Сюрвасев Михаил Юрьевич

Попытка прочтения двух надписей, сделанная предположительно около 2.5-3 лет назад. Для расшифровки использованы турецкий и туркменский языки. Одна надпись является своего рода договором между тремя городами и новым правителем (наследником). Другая - философско-поэтического содержания.

В работе выполнено прочтение двух этрусских надписей из южной Пицены. Для прочтения использованы турецкий и туркменский языки.

Первая надпись.

Надгробная плита, о которой идет речь, хранится в Национальном музее Неаполя с 1852 за номером 2523. Некоторая информация о ней содержится в книге (Александра Моранди – “Эпиграфика Италии”, том 2, издательство L'Erma di Bretschneider – Рим, 1982, с.69-70).

Согласно этой информации, плита найдена в песчанике недалеко от Креччио (Чиети) в 1846 году среди обломков римских строений. Хранится в Национальном музее в Неаполе с 1852 года, инвентарный номер 2523. Размеры в см : 141*38*36.

Надпись развертывается серпантином. Четвертая линия надписи идет слева направо, шрифт более тонкий. Надпись сделана предположительно 2.5 тыс. лет назад на пикенском языке.

Изображение плиты.

Ещё одно изображение плиты.

Некоторые пояснения к переводу.

Надпись на камне выполнена алфавитом Middle Adriatic  Предполагается, что две буквы взяты из другого алфавита. Устоявшихся алфавитов в то время не было. Отдельные слова, или смысловые группы из двух-трех слов, отделены столбиками из трех точек. Единичная точка служит как для разделения слов, так и для обозначения гласной “о” (возможно и для других, не отраженных в алфавите). Предполагается, что три точки, две из них в первом слове, по ошибке написаны над строкой. Сначала точки, видимо, пропустил. Потом ошибку обнаружил и расставил над строкой пропущенные точки. Это свидетельствует либо о том, что писавший был очень точен и аккуратен в передаче звуков, либо о том, что за ним наблюдали заинтересованные люди. Многие буквы перевернуты. Трудно отличить греческую букву “П” от латинской “L”. Перевернутая “П” с заметно укороченным левым столбиком читается как греческая “П”. Перевернутая буква “П” с укороченным правым читается как мягкая латинская “L”. Твердая “L” пишется в перевернутом виде с закругленным верхом. В тюркских языках есть два звука “l”: твердый и мягкий. До первого столбика из четырех точек написаны три отдельных “доклада” от представителей городов. То есть, имеем три доклада. Затем следуют слова произнесенные вместе. То есть, два слова, между столбиком из четырех точек и столбиком из пяти точек можно считать словами произнесенными вместе. Последняя строка является как - бы заключением, “подписью” “царя” (или отшельника), подтверждающего заключенный договор.

Результаты прочтения и перевода представлены в таблице 1.

Таблица 1

Прочтение текста на плите из Креччио

Слово на плите	Произношение на латинице	Соответствующее слово в словаре турецкого языка	Значение слова	Примечания
DEZK·L·M	dezk.l. m		Название города и инициалы жителей	Нет вариантов
Η_LLΑΖ	hallaz	Hallen	Стать счастливым, придти в экстаз
LIM·	limo	limo	Длинный
ΙΡΙΜ	irim	iri	Большой
ΕSMENADSIAE·MS ESMEN AD SIAE	esmen ad siae	esma ad saye	Наименование, имя имя, слава покровительство, поддержка
V·ΠΕΚΕ·Π·M	v·peke·p·m		название города и инициалы его жителей	Город Пикена (Picena)
Ι·ΡΚΕZ	iorkez			Корень “ркес” в словах туркес, черкес, киргиз
ΙΕΠΕΙΕΝ	iepeien	yepyeni	Новейший
ESMEN	esmen	esma	Наименование, имя
ΕΚVZΙΜ	ekuzin	ikaz	Призывать
PAEHI·M	raehi	rayiha	Благовония
PV	ru	ruh	Душа
PAZIM	razim	razi	удовлетворение, согласие
Π·Ι·VEIA	p.i.veia		название города и инициалы жителей	Город Вейа (Veia)
_.I.KILEDU KI LEDV	ki ledu	ki leduniyat	который (тот, который) тайна (суть)	Возможно, название города
LDV	ldu			Нет вариантов
EM	Em	Ema	кишки, внутренности
·K_KUM	k_kum	kokun	происхождение, основа, родник
ENEI EN EI	en ei	en ey	cамый ну!, (вперед!)
BIE	bie	biet	клятва
MAPEIZ	mareiz	maruz	представленный
MAP·VM	mar.um	maruzat	прошения, доклады
_EL·ТА·M	_el.cha.m velithaum	veliaht	наследник, наследование
VEIL.LMEZ	veililmez	Velilik	покровительство, опекунство
Φ·ΡL·	chorlo	Carlamak carlik	Оглашать обнародовать
KDUTHA· KDV THA	Kdu thao	Kdi ha	заключение договора смотри! (вот!)

