, ножи), а также керамику, сельхозудобрения.
Кроме того, сектанты и душой, и телом, и имуществом, и своим рабским трудом принадлежали Асахаре. Все вроде отобрал у сектантов Асахара. И тем не менее исправно продолжал стричь своих «баранов». Для этого даже имелся прейскурант:
— чудотворный пруд – 200-граммовая бутылочка грязной воды из ванны, где изволил искупаться Асахара, – 200 долларов;
— шактипат – ритуал, в основе которого лежит следующее действо: один член секты дотрагивается до лба другого, с более высоким запасом «духа», – идет «перекачка духа». Стоило это 500 долларов.
— Пуруша – маленькая булавка со знаком секты – тянула уже на 1000 долларов.
— Озарение Бардо – внутривенная инъекция неизвестного снадобья – 3 тыс. долларов.
— Телепатическая связь: сектант платил 10 тысяч долларов, чтобы «подключиться» к одной из волн, испускаемых мозгом самого «учителя».
— И, наконец, посвящение кровью – ритуал, при котором пили кровь якобы самого Асахары. За «кровопийство» следовало заплатить опять же 10 тысяч долларов.
В связи с разоблачениями деятельности секты в Японии, заволновались и во всех других странах.
«Белое братство»
Другие названия:
«Международный институт души Атма», «Великое Белое Братство» (ББ), юсмалиане, юсмалитяне.
Руководство.
Руководители «Белого Братства» до 1993 года: Мария Дэви (Марина Цвигун), Иоанн (Юоанн) Свами (Юрий Андреевич Кривоногов, специалист в области микроэлектроники, кандидат технических наук), «папа живой церкви Иоанн Петр II» (Виталий В.Ковальчук, ставший одним из руководителей к 1992 г.). Анализ множества фактов показывает, что вышеперечисленные лица не являлись высшими руководителями, а
исполняли чью-то волю. Реальные руководители не известны. Марина Цвигун родилась в 1960 году в городе Донецке. Ю.А.Кривоногов родился в 1941 г. в селе Старая Криуша Воронежской обл. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском Институте радиоэлектроники (тема диссертации связана с системами оперативного диспетчерского управления [7]). Религиозную деятельность начал в 1990 г. В 1991 г. создал в Киеве Институт души Атма, ставший впоследствии прообразом «Белого Братства».
Среди руководителей рангом поменьше, со слов бывших «белых братьев», известны Гибар (Геннадий Полищук), Вулам (Афанасьев) — один из наиболее высоких (фактически) руководителей «Белого Братства» после Цвигун, Иерофан (Сергей Соловьев) и некий Израиль (Журавель).
Месторасположение центров.
Возникнув в Киеве, «Белое Братство» быстро распространилось по Украине, Белоруссии и России. Судя по звонкам в «Общественный комитет защиты молодежи от псевдорелигий», редакции газет, к лету 1993 года «Белое Братство» распространилось как минимум в 45 городах России. Данные, естественно, неполные. Экстраполируя, можно утверждать, что филиалы «Белого Братства» существуют практически в каждом областном городе. Известно, что в настоящее время небольшие (от нескольких адептов до десятков человек) незарегистрированные группы «Белого Братства» в условиях строжайшей конспирации действуют в следующих городах:
Астрахань и Астраханская область (Ахтубинский район), Барнаул и населенные пункты Алтайского края, Белгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Екатеринбург и города Свердловской области, Красноярск, Курган, Москва, Нижний Новгород,
Новосибирск, Пермь, Петрозаводск, Псков, Санкт-Петербург, Саратов, Ставрополь, Тюмень, Челябинск, Улан- Удэ, Ярославль и др. Известно, что в настоящее время законспирированные группы адептов «Белого Братства» действуют в более чем 35 городах России.
В Москве до недавнего времени сборы адептов «Белого Братства» отмечались в районах станции метро «Сокольники» и Фрунзенской набережной, а также в одном из подуличных переходов вблизи Савеловского вокзала (под улицей Верхняя Масловка). Точное месторасположение центров, явочных квартир и собрании определить крайне сложно, почти невозможно, так как вся информация об этом тщательно скрывается.
Численность адептов.
Общее число адептов культа не поддается оценке вследствие тщательной конспирации внутри «Белого Братства», хотя по примерным подсчетам на территории Украины количество их составило порядка 3200 человек (около 30 сект).
Точных данных по численности адептов «Белого Братства» в России нет, хотя известно, что примерная суммарная численность активно действующих адептов «Белого Братства» в Москве и Московской области — около 100-150, в Санкт-Петербурге и Ленинградской области — около 70-100, в Екатеринбурге и Свердловской области — около 100 человек, в Воронеже — 20-30, в Астрахани и Ахтубинском районе Астраханской области — не более 10, в Челябинске — 30, в Петрозаводске — 20, в Ярославле — 10, в Перми — 100- 120, в Красноярске — около 10. Другие источники дают несколько другие цифры, например, по данным, в Санкт-Петербурге — 8 «белых братьев», но эти данные неполные, так как зачастую адепты одной группы не знают адептов других групп.
При этом автор считает, что нынешнее состояние «Белого Братства» напоминает структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего по два-три бойца, но в случае боевых действий он молниеносно разворачивается за счет мобилизации. Это подтверждается некоторыми другими экспертами.
Печатные органы: «Атма» и «Юсмалос».
Доктрина.
Учение «Белого Братства» называется — «Юсмалос», что является аббревиатурой, которая расшифровывается белыми братьями следующим образом: Юс — Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе «Иоанн Святой» (Креститель), то есть лидер учения — Кривоногое («свами» — получивший посвящение и давший обет отречения); Ма — Мария Дэви Христос, также от искаженного «Дева Мария», она же — живое воплощение Иисуса Христа, одновременно — его мать и невеста, а именно – Марина Цвигун; Лос — сокращение от слова «Логос» (греч.) — «слово» — одна из ипостасей Бога. Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути.
В основе теологического учения «Белого Братства» лежат следующие известные уже доктрины:
Основные догматы восточных религий, таких, как йога и буддизм:
учение о карме («Ибо ваша Карма — наша карма»);
учение о реинкарнации («Разве не хватало вашим предкам, души которых воплотились в вас»);
учение о нирване.
Идеи гностиков, получившие свое дальнейшее развитие в теософии, антропософии и доктринах розенкрейцеров:
учение о логосах и сефоритах («Логосы 7-й расы сольются с богом. Править миром будут Сефориты. Постепенно весь мир будет вдыхаться Богом. Господь вдыхает в себя весь мир»);
учение об энергетических эгрегорах («Хотят привлечь к утратившему силу эгрегору абстрактного мертвого бога»);
учение об ауре и энергии «фохат» («Особо сильны действия фохата в зоне действия ауры юсмалианина»).
Христианские ереси:
тринитарные ереси, то есть ереси, искажающие отношения (субординацию) между Лицами Святой Троицы и извращающие учение о едином Боге в Трех Лицах (ересь модализма);
извращенное толкование ветхозаветных пророков и Апокалипсиса.
Суть воззрений юсмалиан изложена в «Учении о Фохате». Особое место в этом учении занимает в ярких деталях нарисованный конец света, а центральной частью этого учения является не теоретическая часть, а детально разработанная культовая практика. Используя элементы культовых обрядов и учений различных религиозных движений, Кривоногов организовал эффективную систему формирования религиозного сознания.
С 1 июля 1990 г. лидеры «Белого Братства» провозгласили («включили») «Программу спасения Земли — Юсмалос», направленную на «фохатизацию» («насыщение светом») избранного человечества Земли (144000 человек) и рассчитанную на 3,5 года (1260 дней). По словам адептов культа, «фохат — это энергия Живого Бога, излучение которой насыщает пространство, бытовые сооружения и все места, где юсмалитяне живут, крестят, проповедуют». Эта энергия «смертоносна для демонических личностей», то есть для тех, кто не верит в учение культа. При этом «только любящие Марию Дэви Христос получают дозу фохата и одухотворяются. Остальные же люди облучаются фохатическими излучениями и очень скоро гибнут. Причем смерть их мучительна и происходит от самых неизлечимых заболеваний». Вообще в доктрине «Белого Братства» четко прослеживается человеконенавистничество и злоба ко всему человечеству, за исключением 144 000 «избранных». Проповедуется, что за неверие должны убиваться энергией фохат не только те, «кто клевещут на пророков… Погибнет весь регион (вся страна, город), где совершена злобная акция на пророков или их учеников».
144 тысячи юсмалитян, по словам Марии Дэви Христос, «…получат наши печати при жизни». Они «трансцендентны и не сентиментальны, легко расстаются с близкими и родными, их невозможно искусить, а если ум и заиграет, то властью Марии Дэви Христос он будет обуздан». То есть упомянутые 144 000 наиболее преданных адептов — это фактически зомбированные, лишенные воли люди, полностью подвластные руководству «Белого Братства», это, по сути дела, одержимые, управляемые чужой волей, волей руководства культа. 12 тысяч из них сразу обрекаются на смерть: «Эти юсмалитяне 12 тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира… Готовьтесь к этому. Мои дорогие детки.
Это ваш долг, омыть кровью своей грехи нечестивого человечества».
Доктрина утверждает, что в «Золотой век», последующий за страшным судом, попадут лишь 144 000 юсмалиан, которые и составят новую расу. В проповедях — призывы убивать всех, кто против «Белого Братства», не жалеть «демонических родителей».
Адептам индоктринируется убеждение, что у юсмалиан нет родины.
Наибольшую опасность для психического и физического здоровья адептов и вообще общества представляет в доктрине «Белого Братства» тема жертвоприношения, которая на все лады муссировалась в газетах «Белого Братства» («Атма», «Юсмалос»), листовках, брошюрах. В частности, в листовке, датированной 1992 годом, Кривоногое писал: «Земле нужны жертвы за грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные христово-богородичные братья и сестры..!» — и далее: » Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви «уйдем» последними. Наши трупы пролежат па улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли».
Появление «Белого Братства» подготовлено трудами Блаватской и Рерихов. Само название, белая экипировка, многие положения доктрины были заимствованы у Рерихов. «Белые братья» даже использовали в защиту своего учения те же провокационные доводы, что и последователи Рерихов, в частности клишированные фразы типа: «а это не отвергается сейчас даже самыми отсталыми учеными», «согласно древнему знанию» и т.п.
Характеристика.
Возникшее на Украине в 1989-1990 гг. «Белое Братство» является одним из наиболее скандально известных новых религиозных движений в России и странах СНГ.
Относится к «доморощенным» культам, то есть не привнесенным из-за границы, а созданным в самой России, и характеризуется наличием значительных финансовых средств.
«Белое Братство» классифицировано как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
«Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г, а также в официальных «Обращении к россиянам…» и «Обращении к средствам массовой информации…» участников этой конференции;
Аналитическом вестнике Государственной Думы РФ «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г;
Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г.
Инициативном письме — депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.);
книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.).
Во главе движения до конца 1993 — начала 1994 гг. стоял киевлянин
Ю.А.Кривоногов. Далее вся власть перешла к Цвигун. В мае 1991 г. Кривоногов, выступая с лекцией по экстрасенсорике, получил записку от женщины, которая писала, что имела опыт общения с Богом. Эта женщина впоследствии стала «живым богом» новой религии, созданной Кривоноговым. Ее имя — Марина Мамонтова (в замужестве Цвигун). После встречи с Кривоноговым она оставляет семью, уезжает в Киев и начинает «служение» в качестве «богородицы» и «живого боговоплощения».
Крупные слеты «белых братьев» проходили в Николаеве в 1991 г., под Владимиром весной 1993 г. и в Москве в августе 1993 г.
Иерархическую структуру можно упрощенно описать следующим образом. После первых трех лиц (Кривоногов — до 1994 г., Цвигун и Ковальчук), существует звено «сефиротов» из числа самых доверенных и приближенных, затем — звено апостолов (по некоторым данным, их- 12), далее «воины Ильи и Еноха — рыцари», это — рядовые юсмалиане, которые делятся на категории «крестителей», вербовщиков и пр., разбиваются на группы со старшими во главе. Еще одна категория — сочувствующие, но колеблющиеся юсмалиане, так называемые «крысы».
