Верлибризация

Вадим Руднев

ХХ век четко сформулировал идею необходимости семиотического билингвизма в культуре. В наиболее общем виде эта идея выражена в принципе дополнительности Нильса Бора, а затем переформулирована применительно к семиотическим системам Ю. М. Лотманом, писавшим, что неполнота нашего знания о мире должна компенсироваться стереоскопичностью тех точек зрения, при помощи которых мы смотрим на мир.

Сущность верлибризации в стихотворении начала ХХ в. заключается в том, что метр в рамках неомифологического сознания возвращается к своим праистокам, к архаическому «первобытному синкретизму», по выражению А. Н. Веселовского, создателя исторической поэтики.

Метр в архаическом обществе был частью синкретического ритуального действа, в котором нет разделения на авторов и зрителей, в котором все — участники, все в равной степени вовлечены в ритуал.

Аналогом архаического ритуала была средневековая карнавальная культура (см. карнавализация), где все переворачивалось с ног на голову и все отсылало ко всему.

Возврат интереса к архаическому сознанию на новом витке в утонченной форме неомифологической культуры ХХ века и актуализировал такой стих, который отсылает ко всем другим системам стиха.

Однако верлибризация пронизывала всю культуру начала ХХ в., наряду с противоположным явлением — логаэдизацией . Суть верлибризации в культуре ХХ в. заключалась в том, что система, любая — музыкальная, живописная, кинематографическая, философская, поэтическая, прозаическая, даже архитектурная, — строилась как система цитат-реминисценций к более ранним текстам.

Практически весь кинематограф как специфическое искусство ХХ в. есть аналог верлибризации. Музыкальный верлибризм — это прежде всего неоклассицизм, где первую скрипку играл И. Ф. Стравинский. Так, его знаменитая сюита-действо «История солдата» построена как инкорпорирование и взаимодействие самых различных музыкальных систем, а все произведение строится как система цитат и реминисценций к широкому кругу музыкальных форм и жанров (см. верлибр): «В «Истории солдата», — писал музыковед М. С. Друскин, — виртуозно варьируются народные мотивы скоморошьего склада, отзвуки бытовых напевов, предвестия джаза (танго, регтайм), помпезные военные марши и протестантский хорал».

В изобразительном искусстве аналог верлибризации  — сюрреализм  с его идеологией сочетания несочетаемых элементов в одном изобразительном поле. В архитектуре это стиль «югенд» начала века. В философии — такие явления, как морфология истории О. Шпенглера, культурологические идеи М. М. Бахтина (см. полифонический роман, карнавализации, диалог), концепция игры Й. Хейзинги, историософия А. Дж. Тойнби, этногенетические концепции Л. Н. Гумилева — в целом те философские построения, которые относятся к междисциплинарным исследованиям.

Апофеоз верлибризации — постмодернизм Жака Деррида и Жана Бодрийара, на русской почве — его вариант, мотивный анализ Бориса М. Гаспава.

Список литературы

Лотман Ю. М. Феномен культуры // Лотман Ю. М. Избр. статьи в 3 т. — Таллинн, 1992. — Т. 1.

Руднев В. П. Стих и культура // Тыняновский сб.: Вторые Тыняновские чтения. — Рига, 1986.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. — М., 1996.

Ямпольский М.Б. Память Тиресия: Интертекстуальность и кинематограф. — М., 1993.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://lib.ru/