[pic]
Мао Дзедун (1883 - 1976)
Биография Мао Дзедуна
Мао Дзедун (1883 - 1976) основал Китайскую Народную Республику в 1949
году. Он также был одним из основателей Китайской Коммунистической партии в
1921 году и расценивается, наряду с Карлом Марксом и В. И. Лениным, как
один из трех великих теоретиков марксистского коммунизма. Мао Дзедун
родился 26 декабря 1893 в зажиточном крестьянском семействе в Шао-Шане
(Shao-shan), в провинции Хунан (Hunan). Будучи ребенком, он работал в поле
и посещал местную начальную школу, где изучал традиционных конфуцианских
классиков. Он часто конфликтовал со своим строгим отцом, которого Мао
хорошо изучил, чтобы противостоять ему с поддержкой своей нежной и любящей
матери, которая была истинной буддисткой.
Начиная с 1911 года, когда республиканские силы Сан Ят-Сена (Sun Yat-
Sen) начали ниспровержение династии Ч'инг (Ch'ing) (или Маньчжур), Mao
провел больше 10 лет в Чанг-ша (Chang-sha) - провинциальной столице. Он был
подвержен влиянию быстрых политических и культурных изменений, охвативших в
то время страну. Он некоторое время служил в республиканской армии, а затем
провел пол года, самостоятельно обучаясь в провинциальной библиотеке. Это
помогло ему взять в привычку самообразование.
К 1918, Mao закончил Первую Нормальную Хунанскую школу (Hunan First
Normal School) и переехал в Пекин, национальную столицу, где он некоторое
время работал помощником библиотекаря в Пекинском Университете. У Мао не
хватало денег на учебу, и, в отличие от многих своих одноклассников, он не
изучал никакой иностранный язык и не выезжал за рубеж, чтобы учиться. Из-за
его относительной бедности во время учебы в университете, его никогда
полностью не относили к космополитическим буржуазным интеллектуалам,
которые доминировали над китайской студенческой жизнью. В университете он
сходился с радикальными интеллектуалами, которые позже вошли в Китайскую
Коммунистическую партию. В 1919 году Мао возвращается в Хунан, где он
участвует в радикальной политической деятельности, организуя группы и
издавая политические обзоры при непосредственной поддержке руководителя
начальной школы. В 1920 Мао женится на Янг Кьяй-хуи (Yang K'ai-hui), дочери
одного из его преподавателей. Янг Кьяй-хуи была казнена китайскими
националистами в 1930 году. В том же году Мао женился на Хо Цу-чен (Ho Tzu-
chen), которая сопровождала его во время "Длинного Марта" (Long March). В
1937 году Мао разводится с ней и в 1939 году женится на Чианг Ч’инг (Chiang
Ch'ing).
Когда Китайская Коммунистическая партия (ККП) была организована в
Шанхае в 1921 году, Мао стал одним из основателей и лидером ее Хунанского
отделения. На этой стадии новая партия сформировала объединенный фронт с
Коуминтангской (Koumintang) партией республиканских последователей Сан Ят-
сена. Мао работал в пределах объединенного фронта в Шанхае, Хунане, и
Кантоне (Canton), сосредотачивая усилия на трудовой организации,
организации партии, пропаганде и Институте Обучения Крестьянского Движения
(the Peasant Movement Training Institute). Его "Сообщение относительно
Движения Крестьянства в Хунане" (1927) выражало его представление
революционного потенциала крестьянства, но это представление было еще не
сформулировано в надлежащей марксистской форме.
В 1927 году Чан Кай-Ши получил контроль над Коуминтангской партией
после смерти Сан Ят-сена и полностью изменил политику сотрудничества с
коммунистами. Через год, когда он получил контроль над Националистической
армией также как и над Националистическим правительством, Чан производит
чистку движения от коммунистов. В результате Mao был вынужден скрыться в
сельской местности. В горах юга Китай он обосновался с Чу Техом (Chu Teh)
под защитой партизанской армии. Это было почти случайное новшество - сплав
Коммунистического руководства с партизанской силой, действующей в сельских
районах с поддержкой крестьян, который должен был сделать Мао лидером ККП.