Средний возраст адептов — молодежь 20-летние юноши и девушки гуманитарного склада ума.
Неофиты набирались, главным образом, среди молодежи 15-16-19 лет. Первоначально они появлялись в секциях восточных единоборств, йоги. Затем устремились в школы. Неразборчивые учителя и директора школ предоставляли новым «духовным инструкторам» школьные аудитории вплоть до третьего класса, где детям рассказывали о грядущем Страшном Суде и прочих ужасах. Во спасение желающих тут же «крестили», выводя по одному в коридор. Эта практика особенно широко распространилась на Урале и в Поволжье. Протрезвение от благодушия началось, когда стали пропадать дети. В Нижнем Тагиле после одноразовой обработки «крестители», обладающие, как правило, зачатками способностей гипнотического внушения, едва не увезли целый класс. Само действо «крещения», по рассказам бывших братьев, проводилось по-разному, например, заключалось в следующем: один из «старших братьев» прикладывал руку ко лбу «крестимого», что-то вещал, неотрывно глядя тому в глаза, затем совершал руками пассы вдоль его позвоночника и окроплял водой из фляжки.
«Белое Братство» является крайне опасной для психического здоровья ее адептов сектой, для выздоровления покинувшему «Белое Братство» требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет.
Ниже приведен фрагмент из опубликованного в газете «Рабочая трибуна» заключения специальной комиссии группы специалистов Украины, подписанного, в том числе, кандидатом психологических наук Артуром Жажковым, директором НМЦ «Сенсэко» НИИ психологии Украины:
«Комплексное обследование, проведенное группой специалистов, показало, что попавшие под влияние руководителей общества «Сознание Кришны» и «Великого Белого Братства» подверглись глубокому зомбированию психоэнергетическими средствами, в результате чего в структурах личности, прежде всего интеллектуальных…, произошли существенные изменения. Наибольшие проявляются в механизме нервной регуляции поведением и жизнедеятельностью: извращается природный механизм функциональной асимметрии (подобные результаты наблюдались у подопытных доктора Камерона при применении им шоковой, нейрологической и других форм вмешательства в психику)… Снижаются высшие интеллектуальные функции и вербальный интеллект, что ведет к снижению критичности, повышению догматизма и стереотипии в интеллектуальной деятельности; изменяется соотношение интеллектуального рационально-логического и иррационально-интуитивного контуров вертикальной иерархии нервной регуляции. Огрубление, поведение становится определяемым механизмами ВНД (высшей нервной деятельности, — прим. ред.), более приближенными к роботизированным. Но в то же время ухудшается адекватность общего реагирования на факторы среды, подавляются механизмы интеграции, снижается критичность.
Реагирование становится стереотипным. Таким образом подавляется творческая индивидуальность, особенно творческое воображение, механизмы выдвижения и критической проверки гипотез, интуиция, пластичность поведения, активность и способность сопротивляться стрессам. Все эти изменения глубоко физиологичны и вытекают из примененных методов зомбирования и принятого в сектах образа поведения и жизни. Зомбирование ведется с применением психоэнергетических и иных средств, что является нарушением психологической безопасности, принципов свободы совести. Насильственное вмешательство в психику и зомбирование ведут к состоянию «беспомощности по психологическим причинам», поэтому лица, подвергшиеся зомбированию и проявляющие его результаты в поведении, должны рассматриваться как временно недееспособные в связи с временной утратой критичности, самостоятельности, способности правильно воспринимать, оценивать и предвидеть результаты своих действий. Они… самопроизвольно не способны выйти из измененного состояния сознания и психики».
Вполне соответствует этому заключению мнение доктора медицинских наук, профессора, главного специалиста НИИ МВД России Леонида Гримака: «Руководители «Белого Братства» стали в непримиримую оппозицию к традиционным формам религии и органам власти, ведут неприкрытую и жесткую охоту за душами верующих в молодежной среде. Применение в отношении завербованных в секту людей недозволенных методов психологической обработки приводит к провоцированию психических заболеваний, к разрушению молодых семей, к уходу несовершеннолетних из дома. Психотеррор, осуществляемый прямо и косвенно, включает комплекс воздействия и сопряжен с непосредственной угрозой для здоровья и жизни приобщаемых к так называемому учению «Юсмалос», проповедуемому «Белым Братством». Посредством гипнопрограммирования, кодирования и иных воздействии они попадают в жесткую психологическую зависимость от своих руководителей… Знакомство со звуковыми письмами и литературой «братства» подтверждает предположение о том, что их авторы — носители паталогической раздражительности,… и жестокости, выражающихся в крайних формах: «Кто угрожает моим детям божьим… утонет в испражнениях и собственной крови! Гной будете есть, гной будете пить». Налицо мания величия и бред преследования…». Организационная структура «Белого Братства» строго засекречена и построена по образцу тайных масонских обществ. Низшие не знают высших, а только нескольких своих «братьев». Насаждается жесткая конспирация и взаимная слежка среди адептов. «Белое Братство» имеет крайне сложную и запутанную структуру даже на уровне одной низовой группы, которая включает в себя несколько подгрупп — так называемые «кольца» I, II, III. Все имеют сввои клички — «имена», которые получили при посвящении. «Белые братья» более высокой степени посвящения знают низших и свой круг, плюс одного «брата» более высокого уровня посвящения, от которого получают команды. Все это обеспечивает высокую конспирацию. Недаром Кривоногов и Цвигун столь безуспешно разыскивались правоохранительными органами Украины и Интерполом.
Вся деятельность организации жестко координируется, для поддержания дисциплины применяются наказания — запрет на ношение белых одежд, отлучение от проповеди , и более жесткие. Известны случаи самоубийства адептов, в частности осенью 1993 г., когда адепт «Белого Братства» из Каменец-Подольска бросился под поезд, после того как его выгнали из культа. Селились «юсмалиане» на заранее снятых квартирах человек по двадцать — тридцать.
Квартиры то и дело менялись. Диспетчерские, где стояли контактные телефоны, функционировали круглосуточно. Старшие групп вели вахтенные журналы. В них записывали маршруты поездок по СНГ, кто и сколько продал литературы и т.д. Эти сводки регулярно проверялись специальными координаторами. Среди московских координаторов наиболее активными были Вулам (Виктор) и некая Анна Ивановна. У них хранились списки «юсмалиан», продукты, вещи.
Адепты «Белого Братства» принуждались своим руководством к разрыву семейных и родственных связей. Стремясь удержать свои позиции, руководители культа настраивали своих адептов против их родных, представляя родителей «исчадиями ада», «приспешниками сатаны», пытались стравливать родителей «белых братьев» из разных городов страны. Вот строки, написанные Кривоноговым и опубликованные в газете «Юсмалос»: «Сейчас модно стало регистрировать спецорганизации «родителей», которые хотят сами или через наемных убийц бороться с Великим белымбратством «Юсмалос». Только за то, что туда ушли рожденные ими дети. А так как юсмалиане рассеяны по всему СНГ, то московские родители намерены убивать питерских детей, питерские — московских, киевские — донецких или днепропетровских, херсонские — тульских и т.д. То есть убивать своих же… только чужими руками».
Особенность «Белого Братства», отличающая эту организацию от прочих деструктивных религиозных организаций, состоит в чрезвычайной мобильности «Белого Братства», которая обеспечивается тем, что руководство и адепты организации постоянно переезжают с места на место, придерживаясь правила «не более 3 дней в одном городе», меняют конспиративные квартиры, вообще вся организация постоянно находится в динамичном состоянии, что также крайне затрудняет в критической ситуации задержание руководства и адептов, подозреваемых в преступной деятельности.
Родителями и бывшими адептами, покинувшими «Белое Братство» отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой «Иорданской воды» и «живых аудиокассет». «Белое Братство» поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсными способностями, — Центр саморегуляции и высшей йоги.
Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из «Белого Братства», не исключают использования в «вине причастия» психотропных средств.
МВД Украины в своей ориентировке для Интерпола указывало:
«Ю.Кривоногов в совершенстве владеет биоэнергетикой, гипнозом, применяя которые нейтрализует волю человека, превращает его в послушного исполнителя. Программа управления общиной основана на моделировании и кодировании жертвы (жертв) в зомби». Тем не менее следствие никаких сверхъестественных способностей у Кривоногова не выявило.
«Ветвь Давида»
В 1993 году Дэвид Кореш, не окончивший даже средней школы, сумел применить свои таланты для того, чтобы выучить Писание и, гипнотизируя окружающих, захватить власть в одной из фракций секты под названием «Ветвь Давидова». Через некоторое время члены секты постепенно освободились не только от своих банковских счетов, но и от всей своей собственности. Кроме того, Кореш убедил членов секты соблюдать целибат, в то время как сам он спал со своими женами и дочерьми, и сумел убедить 19 своих «жен», что они обязаны рожать ему детей.
Дэвид Кореш устанавливал свою власть при помощи смеси убеждения, запугивания и насилия. Когда Джим Джонс начал ужесточать свои убеждения, ему также пришлось все чаще и чаще прибегать к запугиванию. Он угрожал расправой потенциальным отступникам, подвергал избиению непокорных и применял наркотические средства для нейтрализации инакомыслящих. Под конец он занимался выкручиванием рук ничуть не меньше, чем промыванием мозгов. Дэвид Кореш устанавливал свою власть при помощи смеси убеждения, запугивания и насилия.
Власти подозревали Дэвида Кореша в незаконном хранении оружия. Он отказался сдаться властям. И трагически завершился штурм укрепленного поместья «Маунт Кармел», где держали оборону члены религиозной секты «Ветвь Давидова» во главе с Дэвидом Корешом. Первая атака сотрудников ФБР 28 февраля 1993 г. натолкнулась на отчаянное сопротивление, все средства массовой информации следили за развитием событий.
Итог нового приступа ужаснул всех: после него остались обгоревшие трупы и пепелище.
В тот день, за час до рассвета, танк М-60 протаранил в нескольких местах стену цитадели, а сотрудники ФБР, согласно заранее намеченному плану, пустили в ход слезоточивый газ.
Вскоре расположенные снаружи снайперы заметили, как сектанты стали поджигать постройки. Вспыхнул пожар. В течение 30 минут от крепости остались одни руины. В огне погибли 86 приверженцев Кореша, провозгласившего себя новым мессией, среди них его жены и все его 17 детей. Две женщины готовились стать матерями, у одной ребенок должен был родиться в мае. Но их не было в числе девяти человек, которые выжили.
«Мы полагаем, что Дэвид Кореш отдал приказ совершить самоубийство, и они все послушно повиновались… Он хотел, чтобы в его поместье как можно больше погибло людей, – утверждал после трагического события представитель ФБР Боб Рикс. – Не случайно они называли это место „Ранчо Апокалипсис“. Эту версию происшедшего разделил представитель Белого дома Дж. Стефанпулое цитадель секты, „по всей видимости, была подожжена изнутри“.
Покинувшие ранее осажденную крепость сектанты в интервью журналистам называли агентов ФБР «слугами сатаны» и утверждали, что они изначально вынашивали планы погубить всех, кто верен новоявленному Иисусу Христу.
«Движение за Восстановление десяти заповедей Господних» (Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God) — Джозеф Кибветеере и Келедония Мверинде
«Восстановление десяти господних заповедей» появилось в 1987 году. Как гласит история секты, в ту пору сразу нескольких человек стали по ночам посещать видения. К ним являлись Христос, Дева Мария и святой Иосиф, призывавшие идти в народ и добиться всеобщего покаяния. Только в этом случае, говорила троица, будут соблюдаться десять заповедей, которые в современном мире нарушаются.
Джозефу Кибветере особенно повезло. Он не просто услышал слова Пресвятой Девы Марии, но и сумел записать их на магнитофон. Во всяком случае, лидер секты всегда утверждал, что женский голос, который звучит на пленке, принадлежит ей.
