смотреть на рефераты похожие на «Философские направления»

ДРЕВНЯЯ ФИЛОСОФИЯ

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Индия

Две группы школ:

Ортодоксальные (строго следуют законам «Веды»)
Философия йоги Сформулирована во 2 веке до н.э. философос
Патанджами. Основная позиция: мир вечен, в мире cуществуют 2 сферы: природы и людей Задача: избавить человека от страданий в этом мире путем освобождения ума от материи.

Неортодоксальные(не являются поддержателями законов «Веды»)
Философия буддизма Основана в 6 в до н.э. царевичем Сиддхардом
(Буддой).Учение

Будды: мир вечен, никем не создан состоит из 5 первоначал и

дхарм. Душа — комбинация дхарм — смертна.Cмысл жизни: уйти в

мир нирваны.В 1 в. до н.э. возникают 2 направления:хинаяна и махаяна.

Китай

Возникает во 2 тыс. до н.э. — религиозно-мифологическое

мировоззрение:мир — хаос, в котором небом управляет ян мужское начало), а землей — инь (женское).1 тыс. до н.э. — натурфилософская концепция: в результате взаимодействия эфира

(ци) на нь и ян появилось 5 первоначал и дао
(«путь»).
Даосизм

Основан Лао-цзы в 604 г. до н.э.Дао — всеобщая закономерность, первооснова и завершение всего существующего;вечно и безымянно, бестелестно и бесформенно; присутствует везде.
Конфуцианство

Основатель — Кун-цзы (551 — 471 гг. до н.э.).Небо — высшая сила и грозный повелитель, судьбаи рок.
Идеалы конфуция — в прош- лом. Основа порядка в стране — ли
(церемонии и ретуалы). Каждый должен следоватьдао — «правильный путь» ‘.Конфуций развивал концепцию политики: лучше , если бы народ знал, поэтому нужно его просвещать.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Материалистическая философия Древней
Греции
Милетская школа:
Файес (624 — 547 гг до н.э.): Архэ (первоначала мира ) — вода, в воде зародилась жизнь.
Анаксимандр (610-546 гг. до н.э. Архэ — это апейрон (первоначальная материя, из которой возник мир; сочитание противоположностей).
Анаксимен (588 — 525 гг. до н.э.) Архэ — воздух, от степени его уплотнения появляются вода, огонь, земля и т.д.
Гераклит Эфеский
(к .6 — н. 5 вв.) Архэ — огонь, душа состоит из огня и воды — «Ради минутной слабости человек пьет вино — он разжижает свою душу».
Элиаты’: Ксенофан и Зенон (сер. 6 — н. 5в.) Все в мире из воды и земли. Мир вечен , неизменяем, в целом постоянен.Движение — диaлектика прерывного и непрерывного.
Эмпидокл (490 -430 гг. до н.э.) Выделяет 4 формы мира: земля, вода, огонь и воздух, на которые действуют активныеначала: Вражда и Дружба, под влиянием которых корни мира перемещаются.
Анаксгор (500 — 428 гг. до н.э.) продолжатель ЭмпидоклаСуществуют гомеомерии — первоначала материи.
Нус — умы обусловлены смешиванием и разделением гомеометрии. Источник движения противостоит материи.Атомистическая концепция: Левкипп и Демокрит
Левкипп (500 — 440 гг до нэ) Небытие существует нисколько не менее, чем бытие (совокупность атомов).
Изменение вещей — результат изменения порядка и положения атомов.
Демокрит (460 -370 гг до нэ) Выделяет 2 вида качеств: первичные
(зависящие от свойств аома — плотность, величинна), вторичные (появляются когда вещь воспринимается человеком — вкус, запах).
Идеалистическая философия
Древней Греции
Орфейская школа
Орфей Говорил о переселении души, считал, что вести чистую жизнь — это значит соблюдать религиозные ретуалы, воздерживаться от живой пищи.
Пифагор(582 — 500 гг до нэ).

Считал, что истинное познание лежит через разум и логику, результат деятельности которой является математика. Вся

Вселенная — гармония и число, мир возникает изпротивоположностей.
Школа софистов(5 в до нэ)
Протогор (481-411 гг до нэ) Человек — мера всех вещей, каким человек видит мир, таким он его и воспринимает.Объективной истины не существует.
Горкий (483-373 гг до нэ) Отрицает существование: если существует, то непознаваемо, а если существует и познаваемо, то знания свои не может передать другому. Каждый человек живет в своем мире, принадлежащем только ему.
Сократ(469-399 гг. до н.э.) Считал, что цель философии — научить человека, как должно ему

жить.»Язнаю только то,что я ничего не знаю — с этого начинается путь познания.»Существует 2 вида извлечения знаний: ирония и майевтика.
Платон (427-347 гг. до н.э.) Парадокс знаний: «если ты что-то знаешь, то зачем тебе это познавать, а если ты ничего не знаешь, то как найдешь что искать».