Их все возрастающей военной мощи скоро стало достаточно, чтобы Мао и Чу
были способны к 1930 году бросить вызов порядкам, установленным советским
руководством ККП, которое предписало им пробовать захватить города. В
дальнейшем, несмотря на факт, что его положение в партии было слабое и его
политика критиковалась, китайские советы были основаны в Юичине (Juichin),
Киангская (Kiangsi) область, председателем которых стал Мао. Ряд кампаний
истребления проведенных националистическим правительством Чан Кай-Ши
вынудил ККП покинуть Юичин в октябре 1934 года и начинать "Длинный Март". В
Цун-и (Tsun-i) в Квейчове (Kweichow) Мао впервые получил эффективный
контроль над ККП. Этим закончилась эра советского контроля над руководством
ККП.
Остатки Коммунистических сил достигли Шенси (Shensi) в октябре 1935
года, после 10,000 км (6,000 миль) марша. После чего они создали новый штаб
партии в Ён-ан (Yen-an). Когда Японское вторжение 1937 года вынудило ККП и
Куоминтанга еще раз формировать объединенный фронт, Коммунисты получили
законный статус, и Мао становится национальным лидером. В течение этого
периода он утверждается как военный теоретик, а опубликованные в 1937 году
эссе "На Противоречии" ("On Contradiction") и "На Практике" ("On
Practice") позволили причислить его к важнейшим марксистским мыслителям.
Эссе Мао "На Новой Демократии" ("On New Democracy") (1940) выделило
уникальную национальную форму марксизма, подходящую Китаю; его труд
"Переговоры на Ён-анском Форуме по Литературе и Искусству " ("Talks at the
Yen-an Forum on Literature and Art") (1942) обеспечил основание для партии
контролировать культурные дела.
Правильность уверенности в своих силах Мао и сельских партизанских
стратегий была доказана быстрым ростом ККП в течение Ён-анского периода -
от 40,000 членов в 1937 году до 1,200,000 членов в 1945 году. Шаткое
перемирие между Коммунистами и Националистами было нарушено в конце войны.
США предприняли меры, чтобы возглавить коалиционное правительство.
Гражданская война прорвалась, однако, в следующие 3 года (1946-49) было
заметно быстрое поражение Куоминтанга. Правительство Чанга было вынуждено
бежать в Тайвань, оставляя Китайскую Народную Республику, сформированную
коммунистами в конце 1949 года, контролировать большую часть
континентального Китая.
Когда усилия Мао по улучшению отношений с Соединенными Штатами в конце
1940-ых годов провалились, он решил, что Китай будет должен "склониться к
одной стороне", и наступил период закрытого сотрудничества с СССР.
Враждебность к Соединенным Штатам была усугублена Корейской Войной. В
начале 1950-ых годов, Мао являлся председателем Коммунистической партии,
главой государства и председателем военной комиссии. Его международный
статус марксистского лидера повысился после смерти советского лидера
Сталина в 1953 году.
Уникальность Мао как лидера очевидна из его обязательства продолжить
классовую борьбу во имя социализма, которое подтверждено в его
теоретическом трактате "На правильном пути решения проблемы противоречий
среди людей" ("On the Correct Handling of Contradictions among the People")
(1957). Неудовлетворенность медлительностью развития, потеря революционного
импульса в сельской местности и тенденции членов ККП вести себя подобно
привилегированному классу, привела Мао к тому, что он стал брать на себя
необычные инициативы в конце 1950-ых годов. Он поощрял конструктивную
критику управления партии со стороны движения 1956-57 годов "Цветочной
Сотни" (Hundred Flowers) . Эта критика показала глубокую враждебность по
отношению к руководству ККП. Примерно в то же самое время, Mao стал
ускорять реформы в отношении сельской собственности, призывая к устранению
последних остатков сельской частной собственности и формированию народных
коммун для инициирования быстрого индустриального роста по программе,
известной под названием "Большой Прыжок Вперед" (Great Leap Forward).
Поспешность этих шагов привела к административным беспорядкам и народному
сопротивлению. Кроме того, неблагоприятные погодные условия привели к
плохому урожаю и серьезным нехваткам продовольствия. В результате всех этих
перемен, Мао потерял свое положение главы государства, его влияние в партии
было сильно подорвано. Это привело к тому, что к концу 50-ых годов
появились сильные различия между правительством Мао и СССР.