Удостоенные видения угандийцы собрались вместе и изложили услышанное в совместной книге. В 16 главах труда, копии которого разосланы среди прочих президенту Уганды Йовери Мусевени и Папе Римскому, есть немало такого, что Рим отвергает. Не случайно отцы-основатели были от церкви отлучены. Но это не помешало авторам книги как раз себя считать истинными католиками.
Полученные свыше принципы они попытались предварить в жизнь в общине, созданной на окраине Канунгу, на земле, подаренной одним из приверженцев учения. В 1997 году движение было зарегистрировано, но, что любопытно, не как религиозная секта, а как неправительственная организация.
Год спустя местные власти издали распоряжение о ее закрытии. Причиной стала проверка действовавшей при общине начальной школы. «Дети получают на обед только жидкую овсяную кашу на воде, они спят на голом полу без одеял или матрасов, выглядят истощенными, их заставляют работать, а некоторых поместили в школу без согласия родителей», — говорилось в докладе инспекторов.
Распоряжение выполнено не было. Секта продолжала существовать. Жизнь ее взрослых членов была не менее сурова. Они вкалывали задаром, плохо питались, говорить имели право только во время молитвы, а между собой общались знаками, чтобы ненароком не нарушить одну из заповедей: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Вступая в секту, неофит продавал имущество и вручал деньги руководству. Купюры принимались, а перед новым членом, в знак очищения от меркантильной скверны, торжественно сжигали мешок, наполненный вместо сданных ассигнаций банановыми листьями.
По мере приближения третьего тысячелетия Джозеф Кибветере все чаще предупреждал о конце света. Сначала он назначил второе пришествие на 31 декабря 1999 года. Так как в этот день ничего отдаленно похожего не случилось, лидер перенес дату ровно на год, но ждать не стал. После очередного разговора с Богоматерью он заявил, что она прибудет за членами секты утром 18 марта. Все должны собраться в церкви, чтобы, словно в Ноевом ковчеге, быть переправленными Богородицей на Небеса.
Всей правды о том, что случилось в Канунгу, мы не узнаем никогда. Пламя было столь сильным, что удалось установить личность только нескольких погибших. Остальные, а по оценкам их число могло доходить до 650, навеки останутся безымянными. Через несколько дней останки снесли в ров, выкопанный рядом со сгоревшим зданием сектантской церкви, и закатали бульдозером.
Вскоре на территории религиозной общины, в выгребной яме, обнаружили еще несколько трупов. У некоторых были вспороты животы, у остальных головы разбиты топором. Что это за люди и почему их прикончили, осталось загадкой. Чистой воды убийство— смерть в гигантском костре не менее 78 детей: ведь сами малыши не могли принять сознательное решение уйти из жизни. Могилы оказались и в огородах, но там хоронили братьев и сестер, умерших естественной смертью, от болезней. Хотя с этим тоже можно поспорить. Хвори были вполне излечимы, просто сектанты не признавали ни врачей, ни лекарств, уповая исключительно на молитвы.
Не доказана гибель лидера движения 68-летнего Джозефа Кибветере, хотя два его ближайших помощника опознаны среди трупов. В их числе Доминик Катарибабо, который за несколько дней до трагедии купил в местном магазине 40 литров серной кислоты. Если подлить ее в бензин, получается быстровоспламеняющаяся смесь, которая к тому же при горении выделяет ядовитый газ. Как говорят жители селения, огонь охватил церковь мгновенно, а отчаянные крики быстро смолкли.
Несмотря на важные пробелы в деталях, в целом события в Канунгу воссоздать удалось. Не подлежит сомнению, что к этому акту сектанты готовились заранее. Накануне они устроили последнюю вечерю, зажарив трех быков и выпив 70 ящиков прохладительных напитков. Затем сожгли все имущество и церковную утварь и разошлись по окрестным деревням, чтобы попрощаться.
В роковой день сотни последователей Джозефа Кибветере в белых, зеленых и черных одеяниях вошли в церковь. Двери и окна заколотили гвоздями, и после нескольких часов молитв и песнопений в небо взвился огонь. Некоторые утверждают, что слышали взрывы. Когда потрясенные жители селения подбежали к зданию, все было кончено.
Меньше всего сомнений вызывают побудительные причины, толкнувшие сектантов на смерть. Они кроются в истории создания движения и его учении, основу которого составляет глубокая вера в скорое наступление конца света.
«Народный Храм» (Peoples Temple) — Джим Джоунз
Основатель «Народного Храма», Джим Уоррен Джонс родился в 1931 году в городе Крит в штате Индиана. Он с детства начал интересоваться религией, будучи подростком, проповедовал на улицах. В 24 года основал религиозную группу «Церковь Слова Христова» («Disciples of Christ»), которую через год переименовал в «Народный Храм».
Одной из основных отличительных особенностей его группы был её этнический состав. В её составе были представители самых разнообразных народов, в отличие от большинства религиозных групп Индианы того времени, где белые и чернокожие принадлежали к разным приходам. Этот факт был одной из причин недоброжелательного отношения людей к организации. Многие жители Индианы видели в «Народном Храме» и деятельности организации ересь, и Джим Джонс, в силу этих причин, был вынужден переехать и обосноваться в Сан-Франциско.
В 1965 году группа насчитывала около 80 человек. В основном, это были представители национальных и расовых меньшинств, бедняки, наркоманы, проститутки, бездомные. Многих привлекали в организацию социальные программы «Народного Храма», такие как бесплатная столовая для бедняков, детский сад, программа заботы о пожилых людях, бесплатное медицинское обслуживание, юридическая помощь в получении пособий. В течение 1970-х годов «Народный Храм» развился настолько, что имел в своем распоряжении девять домов престарелых, шесть общеобразовательных учреждений для детей; ежемесячник организации имел тираж 30 тысяч экземпляров. Кроме того, организация вела образовательную работу в Колледже Санта-Роса (Santa Rosa Junior College).
С ростом числа членов организации возникло множество проблем, связанных с родственниками людей, решивших связать свою жизнь с «Народным Храмом». Против организации стали выдвигаться судебные иски, обвиняющие «Народный Храм» в зомбировании людей. В прессе появились публикации, называющие организацию тоталитарной сектой, рассказывающие о насильном удержании её членов в рядах организации, о том, что Джонс подавляет волю людей, обманом вымогает у них денежные средства; о том, что в организации распространена жестокая практика наказаний за провинности. Родственники членов «Народного Храма» старались добиться от федерального правительства тщательного расследования деятельности Джонса.
В связи с этим, Джим Джонс принял решение покинуть Соединенные Штаты.
Основание Джонстауна
В 1974 году в джунглях Гайаны, на взятом в аренду участке площадью 3852 акра (15,59 квадратных километра) несколько членов «Народного Храма» основали поселение, названное в дальнейшем Джонстаун, по имени главы движения. В 1977 году Джим Джонс вместе со своими последователями (более 900 человек) переехали в это поселение. В Джонстауне члены «Народного Храма» занимались очисткой и облагораживанием территории, выращиванием сельскохозяйственных культур. В посёлке были построены: лесопилка, клуб, детский сад, ясли. Жителям поселка приходилось достаточно много работать (по 11 часов в сутки), по вечерам они устраивали собрания или обучались. По поводу реальной жизни рядовых членов движения в посёлке существуют разные мнения. За время существования посёлка его посетило множество людей, и оставило преимущественно положительные отзывы о быте обитателей Джонстауна. На магнитофонных записях ежевечерних собраний, которые делал Джонс, слышны шутки, смех, что эти отзывы отчасти подтверждало. Однако, некоторые люди, которым удалось сбежать из поселения, указывали на многочисленные нарушения прав человека в Джонстауне, пытки, суровые телесные наказания за провинности, наркотическую зависимость Джонса и его окружения.
«Народный Храм» и Советский Союз
Джонс и его единомышленники неоднократно высказывали свои симпатии Советскому Союзу. В интервью, данному корреспонденту ТАСС, побывавшему в посёлке, Джонс заявил, что он выбрал для поселения Гайану, потому, что это страна социалистической ориентации. В декабре 1977 года советский консул Федор Тимофеев побывал в Джонстауне с дружественным визитом. Джонс со своим ближайшим окружением стали частыми гостями в советском консульстве в столице Гайаны, Джорджтауне. В коммуне стали распространяться слухи о скором переезде общины в Советский Союз. В марте 1978 года «Народный Храм» дал знать советскому посольству о своем намерении просить у СССР политического убежища, а также о желании разместить в советском банке значительные денежные средства организации. Это заявление озадачило дипломатов, и они немедленно занялись обсуждением данного вопроса с Москвой, которая рекомендовала, для начала, отправить в Советский Союз делегацию от «Народного Храма». 27 сентября 1978 года Федор Тимофеев приехал в Джонстаун, чтобы сообщить о решении, принятом в Москве, после чего все члены коммуны окончательно поверили в скорый переезд. Однако развивать дальнейшие отношения с Советским Союзом помешала трагедия.
Трагедия в Джонстауне
Визит конгрессмена Райана
Конгрессмен Лео Райан, под нескончаемым давлением «Озабоченных родственников» (движения, созданного Тимом Стоеном, бывшим ранее адвокатом «Народного Храма» и когда-то являвшимся правой рукой Джонса), решил посетить Джонстаун, чтобы своими глазами увидеть, что происходит в поселении, и насколько верны страшные слухи об этом месте. Для объективности он взял с собой несколько журналистов и представителей организации родственников. 17 ноября 1978 года группа визитёров прибыла в поселение. В течение двух дней сенатор знакомился с жизнью посёлка. В честь гостей был устроен праздничный концерт. Все жители выглядели довольными жизнью и положением, однако за время пребывания в Джонстауне Райану тайно передали сведения о том, что двое членов «Народного Храма» желают покинуть лагерь и отправиться с ним обратно в США. Тогда конгрессмен решил более обстоятельно побеседовать с жителями общины, в результате чего выяснил, что как минимум 16 человек желают покинуть Джонстаун. Известие о том, что ряд членов общины хочет покинуть поселение, разозлило Джонса, но он уступил просьбе желающих уехать.
Ещё находясь в поселении Райан подвергся нападению одного из членов общины, Дона Слая (Don Sly), которое удалось отбить силами других членов общины. Сенатор не получил серьезных ранений, но его группа осознала, что им может угрожать реальная опасность. Незадолго до отправки к ним присоединился ещё один член общины, Лэрри Лэйтон (Larry Layton), высказав желание покинуть Джонстаун. Несколько бывших членов общины пытались предостеречь Райана относительно реальных планов этого человека, зная о его лояльности Джиму Джонсу, но сенатор не прислушался к их голосам и взял Лэйтона с собой.
Для отправки всех желающих сенатор вызвал дополнительный шестиместный самолет Cessna, так как в 19-местном самолете Otter все желающие поместиться не могли.
Во время посадки на самолет Лэйтон достал спрятанное под одеждой ружьё и начал стрелять в пассажиров. Он успел ранить троих, прежде чем его удалось разоружить. В это же время к взлётной полосе подъехал трактор с прицепом, из которого выскочили вооружённые люди Джонса и открыли огонь на поражение. Через пять минут эти люди залезли обратно в прицеп, и трактор скрылся. Пять человек: сенатор Лео Райан, трое журналистов и один бывший член коммуны оказались убиты. Один из застреленных журналистов, Боб Браун (Bob Brown), был оператором NBC, он снимал нападение на камеру до тех пор, пока не был смертельно ранен выстрелом в голову. Видеозапись нападения сохранилась. Журналист Тим Райтерман (Tim Reiterman), который находился на взлетной полосе, сделал ряд фотографий, на которых были запечатлены последствия атаки.
Самолет Otter получил значительные повреждения и не мог лететь. Cessna улетела в столицу, её пилот сообщил диспетчеру по радио о случившемся. Оставшиеся члены группы добрались до Порт-Кайтума, где провели ночь, а затем, на следующий день, были эвакуированы самолетом гайанских ВВС, прибывшим через 10 часов после трагедии. Один из бывших членов коммуны после атаки сказал шестерым подросткам из их группы скрыться в джунглях до прибытия помощи, чтобы не погибнуть, если будет проведена ещё одна атака. Подростки последовали совету, но зашли в джунгли слишком далеко, в результате чего заблудились. На тот момент, когда их обнаружили гайанские солдаты, они были в тяжёлом состоянии.
