Федеральное агентство РФ по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Псковский государственный политехнический институт»

Кафедра

Государственного и муниципального управления

Контрольная работа

Дисциплина: Социология

Вариант №7

Выполнила студентка группы 611-1405С

Н.Ю.Иванова

Шифр №0861097

(подпись)

Руководитель

И.А.Бородай

(подпись)

Псков 2009

Содержание

Введение

Глава 1: Символический интеракционизм Ч.Кули

1.1 Понятие «символический интеракционизм» и его сущность

1.2 Ч.Кули и его концепция «зеркального Я»

Глава 2: Анализ изменений социальной структуры российского общества с 1994 по 2009 года

Заключение

Приложения

Словарь используемых социологических терминов

Список используемой литературы

Введение

Эпоха XXI века принесла нам существенные изменения в идеологии и психологии человека.

Поэтому социальные проблемы волнуют не только социологов и научных деятелей, но и само государство, которое ведет целенаправленную политику по данному вопросу.

Говорить об обществе и социологических процессах актуально, так как социология – молодая научная дисциплина.

Данная работа состоит из двух частей:

- теоретической, где рассматриваются следующие вопросы: Понятие «символический интеракционизм» и его сущность, Ч.Кули и его концепция «зеркального Я»;

- практической, где прослежены и проанализированы изменения социальной структуры российского общества за последние 15 лет.

В работе были использованы следующие первоисточники: социологические энциклопедические словари, статьи периодической печати, статистические сборники, учебники и информация сайтов сети Интернет.

Основные методы, используемые при написании контрольной работы – поисковый, последовательно-текстуальный, анализа и обобщения, графический.

ГЛАВА 1. Символический интеракционизм Ч. Кули

1.1 Понятие «символический интеракционизм» и его сущность

Во всех социологических энциклопедических словарях дается пояснение такому направлению мысли как символический интеракционизм*. Вот, например, одно из них:

«Символический интеракционизм – (от английского interaction – взаимодействие) направление в социологии, исследующее социокультурный мир символов, обслуживающих межсубъектные взаимодействия, функционирующие в языке, культуре, внутренних личностных структурах».

У истоков этого учения стояли американские исследователи Ч.Кули, У.Томас, Дж.Мид, Г.Блумер, М.Кун.

Основными теоретическими положениями данного направления являются:

Природа человека социальна;

Социализация и самоопределение личности зависят прежде всего от ближайшего социального окружения, от первичных социальных групп*, внутри которых человек пребывает;

Взаимопонимание во взаимодействии личности с другими людьми зависит от знания языковых и поведенческих символов, принятых в данной социальной среде*;

Отношение личности к другому человеку предопределяется не тем, чем тот является на самом деле, а образом другого, представлением о нем, живущем в сознании этой личности;

Это же самое происходит и с другими; в результате взаимопонимания обусловлено взаимодействием воображаемых фигур, живущих в сознании каждого;

Воображаемое оказывается не менее важно для взаимодействия, чем реальное, и даже зачастую важнее его.

Центральным понятием символического интеракционизма является самость, позволяющая каждому из нас просчитывать последствия собственных поступков.

Теория подвергалось критике по следующим направлениям:

- недостаточно разработанная методология;

- игнорирование эмоциональной стороны самости как основы социального действия;

- отсутствие четкой концепции самости.

Данное направление сосредоточено на взаимодействии индивидов*. Элементы взаимодействия называются интеракциями Г.Блумер в работе «Общество как символическая интеракция» пишет: «интеракция людей опосредуется использованием символов, их интерпретацией или придания значения действиям другого».

Сторонники символического интеракционизма, среди которых был и И. Гофман, изучают условия, в которых происходят интеракции: «Социальное взаимодействие можно определить как нечто неповторимое, происходящее в социальных ситуациях, т. е. в средах, в которых два и более индивида находятся в физическом реактивном присутствии друг друга».

Массовая коммуникация в символическом интеракционизме рассматривается как вторичная, как производная от коммуникации «лицом-к-лицу». Как пишет И. Гофман: она «... представляет собой редуцированную версию первичного реального взаимодействия».

Первым принципиальным моментом, вытекающим из символического характера интеракции, является различение стимула и объекта. Г.Блумер пишет: «Поведение человека не является результатом давления окружающей среды, стимулов, мотивов, социальных установок или идей».

Гораздо важнее оказывается уменье человека выделять и обозначать (артикулировать) объекты внешнего мира, интерпретировать ситуации и конструировать собственное поведение, исходя из этих интерпретаций, а так же других значений (целей, осознанных желаний, возможных путей их достижения).

Включение в ситуацию собственных желаний, устремлений, целей, способностей возможно благодаря тому, что человек может воспринимать себя как объект.