В течение 1960-ых годов Мао контратаку против лидеров партии и новой
главы государства Лю Шао-Чи (Liu Shao-Ch'i), через Большую пролетарскую
культурную революцию (Great Proletarian Cultural Revolution), которая
достигла своего апогея в период с 1966 по 1969 год. Культурная революция
была в значительной степени организована женой Мао, Чианг Ч’инг. Это было
возможно самое большое новшество Мао, и стало, по существу, идеологической
борьбой за общественное мнение в форме жестоких национальных споров. Мао,
как оказалось, был хорошим тактиком. Когда он потерял возможность печатать
свои идеи в Пекине, он использовал шанхайскую прессу, чтобы атаковать
пекинских лидеров. Студенческое ополчение, известное как "Красная гвардия"
("Red Guards"), стало его главной опорой. Поскольку обстановка обострялась,
и ситуация угрожала выйти из-под контроля, Мао был обязан положиться на
военных под руководством Лин Пиао (Lin Piao). Взамен этой военной
поддержки, партия Лина была признана приемником Мао в конституции 1969
года. К 1971 году, однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной
катастрофе после того, как попытался подготовить убийство Мао, который
снова получил твердый контроль над властью. Толчок Культурной Революции
передался китайским массам, и народ понял, что у них было "право восстать",
что это их привилегия критиковать власти и принимать активное участие в
выработке решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были
напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу;
его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону, как
предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться, что Мао
имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность в
ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он выразил
свое недовольство "культом личности", явно прося уменьшить количество своих
памятников.
К концу своем жизни, Мао выдвигает новый анализ международной ситуации,
в котором всемирные государства разделены на три группы: слаборазвитые
нации, развитые нации и две супердержавы (Соединенные Штаты и СССР), обе из
которых ищут всемирную гегемонию. Этот анализ подчеркнул положение Китая
как лидера Третьего мира (то есть, слаборазвитая группа) и помог прийти к
рационализированному восстановлению отношений с Соединенными Штатами.
Создание более близких отношений с Соединенными Штатами рассматривалось как
способ уменьшить влияние СССР, чьи отношения с Китаем продолжали
ухудшаться. В 1972 году Mao, воспользовавшись своим престижем чтобы
изменить эту политику, принимал американского президента Ричарда М.
Никсона в Пекине.
Мао умер в Пекине 9 сентября 1976 года. В течение следующего месяца
Ч’инг и его радикальные соратники, известные как "Бригада четырех" ("Gang
of Four"), были арестованы. Преемник Мао Хуа-Фенг (Hua-Feng) был лишен
своих влиятельных постов, поскольку партия находилась под контролем Ден-Сяо-
Пина (Teng Hsio-P'ing), проводящего смягчающую политику. В 1981 году партия
критиковала избыточность Культурной Революции, которая восхвалялась во
время правления Мао. Конституция 1982 года заявила, что экономическое
сотрудничество и прогресс были более важными вопросами, чем борьба классов,
и запретила все формы культов личности. В течение 1980-ых годов расхождение
с идеями Мао стало настолько велико, что в некоторых районах стали убирать
его памятники. В феврале 1989 года член Центральной консультативной
комиссии Коммунистической партии написал в официальную Пекинскую газету
Гуанминг дейли (Guangming Daily), что "Мао был большим человеком, который
олицетворяет бедствия китайских людей, но позднее он делал большие ошибки в
течение длительного периода, и результатом стали еще большие бедствия для
людей и страны. Он создавал историческую трагедию". Наряду с основателями
Хань и Минь династий, Мао Дзедун был одним из трех правителей Китая,
которые были выходцами из крестьян и добились своей власти с нуля в течение
только своей жизни. К самым большим достижениям Мао можно отнести
объединение Китая через разрушение Националистической власти, создание
объединенной Народной Республики и предводительство самой большой
социальной революции в человеческой истории. Эта революция включила в себя
коллективизацию земли и собственности, разрушение класса собственников,
ослабление городской буржуазии и повышение статуса крестьян и рабочих. Как
марксистский мыслитель и лидер социалистического государства, Mao дал
теоретическую законность продолжению борьбы класса в социалистических и
коммунистических стадиях развития. Он подчеркнул важность перераспределения
земли для выгоды крестьянства, и его теории сильно повлияли на
непромышленный третий мир.