Гибель Джонстауна
В тот же вечер Джим Джонс провел обычное собрание, запись которого так же сохранилась и являлась одной из основных улик ФБР в этом деле. Джонс сказал, что конгрессмен убит, что самолет упадёт в джунгли, так как на его борту находится человек, который убьёт пилота; и что теперь, после случившегося, жизнь уже не будет такой как раньше. Он сказал, что теперь их точно не оставят в покое, и единственный выход из ситуации — это совершить «революционный акт самоубийства». Серьёзные возражения возникли только у Кристин Миллер (Christine Miller), которая пыталась убедить всех, что суицид — не выход и предложила связаться с русскими на предмет немедленной отправки общины в Россию. Джонс отверг предложение, аргументировав это тем, что уже слишком поздно, и никто на помощь к ним не придет, а также, что жить в таком мире невозможно и суицид — это единственное возможное в данной ситуации решение. Его поддержали многие члены общины. По указанию Джонса был приготовлен бак, заполненный виноградным напитком «Flavor Aid», в который добавили смесь цианида и валиума. Первыми напиток дали детям. Джонс убеждал людей, что смерть — это лишь шаг дальше, в следующую жизнь. Объяснил, что не будет ни конвульсий, ни агонии, переход произойдёт безболезненно. Глядя на то, как умирают их дети, взрослые почти не колебались и принимали яд. Официальная версия так же допускает вероятность того, что не все принимали яд добровольно, и что, возможно, многих заставили выпить отравленный напиток силой.
В итоге, в результате акта коллективного суицида погибло 909 человек, включая 270 детей. Джим Джонс и Энн Мур (Anne Moor) были обнаружены застреленными. Осталось неясным, были ли это самоубийство или их застрелили. Так же, позднее, в Джорджтауне женщина-член общины перерезала горло троим своим детям, а затем сама покончила с собой при помощи ножа. Итого, 18 ноября в Гайане погибло 918 человек, имеющих отношение к Джонстауну.
Около 80 членов коммуны в тот вечер спаслось. Часть из них — это те, кто ушел с конгрессменом, кое-кто не присутствовал на собрании, а часть людей решила не разделять судьбу самоубийц и покинули лагерь утром.
Кристин Миллер оказалась в числе тех, кто погиб. Лэрри Лэйтон позднее был признан невиновным гайанским судом. Позже он был экстрадирован в США, где был арестован и посажен в тюрьму. Он оказался единственным человеком, понесшим ответственность за события того дня. В 2002 он был досрочно освобождён.
Альтернативные версии трагедии
Трагедия в Джонстауне не была однозначно воспринята мировой общественностью и породила множество версий случившегося. В частности, выдвигались следующие версии:
Джим Джонс являлся агентом-ренегатом ФБР, участвовавшим в эксперименте над контролем сознания.
Джим Джонс был членом правой группировки, планирующей геноцид чернокожих американцев.
Джонс вместе со своими людьми был убит агентами ЦРУ по заданию правительства в США, чтобы не допустить переезда комунны в СССР, где Джонс мог бы безнаказанно осуществлять антиамериканскую пропаганду.[1]
ЦРУ и ФБР убили членов комунны, чтобы использовать их тела для транспортировки героина в США.
Трагедия была спровоцирована внедрившимися в организацию агентами правительства США с целью увеличить военный контингент США, не вызывая подозрений, и этими силами уничтожить советскую ракетную базу на территории этого государства в рамках предстоящей атомной войны.
Развитию этих версий способствовали обстоятельства, при которых случилась трагедия; напряжённая международная обстановка, неточности в показаниях свидетелей и сомнения в достоверности улик. Тот факт, что первые данные о случившейся трагедии поступили от ЦРУ, многими сторонниками альтернативных версий воспринимается с подозрением. Среди прочих моментов, которые отмечают сторонники альтернативных версий, можно назвать следующие:
Число обнаруженных жертв, судя по поступающим из Гайаны данным, росло с каждым днем исследования лагеря. Сначала 346, 405, 775, 800, 869, 910, 912 и, наконец, 913.[2] Защитники официальной версии объясняли это тем, что, в частности, детские тела, были скрыты под телами взрослых и не были видны сразу. Скептики считают, что даже при таком объяснении, в первый день число обнаруженных тел должно было быть не менее 600.
Из более чем 900 тел вскрытию подверглись только 6, не считая тела самого Джонса. Сам факт того, что не было проведено вскрытия всех тел, вызвал массу подозрений у скептиков, ведь правительственные органы США, согласно закону, были обязаны провести вскрытие каждого тела. Более того, перед отправкой тел на экспертизу прошло более четырех дней, что, учитывая тропический климат Гайаны, препятствовало объективному анализу тел на предмет причины смерти.
Ещё на территории Джонстауна, в рамках расследования, проводимого гайанскими властями, доктор Муту (Mootoo) работал над анализом причины смерти жителей комунны, исследуя тела. Он пришел к выводу, что более 700 человек были убиты. К ним он относит детей, которые юридически не могли самостоятельно принять решение о самоубийстве и по-умолчанию попадают в эту категорию; а так же некоторых взрослых, на спинах которых обнаружились следы от инъекций. По словам доктора Муту эти следы свидетельствуют о том, что этим людям вводили цианид против их воли.
Большинство документов, касающихся расследования этой трагедии, было засекречено.
Многим кажется недостоверным сам факт, что такое число людей могло совершить коллективный суицид. Однако защитники официальной версии указывают на психологическое состояние жителей комунны в тот момент. Желание ряда членов комунны покинуть Джонстаун воспринимался всеми однозначно как коварное и необъяснимое предательство. Нарисованная Джонсом мрачная картина того, что произойдет с жителями поселения и их детьми после того, как о гибели Райана узнают в США, неоднократные заявления Джонса на прошлых проповедях о том, что они готовы умереть за свои убеждения; подавленность, связанная с предательством близких людей и убийством конгрессмена, слепая вера в «Отца» и решительный настрой некоторых членов комунны, — все это вполне могло заставить людей решиться на самоубийство.
Спорные моменты, относящиеся к анализу причин смерти людей, исследователи объясняют некомпетентностью людей, занимающихся организацией вывоза и обследования тел.
Последствия
После трагедии поселок Джонстаун на долгое время превратился в город-призрак, в середине 80-х годов был практически полностью разрушен в результате пожара. Земля, на которой находятся руины поселения, никем не используется из-за своей мрачной славы.
В 1989 году здание в Сан-Франциско, где располагалась штаб-квартира «Народного Храма», было значительно повреждено в результате землетрясения. Так как владелец не пожелал восстанавливать здание, оно было разрушено. В конце 90-х годов Почтовая служба США открыла на этом месте почтовое отделение. В здании организации в Индианаполисе теперь располагается театр «Феникс» (Phoenix Theatre)
Конгрессмен Лео Райан был посмертно награжден Золотой медалью Конгресса в 1983 году.
В начале 1979 года «Народный Храм» был официально запрещён в США как деструктивный культ. Происшествие в Джонстауне на долгое время снизило репутацию различных культов и новых религиозных течений в США.
« Богородичный Центр»
Другие названия:
Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся, Община Божией Матери, секта Иоанна Береславского, Фонд «Новая Святая Русь», «Мария, XXI век», «Вселенская Параклитская Богородичная Церковь», Церковь Третьего Завета, последователи — «синие рыцари».
Руководство.
Основатель и духовный лидер — Береславский (Янкельман) Вениамин Яковлевич.
Административный руководитель — отец Петр (Большаков Сергей Юрьевич, бывший программист и польский католик).
Были посвящены в сан Тихоновской катакомбной Истинной Православной Церковью (ИПЦ), не признанной РПЦ. В своем Окружном послании от 21.5.1992 г. по старому стилю (3 июня по новому) глава Тихоновской ИПЦ схимитрополит Феодосий и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили «от Святой Православной Церкви иеромонахов Иоанна Береславского, Петра Большакова и Серафима, ранее запрещенных в служении за отход от своих епископов в самочинное сборище, не подчиненное иерархии Тихоновской ИПЦ и распространение лжеучения о «Третьем Завете».
Духовный лидер «Богородичного Центра» Береславский В.Я., успевший издать более 20 книг об «откровениях», полученных им от иконы Богоматери «Одигитрия», с 3.02.1971 наблюдался в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г.Москвы, с 1990 г. психоневрологический диспансер посещать прекратил.
Другие руководители — отец Серафим, Александр Долаберидзе.
Месторасположение центров.
По утверждению руководства «Богородичного Центра», его поддерживают более 700 общин в России и СНГ, однако официальную регистрацию в России имеют только 4 общины. В Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся 7 епископов, около 100 священников, до 10 тысяч прихожан. В Чеховском районе Московской области приобретен обширный земельный участок, где будет располагаться монастырский комплекс и сельскохозяйственная ферма.
Центры и общины богородичников расположены в следующих городах России: Воронеж, Иркутск, Краснодар, Москва и Московская область (Серпухов, Чехов, Люберцы и др.), Нижний Новгород, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов, Свердловская область (Каменск-Уральский), Улан-Удэ, Южно-Сахалинск и др.
Численность адептов.
По информации «Богородичного Центра», к ним относятся до 100 общин. Реальное число — меньше. В стране около 100 тысяч адептов (постоянная паства), несколько больше — сочувствующих. Точных данных нет. Известно только, что примерное количество активных последователей в Перми — около 800 человек.
Доктрина.
Теоретической базой является откровение Божией Матери, якобы переданное через Береславского.
В догматике «Богородичным Центром» предлагается учение о «третьем завете», фактически означающее, что Новый Христов Завет — ущербен, неверен (иначе в чем смысл замены его новым?), отсюда следует вывод о необходимости добровольного согласия на перемену завета, замену его еще более новым, «богородичным» заветом.
В «богородичном» изложении тринитарного догмата мы узнаем, например, о том, что Богородица — подательница Духа Святого и Сама — Дух Святой (Третья Ипостась).
Некоторым образом Она причастна и к Первой Ипостаси, а со Второй прямо отождествляется в целом ряде случаев.
Она — премирна, надмирна, предмирна, участвует в сотворении мира; Она имеет свойства Божий, ибо Она — дух, вездесуща, вечна, всеблага. Она обладает собственной божественной полнотой, Она — подательница Святого Духа. Она заменяет душу человека, подавая вместо нее особый «дух Матери Божьей». У нее есть собственный план спасения человечества. У Нее же — и Свой, «Богородичный» крест. Она и Сама — Ипостась (видимо, четвертая?), и в тоже время полиипостасна (у Нее пятьсот ипостасных имен).
Вопреки богодухновенному знанию, данному нам («един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос» — 1 Тим. 2,5), в догматике «отцов»
«Богородичного Центра» Богородица, а не Христос, — посредница между человечеством и Богом. Она дает собственные заповеди (в том числе заповедь любви к Богу и к ближнему) и требует особой «богородичной святости».
Вполне естественны в связи с изложенным екклезиологические представления «Богородичного Центра», основа которых — тезис о том, что «Церковь Христова не состоялась», ввиду чего необходима новая «Церковь Богородицы». Причем эта «Церковь» есть Сама Богородица, и в таковом виде Она присутствует в известных местах Песни Песней.
В итоге мы сталкиваемся с весьма своеобразным теоретическим построением — Отец, Сын, Дух Святой, Мать (Христа), Жена (Его же — как Церковь) и Дочь (Бога-Отца).
В эсхатологии предлагается осужденный Церковью хилиазм, идея о Богородице как Спасительнице мира (связанная, видимо, то лч с отождествлением Ее со Христом, то ли с теоретическим вытеснением Его качества как Спасителя мира) и своеобразная мысль об отмене Страшного суда. Знание свое (вернее — псевдо-знание) «отцы»-богородичники черпают из ряда источников, из которых необходимо выделить прежде всего следующие четыре.