2.2 Ч. Кули и его концепция «зеркального Я»

Чарльз Хортон Кули родился 17 августа 1864 года в Анн-Арборе (штат Мичиган) в семье профессора. Учился в Мичиганском университете, преподавал в этом учебном заведении с 1894 и до конца жизни. Кули - представитель первого поколения американских социологов.

Мировая социологическая мысль ценит Кули прежде всего за его теорию «зеркального Я», в которой ученый стремился преодолеть противопоставления индивида и общества. В ней социолог исходит из

постулата о том, что общество формирует индивидов, а индивиды, в свою очередь, конструируют общество. Среди главных трудов Кули - Человеческая природа и социальный порядок (Human Nature and the Social Order, 1902), Социальная организация (Social Organization, 1909) и Социальный процесс (Social Process, 1918). Кули известен своими идеями о личности, человеческой природе и «первичных группах», в которых она развивается, о характере взаимодействия лидеров и массы в общественном мнении, внутри классов и каст, а также о социальной значимости финансового статуса личности. Умер Кули в Анн-Арборе 8 мая 1929 года.

Он являлся одним из исследователей самости (то есть понятий «я», «меня», «мое», «я сам»).

Прежде всего, нужно отметить, что, название теории Ч. Кули переведено на русский язык не совсем корректно - правильнее её обозначить как теорию «зеркальной самости» (looking-glass self). В этой версии сохраняется изначальное представление родоначальников символического интеракционизма о сложной структуре личности индивида.

Теории Ч. Кули «зеркального Я» основывается на следующих трех постулатах:

в процессе взаимодействия друг с другом люди способны представлять, как они воспринимаются обобщенным другим;

люди способны осознавать характер ответных реакций обобщенных других;

люди развивают самопредставления, чувства гордости или подавленности в зависимости от того, каким им видятся представления обобщенных других.

Кули исходит из того, что самосознание и ценностные ориентации индивида как бы зеркально отражают реакции на них окружающих людей, главным образом из той же социальной группы. Социолог отмечает: «Социальную самость такого рода можно назвать отраженной, или зеркальной, самостью: Мы видим наше лицо, фигуру и одежду в зеркале, интересуемся ими, поскольку все это наше, бываем довольны ими или нет в соответствии с тем, какими мы хотели бы их видеть, точно так же в воображении воспринимаем в сознании другого некоторую мысль о нашем облике, манерах, намерениях, делах, характере, друзьях и т.д., и это самым различным образом на нас воздействует».

В процессе формирования самости особо важную роль играют первичные группы (семья, сверстники, соседи). Если представители первичных групп уважительно относятся к ребенку, то это зеркально отражается на нем - ребенок сам начинает уважать себя, что проявляется в адекватных социальных действиях. И напротив, если в силу разных причин ребенок лишается материнской любви, уважения окружающих, то это обязательно сказывается на становлении самости - роли, которые он способен

играть, перестают соотноситься с ожиданиями близких ему людей, а позднее и более широкого общества.

«Процесс, в ходе которого у детей развивается самоощущение зеркального типа, можно проследить без особых затруднений, - пишет Кули. - Изучая движения других столь пристально, как они это делают, они вскоре замечают связь между своими собственными действиями и изменениями этих движений, т.е. они замечают своё влияние на других людей или власть над ними.

Ребенок присваивает видимые действия своего родителя или няни, свое влияние на которых он обнаруживает, совершенно таким же образом, каким он присваивает одну из частей своего тела или какую-нибудь игрушку, и он пытается сделать что-нибудь с этой своей новой собственностью».

На развитие самости с самого начала оказывают влияние половое различие и сексуальная социализация. Девочки, как правило, более откровенно заботятся о своем социальном образе. Они более склонны перейти на точку зрения окружающих, радуются или печалятся в зависимости от их расположения к себе. «Можно не сомневаться,- замечает Кули, - что женщины, как правило, зависят от непосредственной личной поддержки и поощрения больше, чем мужчины. Мышление женщины нуждается в фиксации на каком-либо человеке, в сознании которого она может найти устойчивый и неотразимый образ самой себя, которым она может жить: Мужчины, более предрасположенные к агрессии, обладают большей по сравнению с женщинами самостоятельностью. Но в действительности никто не может выстоять в одиночку». Социолог отмечает, что «женщины, и мужчины нуждаются в постоянной поддержке со стороны общества. В зрелом возрасте - прежде всего со стороны вторичных общественных институтов. Студенты учатся лучше, когда ощущают одобрение профессора. Воины становятся смелее и самоотвержение, когда офицер одобряет их действия. Жена - более внимательной и заботливой, когда муж одобряет её наряд, с похвалой отзывается о ней как хорошей хозяйке. Кули подчеркивает, что индивиды выбирают круг общения с теми людьми, которые поддерживают их самоидентификацию».

Ч.Кули делает вывод, что «каждая общественная структура имеет свой механизм производства самоидентификации, и индивиды находят себе место в рамках системы социального контроля, соответствующей их самоидентификациям».