Надпись на плите гласит.

(в городе) Дезк. Стали счастливыми. Длинный, большой. Именуем (произносим) имя покровителя.

(в городе) Пеке. Новейшее имя призываем. Благовония душу согласуют.

(в городе) Вейа. ______. Тот, который тайная суть. Внутренности (кишки). Основа (родник).

Самый ну! (соответствует возгласу “ура!”, или “да здравствует!”). Клянемся.

Представленные прошения принимаю. Наследник. Оглашаю. Заключение договора смотри! (вот!).

Можно предположить два варианта имевшего место события.

Первый. У наследника (нового царя) собрались представители трех городов. Представители каждого города выполнили свою часть обряда. Затем вместе произнесли слова клятвы. Наследник (новый царь) принял прошения.

Второй. В каждом городе имел место самостоятельный обряд. Затем представители городов прибыли к царю с докладами. Вместе поклялись. Наследник (новый царь) принял прошения, огласил и подтвердил это записью на камне.

В любом случае имело место чествование нового покровителя (наследника, царя, святого отшельника)

Упоминаемые в надписи города расположены в Италии, недалеко друг от друга.

Слово “повелитель”, “наследник” звучит примерно так: “велочаом”. Это название должности, а не имя человека. Это этрусское слово созвучно русскому “величие” (великий). Очевидно, что этруски называли своего покровителя индоевропейским словом. Можно предположить, что этруски жили вместе с индоевропейским народом.

Вторая надпись сделана на обелиске из Кастигнано в южной Пицене ( Picene (Southern): Obelisk from Castignano).

Вот текст этой надписи

A: matereih patereih golofitur

qupirih aritih imih puih

B: pupunum estu_k apaitus

Adstaiu suaih manus meitimum

Таблица 2

Прочтение текста на обелиске из Кастигнано

Слово на плите	Соответствующее слово в словаре турецкого языка	значение
materih		мать
patereih		отец
golofitur		нет вариантов
_upiruh		нет вариантов
aritih		нет вариантов
imih	Ima	знак, вера
puih	Puf Put	дуновение ветра идол
pupunum	Pupa	попутный ветер, корма
estufk	Estirmek	вызывать ветер
apaitus	Aptes Apihayat	ритуальное омовение легендарный источник живой воды
adstaiuh ad staih	ad sitais st	имя, слава хвалить установленный
suais su ais	su	вода окончание прилагательного
manas	Mana	мысль, песня, дух
maitimum	Mayi Mayiiyet	жидкость, текучий жидкое состояние

Примерное прочтение надписи.

Смысл первой половины надписи не просматривается. Можно только предполагать, что речь идет о памятнике родителям.

Во второй половине удивляет повторяемость слов о воде и ветре. Трактовать смысл надписи можно так:

“Попутный ветер вызываем. Ритуальным омовением. Имя славим водного духа текучего”.

Или так:

“Попутный ветер вызывает. Источник живой воды. Установленный для славы духа текучего ( то есть изменяющегося).

В любом случае проглядывается стихотворная форма и философский, отвлеченный смысл надписи.

Возникает предположение, что 2 –3 тыс. лет назад на территории Италии, в районе города Пикена, жили тюркские племена. Полагаю, что слово “этруск” произошло от слова “туркес”. В пользу такого предположения свидетельствует так – же наличие в Италии топонимики, напоминающей тюркские слова. Одним из первых римских царей был Тарквиний, предположительно этруск. В его имени просматривается корень “турк”.

Список литературы

1. Латыпов Ф.Р. Основные группы слов и узловые моменты при анализе и переводе этрусских текстов TLE 1, TLE 2, CIE 4538 и надписи на алтаре из Санта-Маринеллы // Филологический сборник ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. Казань: Изд. “Фан”, 1995. С. 28-35.

2. Древнетюркский словарь, Л., 1969. 691 с.

3. Турецко-русский словарь, М, ОГИЗ, 1947.

4. А. Моранди, Эпиграфика Италии ,том 2, издательство L'Erma di Bretschneider – Рим, 1982, с.69-70