Католическое богословие и практика, где особенно следует выделить догматы о непорочном зачатии, воскресении и вознесении Богородицы, поклонение сердцу Иисусову и сердцу Матери Божьей, а также дисциплинарную практику иезуитов. Софиология свящ. Павла Флоренского и мариология прот. Сергия Булгакова, причем из первого абсорбирована идея о тождественности Богородицы и Софии, фактически вводящая «четырехипостасное» представление о Боге, а из второго — его двусмысленности о Богородице как «проявлении как бы двуипостасности Христа», о Ее «как бы отождествлении со Св.Духом», а также идею об отождествлении Девы Марии и Христовой Церкви. Гностические и иудео-христианские воззрения, в каббалистическом духе феминизирующие Дух Святой (исходя из женского рода — евр. «Руах» — дух) и отождествляющие Богородицу и Первую Ипостась в идее «андрогина».
Эзотерика Е.П.Блаватской — и это самое страшное, так как за всеми масонскими симпатиями (ибо масоны — де — носители истинного знания) и «теологическими изысками» этой чуть ли не «богородичной святой», включающими полный комплекс гностицизма и иудео-христианства с феминизацией Св.Духа, демиургами и т.д., тщательно маскируется кощунство, которое трудно воспроизвести без трепета (в итоге же — чистый сатанизм): тезис о том, например, что «Люцифер — выше и старше Иеговы, Сын Завета», сам — Свет и благо; представление о люциферичности
Иеговы (ибо Он — так называется по Блаватской — и был змием-обольстителем книги Бытия); вполне естественным результатом этих богохульств нужно считать взгляд на андрогинного козла Мендеса-Бафомета, всегда считавшегося изображением диавола, который стал у Блаватской «телом Святого Духа». Таким образом, «Богородичный Центр» предлагает учение весьма синкретическое, вобравшее в себя спектр эзотерических воззрений от астрологии, индуистской мистики, всякого рода «астралов» и шамбалы до каббалы и теософии. Первое специальное (по постановлению прокуратуры, возбудившей уголовное дело по признакам ст. 143-1 У К РСФСР) комплексное экспертное психолого-психиатрическое исследование было проведено в конце 1994 года комиссией при Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского. Это исследование, согласно конкретно поданным заявлениям, ограничивалось только организацией «Фонд Новой Святой Руси» («Богородичный Центр»). Отвечая на вопросы, поставленные прокуратурой, экспертами, в частности было отмечено, что в литературе, издаваемой «Богородичным Центром», содержатся призывы, направленные на причинение физического и психического вреда здоровью граждан, а так же содержатся призывы к невыполнению гражданских обязанностей, таких как отказ от брака, семьи, воспитания детей, учебы, общественного полезного труда; что поведение лиц, вовлеченных в секту является результатами усвоения ими учения «Богородичного Центра» и соответствует положениям этого учения. Данная комиссия исследовала многотомные материалы по этому делу . Процитированные ниже выдержки из Заключения N1431-з комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрического исследования деятельности организации «Фонд Новой Святой Руси» («Богородичный Центр») от 28 декабря 1994 г., опубликованного в, дают наглядное представление о доктрине «Богородичного Центра» на первом этапе его существования.
По учению «Богородичного Центра» (БЦ), мировое зло сконцентрировано в женщине. «Богородичный Центр» вводит мистическое понятие «б…» — собирательный образ женственного начала в мире.
«Архимандрит» П. Краснов в статье «Советская мать — содомская священница» пишет, что сатана «прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол», что сатана сделал «гениталии центром личности Евы»; «Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы — его священницей. Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречъ в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны — родового демона новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и восточную оккультную эзотерику. Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец»; «Женоцентризм — болезнь болезней, исчадие зла, предвестие распада»; «Над Россией нависает проклятая родовая безысходность «.
«Игумен» Николай (Румянцев) в своей статье «Коммунистические б…» утверждает, что в Москве «кругом шныряют б… и несть им числа», «Б… — незаконно владеющая престолом или желающая власти над мужчиной», «именно б… стояли у истоков коммунистической революции — заряжали, инспирировали, стравливали мужчин… установили свой престол голой шлюхи». В книге Береславского «Родовой поток» утверждается необходимость полного самоотречения, смирения, беспрекословного послушания «святым отцам». «Не имей суждений и весь мир станет твоим». Попавший в секту «новичок» должен многократно твердить: «У меня нет своего ума, совести, тела, воли «; «И надо решиться убить себя — это именно та жертва, к которой призывает Господь». «Не имей ничего своего, ничего не делай для себя» — наставляет верующих Божия Матерь в своем откровении О.Иоанну (Береславскому).
Береславским и другими наставниками «Богородичного Центра» в их трудах превозносятся нищета духа, отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отказ от родителей, брака, семьи, своих детей, от учебы и работы, от воспитания детей. В уголовном деле приводятся дополнительные выдержки из книг
Береславского: «Земная мать — прообраз дьяволицы. Земной отец — прообраз сатаны»; «И каждый отец — сыноубийца, и каждая мать, распявшая господа, — жена дьявола»; «Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тления… Отрекись, брат»; «Пречистая дева Мария даст тебе истинную жизнь»;
«Три ее божка — чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини — грудь, гениталии и задница… Целые поколения жучков аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим — огромный идол «мамы», задавившей своим задом две трети человечества». Выдержка из статьи «генерал — епископа» П.Большакова в газете «Рыцарь Веры»:
«Всему миру, всему человечеству необходимо отречься от дьяволоцивилизации, от проклятых родов, отцов и матерей идолопоклонников». Аналогичные высказывания есть и в других литературных творениях Береславского. Так в книге «Богородичное Лоно» он пишет:
«Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти… Новое Лоно: хождение перед пречистой, покаяние, странничество, нищета «; «Ныне телесное соитие (даже узаконенное) — грех не меньший, чем растление малолетних и вожделение к отцу и матери, за что следует соответствующий спрос»; «Никаких домашних храмов. Странничайте по земле «; «Но придет час, когда за одну страницу Слова будут отдавать годами накопленное имущество. Говорю Вам: час тот придет. Иные побросают дома свои, услышав глас призыва»;
«Развитие интеллекта и рассудка пошло в пагубу роду адамову «;
«Не вступайте в браки земные без особого благоволения параклитского иерея.
Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах «.
В книге «Голгофские таинства»: «Кто оставит семью, обретет семьею всю вселенную».
В книге «На скрижалях сердца»:
«Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны»;
«Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа». В книгах Береславского, в частности перечисленных, высказываются суждения о вреде ночного сна, о необходимости ограничения приема пищи. Сон — это » родовой гипноз», в который ввергают человека демоны. «Убью себя, но не усну», — советует мысленно говорить вовлеченным в секту Береславский. «Сон — преисподняя греха.
Сон — погружение в ад» и т.д… Из книги Береславского «Три века Славы»:
«Первый пост в том, чтобы не услаждаться пищей. Второй пост — не услаждаться ничем земным — ни ближними, ни занятиями никакими, ни трудами, ни помыслами, ни газетами, ни книгами «.
«Богородичный Центр» почитает Григория Распутина святым: «Старец Григорий Распутин — предвестник новой эпохи, богородичный пророк. Один из самых оклеветанных людей на земле. Его тайна до сих пор не открыта миру. Человечеству представлен совершенно превратный образ старца Григория Распутина-Нового. Вслед за Сергеем Булгаковым, многие историки до сих пор рассматривают его как оккультиста, мага, разрушившего императорскую семью. Вопиющая ложь! Распутин вел последнюю императорскую чету в Лоно Божией Матери… Императрица называли его нежным словом: Друг. Но кто же друг, если не Бог? На Распутина восставали враги Божий: масоны, фарисеи, политиканы, журналисты, демократы. Старец лучился чистой целомудренной любовью, и ему были открыты великие тайны будущего. На нем была особая метка предвестника новой эпохи. Распутин — предтеча Новой Святой Руси, благословляющий Святую Русь преображением и образом державной. Это были редкостная душа. учитель любви, открывающий сердца… Если бы он пользовался магическими приемами, праведная царица Александра никогда не назвала бы его другом. Но Распутин — верный друг и небесный вестник.
Поскольку старец Григорий был духовником и отцом императорской четы, оскорбление его есть оскорбление не только последних мучеников. святых императора и императрицы, но и всего самодержавия, и всей тысячелетней истории России».
Характеристика.
«Богородичный Центр» классифицирован как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г, а также в официальных «Обращении к россиянам…» и «Обращении к средствам массовой информации…» участников этой конференции;
Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г.;
Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г.
Официальная дата создания — 1989 г., именно тогда заявили о себе, как о «Богородичном Центре» (тогда — как о профсоюзе).
«Богородичный Центр» — очень закрытая организация, характеризовавшаяся на первом этапе своей деятельности крайними формами экстремизма, прикрываемого внешней благопристойностью (как и все религиозные новообразования, провозглашает только самые добрые цели). Основными задачами определены «возрождение лучших традиций благочествия, основанных на Священном писании и свидетельствах о явлениях Божией Матери в 20 веке, благотворительная и просветительская, в том числе издательская деятельность».
Печатные органы — «Рыцарь веры» и «Оазис мира». Отмечаются попытки инфильтрации «Богородичного Центра» в систему образования. Стремятся к имиджу монахов и инфильтрации в государственные и военные структуры по линии духовников («каждому государственному или военному руководителю — духовного наставника»).
Иерархия «Богородичного Центра» ведет свое происхождение от последователей митрополита Истинно Православной Церкви Геннадия (Секача). В настоящее время руководители «Богородичного Центра» отлучены иерархами геннадиевской ветви Истинно Православной Церкви от Церкви и лишены сана как «впавшие в ересь».
Архиерейская хиротония Иоанна (Береславского) произведена по благословению архиепископа Иоанна (Бондарчука) епископатом Украинской Автокефальной Православной Церкви. Некоторые общины Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся действуют в качестве общественно-просветительских, благотворительных и иных фондов.
До середины 1993 года в откровениях архиепископа Иоанна (Береславского) преобладали пророчества о близости конца мира, наступлении эпохи «церковного запустения и всемирных катаклизмов». России и всему миру предрекались всевозможные бедствия, если народ не покается и не признает его учение.
Утверждалось, что спасут свои души лишь немногие праведники, которые должны преодолеть все мирские соблазны, в том числе отречься от семьи, родных, отказаться от собственности, передав ее Церкви, и т. п. Столь радикальная проповедь, в сочетании с авторитарным руководством «Богородичным Центром» архиепископа Иоанна (Береславского), привела к кризису данной религиозной организации. После IV Богородичного собора (конец 1992 г.), не согласившись с отрицанием семьи, звучавшим в Откровениях архиепископа Иоанна (Береславского), от «Богородичного Центра» отошли ряд его прежних сторонников: епископ Феодор
(Коробейников), иеромонах Тихон и многие другие. На первом этапе доктрине организации соответствовала и ее деятельность. Известны, например, случаи организации последователями Береславского беспорядков здании районной библиотеки г. Москвы (ул.Берзарина, д.6) на Рождество 1992 года, пресеченных столичным ОМОНом, и столкновения с ОМОНом у ДК Мосгортранса в январе 1993 г.
В 1994-1995 годах Церковь Пресвятой Богородицы Преображающейся объединилась с Вселенской Марианской Церковью (не признаваемая Ватиканом организация, имеющая последователей среди католиков США, Латинской Америки, Польши и других стран).
Укрепление связей «Богородичного Центра» со Вселенской Марианской Церковью (1993-1994) стимулировало существенные изменения в его доктрине. В настоящее время взят курс на улучшение имиджа организации, вследствие чего начато постепенное изъятие культовой литературы «Богородичного Центра» ранних его периодов. Архиепископ Иоанн (Береславский) начал менять тональность проповедей. В его «откровениях» конца 1993 г. — начала 1994 г. Богородица предрекает уже не скорый конец мира и страшные бедствия, а рождение Новой Святой Руси. Постепенно начало меняться отношение к семье.