Душа бессмертна — она причина самого себя.
Аристотель(324-322 гг. до н.э.) вершина классич. антич. философииПроблема философии: проблема отношения единичных вещей и общих понятий(идей).

Высшие роды бытия — категории
(отрожают объективные отношения

вещей).Источник движения, существующий вне материи — форма

(активное начало).

Эллинско-римская философия
Эпикур(341-270 до н.э.) Отрицал вмешательство богов в дела мира и исходил из позиции вечности материи,обладающей внутренним источником движения.Стоики (к.4в до н.э.) — Зенон и ХрисиппМесто и роль науки определили следующим образом: логика — ограда, физика — пло-дотворная почва, этика — ее плоды, главная задача философии — в этике.Скептики (4 в до н.э.) — Пиррон, Аркселай,

КарнеадПроповедовали воздержание от суждений для достижения душевного спокойствия(атараксии) и тем самым счастья, которое и есть цель философии.

Средневековая философия

В странах западной Европы 5-15 века.

Господствующая идеалогия — религиозная.Мистика — познание бога через чувства, эмоции без участия разума. Бернар Клервосский (12 в.)
Путь познания мира: смирение, любовь, удивление перед Богом,

экстаз.Схоластика — путь познания бога — рационально-логический
Фома Аквинский (13 в.) Познание Бога: интуитивное познание (загробный мир), мистический (вера), разум,рациональные доказательства существования Бога.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Возникает в 9 в с принятием
Христианства на Руси.

До 17 века философия существует в рамках богословия, в 17 веке происходит отделение философии от богословия
Ломоносов М.В.
(1711-65гг.) Основоположник материалистической философии в России. Считал, что разнообразиеявлений природы обусловлено разными формами движения материи, основнымисвойствами которой являются: протяженность, сила инерции, форма, непроница-емость, механическое движение.
Радищев А.Н.
(1749-1802гг.) Пытался применить в материалистической системе доказательств смертности душидиалектические идеи, в частности, идею Лейбница о том, что «настоящее чревато будущим».
Первая четверть 19 в.
Западники —
П.Я.Чаадаев(
1794-1856 гг.),
Н.В.Станкевич
(1813 1840гг.) Считали, что Россия должна учиться у
Запада и пройти тот же путь развития, которым шла и идет Западная Европа. Истинная религия —

католицизм.
Герцен Александр
1812-1870 Существует единство бытия и мышления, жизни и идеала (стремился найти и сформулировать новый метод познания).

Форма движения к новому миру — соединение философии с жизнью, науки с массами; тогда начнется пора «сознательного деяния»
(это характеристика сущности человека, возвышающегося над неосмысленным существованием и над бесстрастным занятием наукой).
Природа — первичный живой процесс, а диалектика — познание и логика — ее отражение и

продолжение.
Белинский
1811-1848 Духовная природа человека отлична от его физической природы, но неотделима от нее; духовное есть деятельность физического.

Источник исторического прогресса — сознание, выдвигающее новые идеалы. Национальное — выражение и развитие общечеловеческого: человечество вне национальностей — лишь логическая абстракция. Славянофилы неправы, противопоставляя

Россию и Западную Европу.
Чернышевский
1828-1889 Природа человека находится не внутри индивида, а в его единстве с природными и социальными силами. История циклична. Она состоит из закономерных восходящих и

нисходящих фаз развития в революциях нового времени. На

историю влияют силы «зла», т.е. отрицательные качества людей на правящих постах.

Словянофилы —
И.В.Киреевский
(1806-56гг.),
А.С.Хомяков(1804-60гг.) Стремились обосновать необходимость особого пути развития России.Считали, что русские могут расчитывать на прогресс, т.к. истинной религией являетсяправославие, а основа общественной жизни — религия народа, определяющая характерего мышления.
Конец 19 — начало 20 вв. религиозная философия
В.С.Соловьев
(1853-1900гг. ) Представил слудующую картину мира: существует один

божественный мир в трех главных сферах
(субстанции, умственной чувственной), человек — акт божественного творения, проявление того, что уже есть.
Иванов-Разумнин Человек — это божья тварь, если человек гордится собой, то это приводит к падениюморали. Считал,что Россия движется к страшной катастрофе, отвергая совершенство-вание личности.
Н.А. Бердяев
(1874-1948гг.) Существует 2 вида свободы: иррациональная
(первоначальная, хаос) и разумная
(сво-бода в боге), преодоление зла — соединение с

Богом, возникновение богочеловека.