Ниже приведено заключение экспертов Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы относительно характера доктрины и деятельности «Богородичного Центра»: «Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинается земное существование человека, официальные церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные учреждения — божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства должны стать «богородичные пророки», министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности «Богородичный центр» представляет собой воинствующую секту, не случайно в ее лексиконе часто звучит военная терминология: старших послушников называют «рыцарями», а старцев — «генералами». Богослужение насыщено военными гимнами и маршевыми ритмами. Эти «воины и воительницы, состоящие в завете с Богом», образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами («агапы»), в которых подвергают неусыпному контролю. У богородичников своя религиозная символика и особая голубая униформа».
Раз в квартал проводятся сборы с участием гостей из других регионов.
По сообщению ИТАР-ТАСС, в начале 1996 г. в Иркутской области областной суд запретил деятельность объединения «Сибирский благотворительный общественно-просветительский фонд «Центр Матери Божией Преображающей», оставив в силе решение кировского районного суда. Последний признал ранее деятельность фонда не соответствующей его уставу и закону «Об общественных объединениях».
«Небесные Врата» (Heaven’s Gate) — Маршалл Эпплуайт и Бонни Неттлз
Секту «Небесные врата» организовали два невротических, оккультиста: Маршалл Эпплуайт и его платоническая компаньонша Бонни Неттлс. Первый благодаря хорошему баритону вначале избрал певческую карьеру, пел в местных операх, церковных хорах, учительствовал. Споткнулся на гомосексуальной связи со студентом, был уволен, начал слышать голоса и в 1971 году попал в психиатрическую больницу. Именно там с ним случился судьбоносный поворот. Его медсестрой оказалась Бонни Неттлс (ей было 44, ему — 40), в прошлом баптистка, впоследствии окунувшаяся в оккультизм, астрологию и переселение душ. Каким-то образом ей удалось убедить Эпплуайта, что они оба были инопланетянами из высшего уровня реальности, знали друг друга в предыдущих земных жизнях. В течение многих месяцев и лет они создавали странную религию, согласно которой они посланы на Землю, чтобы предупредить человечество о приближающемся крушении нашей цивилизации, как предсказано в Апокалипсисе. После сокрушения Люцифера наша цивилизация будет сменена новой. Они верили, что Люцифер, персонаж, на ступень или две ниже Сатаны, при помощи «люциферцев» давно контролирует нашу планету. Это демоны Люцифера — кто пилотирует космические корабли, похищающие землян.
Они быстро стали неразлучными в странных узах, которые психиатры называют «парным сумасшествием». Оно развивается, когда две невротические личности живут вместе и взаимно распаляют мании друг друга.
Действительно, Эпплуайт и Неттлс так и стали называть себя: «Двое» (The Two). Что касается персональных имен, перепробовав несколько комбинаций, они остановились на музыкальных нотах: До (Эпплуайт) и Си (Неттлс). Они уверовали, что они — те «два свидетеля», что описаны в главе 11 Апокалипсиса. Седьмой стих предсказывает, что когда два свидетеля закончат свои показания, они будут убиты. Через три с половиной дня Бог воскресит их. Голос с небес скажет «идите сюда», и их враги увидят, как они будут вознесены «облаком».
Первым действием Двоих было открытие магазина оккультной книги в Хьюстоне. После его провала в 1973 г. они стали вербовать единоверцев. Первые новообращенные были в основном молодые хиппи и бродяги, разочаровавшиеся в очередном культе, желавшие, чтобы им объяснили во что верить и что делать.
В 1975 около двадцати последователей были завербованы в прибрежной деревне в Орегоне. Компания отправилась в Восточный Колорадо, где они ожидали летающую тарелку, которая возьмет их на борт и перенесет на Следующий Уровень — в туманную область, управляемую великим Энергетическим Божеством. Когда тарелка так и не появилась — это стало таким ударом для Двоих, что они на семнадцать лет ушли в подполье. Это был период, когда Двое проповедовали, что «Демонстрация» предсказанная в Апокалипсисе, 11, должна произойти. Как уже сказано выше, это должно быть умерщвление с последующим воскрешением и путешествием в Небесное Царство на космическом корабле, который в Библии называется облаком.
Двое никогда не были сексуальными любовниками. Странная пара появлялась на поверхности в середине семидесятых с примерно пятидесятью последователями, бродившими с ними здесь и там. Они ночевали в палатках или мотелях, живя на деньги богатых рекрутов а также за счет случайных заработков или выпрошенных пожертвований. На несколько лет они осели лагерем около Ларами в Вайоминге. Их движение, названное «Метаморфоза человеческой индивидуальности» превратилась в полностью сформировавшийся культ в котором поведение членов строго регулировалось тем, что они называли «Процесс». Рекруты получаль новые имена. Секс, алкоголь табак и личные заначки были под строгим табу.
Си, которую До всегда рассматривал выше себя, умерла от рака в 1985 г. До своего самоубийства До утверждал, что он находится в постоянном контакте с Си, которая достигла Следующего уровня.
Детали кочевой истории секты остаются темными. До убедил свою паству, что они тоже были пришельцами со Следующего уровня, а теперь вселились в тела, которые они называли контейнерами души, повозками, инструментами или сосудами. Когда придет время, все они будут телепортированы на один из кораблей, управляемых ангелами.
«Тайм» писал в 1979 г., что в то время они носили капюшоны и перчатки, подчиняясь тысячам правил, интенсивно изучали библию и, в определенные периоды, общались друг с другом только письменно. Трудно поверить, но культ пользовался таким вниманием со стороны масс-медиа, что в конце семидесятых планировался телесериал по названием «Таинственные Двое». Пилотная версия действительно появилась в 1982г. с Дж. Форсайтом и П. Пойнтер в качестве Двоих.
Когда Интернет стал широко доступным, они интенсифицировали вербовку с помощью Web-сайта под названием «Врата Небес» (Heavens’s Gate). Несколько сектантов набрались опыта, достаточного не только для обслуживания собственного сайта, но и для обслуживания клиентов по части создания и поддержки их Web-сайтов.
Члены Небесных Врат придерживались жесткого учения и вели строго упорядоченную жизнь. Особое внимание уделялось пунктуальности, чистоте, порядку, личному имуществу, стилю одежды, рациону питания, способам построения вопросов и, что важнее всего, желаниям. У каждого члена группы был партнер, и они наблюдали друг за другом, чтобы постоянно бороться со своими „человеческими похотями“.
Их убеждения представляли собой гибрид научной фантастики (НЛО и пришельцы) с христианством. По сути, они верили, что Бог и Царство Божие находятся на другой планете. Они верили, что 20 лет тому назад пришли с той планеты на землю и вселились в человеческие тела. Они были убеждены, что узнали все, что требовалось о состоянии человечества, и теперь должны были вернуться в царство, из которого пришли».
Многие из пришедших в группу искали ответы на свои вопросы и цель в жизни. Эпплуайт предлагал им более простой и более целенаправленный образ жизни, который изолировал людей от внешнего мира и приучал их к определенным воззрениям. Некоторые, чтобы присоединиться к группе, оставили супругов и детей
В 1996 г. секта арендовала большую виллу в испанском стиле с бассейном и теннисным кортом в Ранчо Санта Фе в нескольких милях к северу от Сан Диего. Аренда стоила 7000$ в месяц. Члены вставали в 3 утра,начиная день с молитвы, ели два раза в день, носили короткие волосы и мешковатую одежду, чтобы выглядеть бесполо и асексуально. Их жизни были зарегулированы сильнее, чем солдатская жизнь. Было запасено оружие — на случай атаки государственных сил, как это уже случилось с другой сектой. Был разработан до мелочей план массового самоубийства — как только высшие существа дадут им «знак» в небесах. До решил, что знаком является гигантский космический корабль, который, как убедили его экстрасенсы, следует за кометой Хейла-Боппа. Лунное затмение 23 марта 1997 г. усилило знак
26 марта 1997 года они последний раз вместе поужинали в ресторане Мари Каллендер в городке Карлсбад. Все они заказали себе одно и то же: салат, пироги с курицей и чизкейк на десерт. На следующий день они посменно покинули этот мир. 39 ее членов одновременно покончили с собой на роскошной вилле Ранчо-Санта-Фе калифорнийского города Сан-Диего. Смертники-программисты приняли большую дозу фенобарбитала и запили ее водкой. Затем улеглись на 2-ярусные кровати. Перед смертью они записали 2 видеокассеты, которые можно считать «предсмертной запиской». Из них понятно, что сектанты сознательно выбрали время для ухода из земной жизни, дождавшись прохождения вблизи нашей планеты кометы Хейла-Боппа. Самоубийцы были убеждены, что в хвосте кометы движется НЛО.
Шесть недель спустя двое членов культа, которых не было в тот день на ранчо, пытались покончить с собой в мотеле Энсинитас, надев кроссовки «Найк» и приняв большую дозу фенобарбитала. Один умер, второго нашли чуть живым, но сумели откачать. Девять месяцев спустя его тело было найдено в палатке посреди пустыни — он покончил с собой.
Секта Джеффри Ландгрена (Jeffrey Lundgren cult), отколовшаяся от мормонов
Бывший мормонский пастор был казнен 25 октября в г. Лукасвилль (штат Огайо, США) за убийство в 1989 году пяти своих последователей. Как сообщила администрация тюрьмы, 56-летний Джеффри Ландгрен скончался в результате смертельной инъекции в 10:26 по местному времени.
В 1989 году Ландгрен собрал маленькую группу из приблизительно 20 прихожан, которые считали своей миссией вернуть обратно силой храм, из которого пастор был изгнан в связи с обвинениями в растрате. Согласно документам суда, пастор утверждал, что эта миссия позволит Христу вернуться на Землю, а также заявил, что это будет невозможно, если не принести в жертву несколько человек.
17 апреля 1989 года при поддержке жены, сына и других верующих, Ландгрен убил, пригласив на обед, супружескую пару из числа своих прихожан, а также их троих детей в возрасте семи, тринадцати и пятнадцати лет. Ландгрен стал 46-ым человеком, казненным в этом году в Соединенных Штатах, где более 3,3 тыс. приговоренных к смертной казни ожидают приведения приговора в исполнение. Жена, сын и трое сообщников «пастора» получили пожизненное тюремное заключение, еще восемь верующих были приговорены к различным штрафам и тюремным срокам от года условно до 25 лет тюрьмы.
«Семья Мэнсона» (Manson Family) — Чарльз Мэнсон
Чарльз (или Чарлз, Ча́рли) Миллз Мэ́нсон (англ. Charles Milles Manson) — знаменитый американский преступник, родоначальник и лидер молодёжной коммуны/братского сообщества «Семья». Мэнсон, сын проститутки и неизвестного отца, родился в 1933 году. Его мать была частой гостьей американских тюрем, а сын тем временем кочевал по сиротским домам. Повзрослев, Мэнсон сменил приюты на тюрьмы и исправительные колонии. К возрасту Иисуса Христа он успел провести в них 18 лет. Грабежи, воровство машин, мошенничество, сутенерство — всем этим Мэнсон занимался с переменным успехом. Перед последним выходом из тюрьмы Мэнсон выразил нежелание ее покидать. «Это мой единственный дом, — говорил он тюремному начальству, — я не знаю, смогу ли я жить на свободе».
В марте 1967 года, отбыв в очередной раз наказание, Мэнсон приехал в Сан — Франциско. Здесь он поменял свое мнение о жизни на свободе. Как раз в это время в Америке вошло в моду движение хиппи. Молодежь, не знавшая, как жить, или не хотевшая жить по тем правилам игры, которые навязывало общество, искала свой путь в жизни. Она декларировала иные ценности — пусть даже экстравагантные, шокирующие, но отличающиеся от прежних. Хиппи, наркотики, анархизм — вот три составляющие новой философии американской молодежи.
Потершись около хиппи, быстро сообразив, как легко манипулировать их психикой, Мэнсон сколотил вокруг себя кружок молодых людей, которым объявил, что он — Мэнсон (по — английски — «сын человека»), и, подобно Христу, является сыном Бога. Но одновременно он — дьявол, и это позволяет ему властвовать как над добром, так и над злом. На левой руке Мэнсона было выколото слово «сатана», а на правой — «Иисус». Мэнсон входил в интимную связь с большим количеством девушек с цветочками в волосах из мелкобуржуазных семей. Он заманивал их наркотиком ЛСД и групповым сексом. Дюжина их этих девушек составила ядро секты Мэнсона. Вместе с ним на краденом автобусе они поехали в Лос — Анджелес.
Еще в тюрьме Мэнсон обнаружил склонность к эксгибиционизму, мазохизму, понял, что может гипнотически влиять на людей. Кружок его последователей (в основном это были девушки) превратился в своего рода «племя», «семью». Вступающие в «семью» девушки должны были подвергнуться коллективному изнасилованию, что являлось основанием для выдачи «сертификата сатанизма».
Обитала семья Мэнсона в долине Смерти, неподалеку от Лос — Анджелеса, на большом полузапущенном ранчо 81 — летнего Джорджа Спана. Старик позволил им жить за небольшую помощь по хозяйству. Деньги на иные нужды они добывали, продавая наркотики, угоняя автомобили «фольксваген» и переделывая их в вездеходы.
Мэнсон умело вербовал новых членов «семьи» философией «раскрепощения». Он полностью властвовал над своими последователями. Один из членов «семьи» позднее вспоминал: «Когда мы впервые встретились, он поговорил со мной и сказал: «Присоединяйся к нам. Наши правила ты знаешь — никаких ограничений, просто будь добр, и тебе с нами будет хорошо». Я полюбил этого человека».
«Его так называемая власть над нами заключалась в том, что он был счастливым, — так говорила одна из девушек Мэнсона. — Именно это притягивало к нему людей. Выглядел он великолепно — играл на гитаре, пел, танцевал, что привлекало многих. Точно так же люди тянутся к детям».
Обычным развлечением «семьи» были сексуальные оргии и дьявольские мессы, на которых употреблялись наркотики. Члены «семьи» резали животных и пили кровь забитых собак, кошек, цыплят, коз, обмазывали кровью друг друга. Все это сопровождалось сексуальными извращениями и экстазом насилия. Иногда Мэнсон исподтишка снимал эти оргии на видеокамеру и продавал пленку в частные порноклубы. Один из свидетелей подобной оргии рассказывал: «Они закололи собаку, затем привели девушек, двух девушек. Они их раздели донага и облили собачьей кровью. Попросту держали труп собаки, из которого хлестала кровь, над их головами. Потом они обмазали девушек кровью там, куда вначале кровь не попала. Потом они все совершали с девушками половые акты, а в промежутках пили собачью кровь. Все это было омерзительно….».
Но вот однажды философия Мэнсона вырвалась за пределы ранчо. Люди из его «семьи» совершили несколько страшных преступлений.
Поздно вечером 8 августа 1969 года на роскошной вилле в предместье Голливуда Беверли Хиллз шла вечеринка, которую устроила жена кинорежиссера Романа Полански актриса Шарон Тэйт, находившаяся на восьмом месяце беременности. Вилла некогда принадлежала Гарри Гранту, потом сыну актрисы Дорис Дэй Терри Мэлчэру, а затем ее купил Полански.
Среди гостей актрисы были: Томас Джон Себринг, хозяин сети «салонов красоты», в прошлом знаменитый голливудский парикмахер и жених Шарон Тэйт, помощник Полански кинооператор Войцех Фриковски, богатая наследница, дочь «кофейного короля» Абигайль Фолджер и 18 — летний «свободный художник» Стив Перент. Хозяин виллы Роман Полански отсутствовал — он находился в Европе.
Вечеринка не отличалась ничем особенным. Вино, виски, марихуана, светская болтовня, творческие планы, гениальные идеи….
Утром всех этих людей нашли мертвыми. Уборщица, пришедшая в дом рано утром 9 августа, выбежала оттуда с криками: «Убийства! Смерть! Трупы! Кровь!»
Перент, сидевший за рулем автомобиля, был убит четырьмя выстрелами — очевидно, в тот момент, когда он собирался уезжать. На лужайке перед домом лежали трупы: «Фриковски — пуля в затылке, тринадцать проломов в черепе, пятьдесят одна ножевая рана и Фолджер — на ее теле двадцать одна ножевая рана. Шарон Тэйт лежала с распоротым животом в луже крови на полу своей комнаты. Ее шею обвивала нейлоновая веревка, переброшенная через потолочную балку; другой конец веревки затягивал шею так же зверски искалеченного Джея Себринга с простреленными легкими и полотенцем на голове. На входной двери кровью Шарон Тэйт было написано: «Свинья!»
Арестованный полицией 18 — летний слуга актрисы и режиссера Уильям Гаррисон был тщательно допрошен и признан невиновным.
Сутки спустя подобное преступление произошло в 115 милях от дома Полански — на вилле владельца сети супермаркетов Лино Ла Бианки. Множественными ударами ножа был убит хозяин виллы, а его жена Розмари задушена электрическим проводом. На груди у Ла Бианки было вырезано слово «война» и несколько крестов, из живота торчала вилка, на голову водружен белый колпак. На стене в гостиной красовалась кровавая надпись «СМЕРТЬ СВИНЬЯМ!» На холодильнике — надпись «АНАРХИЯ».
Как ни странно, поначалу полиция совершенно не связала эти преступления между собой. Публике и журналистам были даны разъяснения о том, что убийцы часто пишут на месте преступления кровью или губной помадой какие-нибудь расхожие слова. Понадобилось три месяца, чтобы связь между этими событиями стала очевидной. Мало того, к ним добавилось еще одно — убийство преподавателя музыки Гарри Хинмэна.
Все они были совершены «семьей» Мэнсона.
По одной версии, убийства Шарон Тэйт и ее гостей, а также Ла Бианки и его жены Мэнсон осуществил для того, чтобы навести полицию на ложный след. Дело в том, что за две недели до резни в Беверли Хиллз, 25 июля 1969 года, Мэнсон и его «питомцы» Роберт Босолей и Сюзанна Аткинс зверски убили Гарри Хинмэна, сына актрисы Дорис Дэй. Мэнсон требовал, чтобы Хинмэн отдал ему 20 тысяч долларов, полученных в наследство. Деньги понадобились Мэнсону для организации… музыкального фестиваля на ранчо, где жила «семья». Мэнсон, ко всему прочему, сочинял дрянные песенки и воображал себя великим музыкантом. Он хотел быть известным на этом поприще всей Америке. Требуя от Хинмэна сказать, где лежат деньги, Мэнсон отрубил ему ухо. Но Хинмэн упорно молчал. Тогда его зарезали, а на стене вывели кровавую надпись: «Свинья».
Поначалу полиции на удалось обнаружить никаких следов преступников, но Роберт Босолей был столь неосторожен, что начал раскатывать на автомобиле Хинмэна. На это обратили внимание, и 7 августа Босолея арестовали. В полиции он утверждал, что Хинмэн подарил ему эту машину до убийства. И вот, чтобы отвести подозрение от Босолея, Мэнсон и задумал серию убийств, аналогичных убийству Хинмэна. На следствии Мэнсон признался: «Я наделся, что эти казни отнесут на счет негров». (Он имел в виду организацию «Черные пантеры».)
По другой версии, преступления семьи Мэнсона, возможно, явились составной частью борьбы между сектами «Друзья Люцифера» и последователями так называемого черного папы. Роман Полански снял по роману «сатаниста» И. Левина фильм «Ребенок Розмари», который под названием «Семя дьявола» показывал группе поклонников Люцифера в Нью — Йорке. Если сатанисты из «семьи» Мэнсона сочли этот фильм враждебной по отношению к сатане пропагандой, то этим также можно объяснить причину убийства в доме Полански. В пользу второй версии говорит связь «семьи» Мэнсона с жестокими криминальными бандами «Слуги сатаны», «Джипси Джокерс», » Общество дьявола» и мазохистскими группами типа «Солар лодж», «Ордо темл ориентис».
Наконец, по третьей версии, виною всему — проповедуемое Мэнсоном учение, согласно которому «последняя война на Земле», расовая война, начнется серией жесточайших убийств. Темнокожие американцы поднимутся и устроят кровавую бойню белым, христианским и зажиточным свиньям. Тут — то Мэнсон со своим войском выберется из подземелья где — нибудь в пустыне (из «города в дыре») и пройдет мародерским рейдом по опустошенным городам. Черные все — таки победят, но отдадут бразды правления белой элите, то есть Чарльзу Мэнсону, который к этому времени позаботится, чтобы Христос спустился на землю. Мэнсон назвал свой план «Хелтер Скелтер», по аналогии с песней из «Двойного Белого альбома» группы «The Beatles».
«Освободитель» Мэнсон не только читал проповеди, но и систематически готовил свою «семью» к осуществлению преступного плана. Вначале был составлен список из 34 кинозвезд и коммерсантов, которых следовало убить. «Нельзя убить убийство….. — внушал Мэнсон своим «домочадцам», — если ты готов к тому, что тебя убьют, ты сам должен быть готов к убийству. Пришло время распять свиней на кресте».
Когда на ранчо Спан приехали полицейские, чтобы арестовать подозреваемых, главу «семьи» они обнаружили спрятавшимся под раковиной в туалете. Поскольку Мэнсон был маленького роста, то легко там поместился. В поисках ворованных автомобилей полиция обыскала ранчо и обнаружила тайник с оружием. Вместе с Мэнсоном арестовали 26 человек, но все они затем были отпущены, так как на ордере на арест стояла неверная дата. В США очень строгая юридическая система и малейшее нарушение прав обвиняемых может привести к отклонению обвинения вообще.
Среди освобожденных был и некий Дональд Ши. Вскоре он исчез. Позже члены «семьи» подтвердили, что Мэнсон застрелил его, расчленил тело и закопал в разных местах ранчо.
Во время первого ареста Мэнсон и его «дети» обвинялись только в краже автомобилей. Однако одна из девушек, Сюзанна Аткинс, призналась соседке по камере, что присутствовала при убийстве Шарон Тейт, Ла Бианки и Хинмэна. Сокамерница поспешила рассказать об этом полицейским. После предварительного расследования 1 декабря 1969 были подписаны повторные ордера на арест всех членов «семьи» Мэнсона.
Следствие длилось 9 месяцев, став самым долгим и дорогостоящим в США. Большинство членов «семьи» до конца поддерживали своего лидера. Вместе с ним в здание суда каждый день привозили из тюрьмы трех «ангелочков» — 19-летнюю Патрицию Кренвинкель, 21-летнюю Сюзанну Аткинс и 20-летнюю Лесли Ван Гутен. По пути в суд они пели, как школьницы, проявляя этим свою солидарность с «учителем». Даже главная свидетельница обвинения, одна из обитательниц ранчо Линда Касавьян, выступавшая перед судом 18 дней, в конце процесса сказала, что все еще любит Мэнсона.
Полиция не была уверена, что вину Мэнсона удастся доказать — уж очень неординарным обвиняемым он оказался. Две различные группы адвокатов боролись за право защищать его. Сюзанна Аткинс попыталась отказаться от своих первоначальных показаний против Мэнсона, заявив, что могла дать их под влиянием ЛСД. К тактике проволочек, затягивания процесса прибегли и адвокаты «семьи», используя все доступные средства. Подсудимые хотели превратить процесс в фарс — брили головы или выстригали на них кресты, пели, строили гримасы. Однако постепенно на суде прояснилась картина жестоких и неспровоцированных убийств, совершенных «ангелочками» и их вождем.
В ходе слушаний Сюзанна Аткинс вспомнила слова Мэнсона, сказанные после убийства Шарон Тэйт и ее гостей: «Чтобы сделать людям такое, нужно их любить по — настоящем». Она призналась, что когда наносила удары Тэйт, то по ней «будто молния прошла». С ужаснувшей всех наивностью она продолжила: «Чем больше вы это делаете, тем больше это вам нравится».
Защита предложила считать, что убийства совершены под гипнозом.
«Я собираюсь доказать, что Сюзанна была не в здравом уме, делая это, — заявил адвокат Аткинс. — Фактически она находилась под влиянием Мэнсона, считала, что все его приказания правильны, даже если он говорил что — то не то. Я полагаю, что когда будут рассмотрены все показания о Чарльзе Мэнсоне, то обнаружится, что он имел своего рода гипнотическое влияние на окружающих».
Несколько лет спустя один из членов «семьи» Текс Уотсон вспоминал: «Чарльз приказал мне взять пистолет и нож, пойти в дом, где жил Терри Мэлчер, и убить всех, кто там есть, так зверски, как я смогу… В группе, совершившей это преступление, я не был лидером, несмотря на то, что мне приписывают главную роль. Я считал себя человеком, посланным Чарльзом Мэнсоном выполнить его приказ.»
Как Мэнсон добился такого повиновения и вменяем ли он? Этими вопросами задавались все, кто был причастен к следствию и суду.
Сам Мэнсон говорил: «Из меня сделали дурака, нет никаких сомнений в моей нормальности, я себя таким чувствую, я здоров, здоров».
Присяжным понадобилось 10 дней, чтобы вынести приговор.
Члены «семьи», участвовавшие в убийствах — сам Мэнсон, Патриция Кренвинкель, Сюзанна Аткинс, Лесли Ван Гутен, — были приговорены к смертной.
Однако все приговоренные избежали высшей меры.
19 февраля 1972 года верховный суд штата Калифорния отменил смертную казнь, поскольку Верховный суд США по делу «Фурман против штата Джорджия» определил, что смертная казнь используется произвольно и непостоянно и представляет собой, в нарушение Конституции, «жестокое и необычное наказание». Спустя четыре года мораторий на смертную казнь в ряде штатов (в том числе и в Калифорнии) был отменен, но Мэнсон и его люди успели ускользнуть от электрического стула. Изувер получил в итоге наказание в виде «пожизненного заключения», что в принципе позволяет ему надеяться вообще выйти из тюрьмы. Пока что каждый год он подает прошения о помиловании и так же регулярно получает отказ.
«Орден Солнечного Храма» (Order of the Solar Temple)
Международный «Орден храма Солнца», жертвами пророчества которого о наступлении конца света стали 74 человека во Франции, Швейцарии и Канаде.
В Швейцарии трагедия разыгралась 4 и 5 октября 1994 года. Следствие выяснило, что 48 человек здесь были застрелены, находясь под гипнозом, а затем сожжены. В людей для верности стреляли по 9 раз.
В январе 1996 г. во Франции обнаружены еще 16 трупов – самосожжение, в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет.
В марте 1997 года в Сант-Казимире (Канада) погибли еще 5 членов «Храма солнца».
Секта сервайвалистов
Сервайвалисты – дословно: «те, которые выживут». Их группки, возникли в конце 70-х – начале 80-х годов в США. В них вошли люди, охваченные паническим страхом перед ядерным концом света. Они стали переселяться из городов в горы и леса. Религиозные активисты сервайвалистов из штата Юта даже начали накапливать двухгодичный запас продовольствия и одежды на случай ядерной катастрофы, неизбежной, по их мнению, в результате «происков сатаны». Многие из беженцев перебрались в отдаленные от центров цивилизации леса на севере Калифорнии и к подножию гор Сьерра-Невада.
Сервайвалисты живут, стараясь не вступать в контакт с другими людьми, небольшими, хорошо организованными коммунами. «Те, которые выживут», вооружены до зубов и всегда готовы по первому же сигналу своих предводителей выступить против «орд городских чужаков», только и мечтающих, по их убеждению, завледеть запасами муки, зерна и консервов, созданными сервайвалистами.
Некоторое время американские власти взирали на сектантов, оснащенных базуками и скорострельными карабинами и обитающих в заброшенных ранчо с обязательными подземными бункерами, как на экстравагантных чудаков. Но после трагических событий в городке Уилсейвилле, расположенном в 300 километрах от Сан-Франциско, отношение к ним изменилось.
Один из двух главных «героев» этой трагедии, 39-летний Леонард Лейк, присоединился к одной из калифорнийских группок сервайвалистов в 1981 году. Вместе со своим приятелем, 24-летним Чарлзом Ингом, он поселился в доме на отшибе, что-то вроде ранчо посреди леса, недалеко от Уилсейвилла. Лейк – бывший военный моряк с темным прошлым. Инг – тоже бывший моряк, выгнанный из армии за кражу оружия. Принадлежа к секте сервайвалистов, Лейк пропагандировал идеи уничтожения человечества с помощью ядерной бомбы. Чтобы уцелеть после всемирной катастрофы, Лейк предусмотрительно замышлял строительство забитого консервами бункера, где можно было бы спрятаться.
2 июня 1985 года Инг с Леонардом были схвачены полицией в одном из пригородов Сан-Франциско в тот момент, когда они пытались украсть в магазине карабин. Ингу удалось бежать, но один из полицейских успел записать номер его машины. Оказалось, что она украдена у человека по имени Пол Коснер, который исчез 2 ноября 1984 г.
Так, шаг за шагом, полиция добралась до маленького домика в Уилсейвилле. Там была обнаружена комната пыток, человеческие кости в пластиковых мешках, на которых были наклеены этикетки «мужчины», «женщины»; оружие, военная форма, наручники, и, наконец, видеокамеры, видеокассеты и «дневник», озаглавленный «Смерть в кармане или навязчивая идея как абсолют». Лейк покончил с собой, проглотив в участке припрятанную в одежде ампулу с цианистым калием. Это доказывает, что он отдавал себе отчет в чудовищности содеянного. Инга арестовали в июле 1985 г. в канадском городе Калгари за кражу в магазине.
Так что же было на видеокассетах? Репортаж из ада. Мать, умоляющая не убивать своего двухлетнего сына. Семья Дабе – отец, мать и полуторагодовалый ребенок (их машиной и кредитной карточкой пользовался Лейк). Пропавшие 18-летняя Кэтлин Аллен и ее 23-летний жених Майкл Кэррол. Лонн Бонд, 27 лет, и его жена, снявшие дом неподалеку. Пропавший еще в июле 1983 г. младший брат Лейка – Дональд. Чарлз Гуннэр, бывший свидетелем на свадьбе Лейка в 1981 г. И так далее. Всего 25 мужчин, женщин и детей, живших неподалеку или приехавших издалека, но так или иначе столкнувшихся с Лейком и Ингом и убитых ими. На одной.из видеокассет Лейк написал следующее: «Я ненавижу женщин, потому что я некрасив и они меня не любят. Поэтому, когда они не подчиняются мне безоговорочно, я их убиваю». Но убивал он вместе со своим приятелем не одних только женщин… Кости несчастных были сложены в 90 пластиковых мешков, которые полицейские на грузовиках отправили в лабораторию.
«Это как самый чудовищный фильм ужасов», – дал определение этой истории Клод Балдан, шериф из Калавероса. На сей раз реальность затмила вымысел.
Отнесение к деструктивным сектам террористических и военизированных организаций
Пока не существует единой точки зрения относительно того, являются ли террористические и военизированные организации деструктивными сектами. В частности, к последним принято относить Такфир-вэль-Хиджра и Армию сопротивления Господа. Такие военизированные группы как Тамильские Тигры и Аль-Каида также иногда рассматриваются как деструктивные секты, однако такая точка зрения не является общепринятой.
Заключение
Тоталитарная секта — явление, бесспорно, антисоциальное. Членство в тоталитарной секте неизбежно ведёт к деструкции личности, к разрушению психического и физического здоровья. Разрушаются семьи, гибнут люди.
Тоталитарную секту, по меткому выражению российского исследователя современного сектантства, профессора А.Л. Дворкина, можно уподобить пожару на пшеничном поле, когда огненный круг способен только расти, поглощая все больше и больше топлива, оставляя только пепел из искалеченных человеческих судеб и поломанных жизней.
История каждой тоталитарной секты — это история человеческих страданий. За каждой сектой тянется очень длинный кровавый след преступлений, совершенных, якобы, «во имя добра», «очищения» и «спасения». Знание того, к чему приводит членство в секте, куда ведут бездумная вера словам новоявленных богов и гуру и слепое поклонение сектантской идеологии, поможет обществу избежать дальнейших ошибок. По крайней мере, хотелось бы в это верить…
Список литературы
Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Изд. 3-е. Нижний Новгород: Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, 2002
С. В. Булгаков Справочник по ересям, сектам и расколам. Издательство «Современник». Москва, 1994
Шефер У. Вера бахаи: секта или религия? // Исследования бахаи. Издание «Ассоциации исследований бахаи», № 16
Ирвинг Гексам. Новые религиозные движения. Карманный словарь. Александрия, «Ездра», 2006.
Стенли Дж. Гренц, Дэвид Гурецки, Черит Фи Нордлинг. Теологические термины. Карманный словарь. Александрия, «Ездра», 2006.
А. Эткинд. Русские секты все еще кажутся «obscure» // Эткинд А. Non-fiction по-русски правда. Книга отзывов. — М.: НЛО, 2007, с. 91-107
Статья И. Кантерова «„Деструктивные“, „тоталитарные“… и далее везде» в журнале «Религия и право» №1 2002 г.
Т. Лири, М. Стюарт и др. Технологии изменения сознания в деструктивных культах .— М.: Экслибрис, Janus Books, 2002
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat.ru
,
(1)
(2)
(3)
, (4),
(5),
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)
(20)
(21)
(23)
(24)
(26)
(27)
(28)
.
(34)
(35)
(36)
2.1 Расчет дрейфового поля транзистора
a=17,499 . 103 см-1
см2/сек
Зарядная емкость эмиттера
см-3
см-3
см2
Граничная частота коэффициента передачи по току, определяемая механизмом переноса через базу
Максимальная частота генерации
Далее приведены формулы параметры которых влияют на изменение максимальной частоты при изменении напряжения на коллекторе:
1 2 3 4
5 6 7 8
.
, а отже, струм колектора лише незначно менше струму емітера і можна вважати
. Саме для того, щоб струм iб був якомога менше, базу роблять дуже тонкою і зменшують в ній концентрацію домішок, яка визначає концентрацію дірок. Тоді менше число електронів рекомбінуватиме в базі з дірками.
ду струм iэ виражається в міліамперах.
де a–коеффіциент передачі струму емітера, що є основним параметром транзистора. При нормальних струмах він може мати значення від 0,950 до 0,998. Чим слабкіше рекомбінація інжектованих носіїв в базі, тим ближче а до 1.
(1)
і тому можна вважати, що 
.
і 
тоді 
; (2)
– коефіцієнт передачі струму бази і складає декілька десятків.
або 
а оскільки 
, то 
;
де 
;
де 
і 
де 
), тобто при постійній напрузі ділянки коллектор-еміттер:
, при uк-э=const.
, що відповідає напрузі між колектором і емітером Uк-е:
є відношенням вихідної потужності до вхідної. Кожна з цих потужностей визначається половиною множення амплітуд відповідних струмів і напруги:
;
,
, при uк-б=const.
, для каскаду СБ завжди трохи менше а, оскільки при включенні 
струм колектора зменшується.
то 
– є коефіцієнт підсилення по струму для схеми з СЕ.
і 
немає, оскільки вихідна напруга збігається по фазі з вхідним і майже дорівнює йому. Дана схема включення транзистора називається емітерним повторювачем. Емітерним тому, що резистор навантаження включений в дріт емітера і вихідна напруга знімається з емітера (відносно корпусу).
– вхідний опір транзистора при короткозамкненому виході.
); 
– коефіцієнт зворотного зв’язку по напрузі при розімкнутому по змінному струмі вході.
); 
– коефіцієнт передачі струму при короткозамкненому виході (
– вихідна провідність при розімкнутому по змінному струмі вході (
;
/(1+
); 
;
—
;
;
=-α; 
. Залежність між α і β визначається рівнянням β=α/(1-α). Тому що мало-сигнальні параметри вимірюють на низькій частоті (в основному 270 і 1000 Гц), їх можна вважати дійсними величинами.
.
.
,