Кули предложил и метод исследования сознания индивидов, названный им симпатическим самонаблюдением (sympathetic introspection). Его суть состоит в том, что социолог представляет себя в виде социального субъекта в различных ситуациях, предполагая соответствующее им своё поведение. Социолог полагал, что тем самым можно понять значения и мотивы социального поведения вообще.

В обыденной жизни «зеркальное Я» проявляется повсеместно.

Кули пишет, что отличительной чертой идеи, именами которой являются местоимения третьего лица, выступает некий характерный тип чувства, которое можно назвать «чувством моего (my-feeling)» или «чувством присвоения (sense of appropriation)». Почти все виды идей могут быть связаны с этим чувством и быть поэтому названы «я» или «мое». Чувство, или ощущение, самости можно рассматривать как инстинктивное, оно, несомненно, развивалось в связи с его важной функцией по стимулированию и объединению всевозможных особых деятельностей индивидов. Оно, таким образом, очень глубоко укоренено в истории человеческого рода и, очевидно, необходимо для любой системы жизни вообще, которая схожа с нашей.

Кули поставил перед собой задачу исследовать процесс постепенного понимания личностью отличия своего Я от других личностей. В результате многочисленных исследований он определил, что развитие концепции собственного Я происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без участия других личностей, т.е. без социального окружения. Даже скупец, втайне любующийся своим спрятанным золотом, может почувствовать «мое» только в том случае, если он вспоминает о мире людей, над которым он имеет тайную власть.

Самость может быть агрессивной, и тогда она выражается в присваивании себе объектов общего желания.

Из понятия самости следует концепция «зеркального Я», имеющая очень большое значение в социологии.

Каждый человек, по предположению Ч. Кули, строит свое Я, основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Кроме простого восприятия «Я» через самого себя, мы также воспринимаем свое «Я» как бы видя его отражение в других. То есть огромную роль для индивида играет не только то, что он думает о себе сам, но и то, что думают о нем другие. Мы смотрим в представления других о нас самих, как в зеркало, и судим о самих себе по этому отражению.

Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек устанавливает, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный, при этом подобная оценка может не соответствовать реальности.

Как отражение в зеркале дает образ физического Я, так восприятие реакции других людей на мое поведение или внешность дает образ социального Я. При этом существует возможность неправильного истолкования мнений, или искаженного зеркала. Мы, например, часто поддерживаем приятные высказывания о себе, которые на поверку оказываются просто лестью, или можем отнести брань начальника к неумению или неспособности, в то время как это просто служит проявлением его плохого настроения.

Кули подробно проанализировал развитие личности на основании концепции зеркального «Я». «Уже в возрасте шести месяцев, - отмечает Кули - ребенок по-разному реагирует на разных людей и по-разному организует в их присутствии собственное поведение. Юный актер скоро научается быть разным для разных людей, показывая, что он начинает понимать, что такое личность и как она организует свою деятельность». В этом наблюдении Кули уже содержатся основы современной теории социализации, ролевой теории личности и прочих «микросоциологических» концепций, детальная разработка которых - заслуга позднейших теоретиков символического интеракционизма.

Идеи Кули были развиты Джорджем Гербертом Мидом (1863 – 1931).

Анализ изменений социальной структуры российского общества с 1994 по 2009 года

Социальная структура российского общества за последние 15 лет существенно изменилась, о чем наглядно показывают нам статистические сборники Госкомстата России с 1994 по 2009 год.

Структуры распространяются во времени и в пространстве, поэтому проанализировать их изменении необходимо не только в целом по России, но и на примере региона. По статистическим данным Псковской области можно отобразить их изменчивость с течением времени.

Проблемы социальной структуры постоянно привлекают к себе внимание российских социологов. Большинство исследований объединяется в методологическом плане, проведем собственный анализ на основе данных статистических сборников и журнальных статей.

Прежде всего, необходимо проанализировать численный состав населения России, составляющий наше общество. С 1994 по 2009 года прослеживается снижение численности населения:

1994

2002

2008

численность населения РФ (тыс.чел.)		148366		143954,4		132000

Диаграмма «Численность населения РФ» (см. Приложение №1 рис.1) графически отражает демографическую ситуацию в стране.

В Псковской области прослеживается та же тенденция. Взглянув на диаграмму «Численность населения Псковской области» (см. Приложение №1 рис.2), можно отметить, что снижение численности населения идет не скачкообразно, плавно, но уверенно вниз. Анализируя регион, как одну из составляющих страны, можно судить в целом о государстве.

Российское общество делится на два типа в зависимости от территории, на которой проживает:

В соответствии с показателями статистики, в целом по России и в Псковской области преобладает на протяжении многих лет городское население (см. Приложение №2 рис. 1,2). Доля сельского населения по области приблизительно равна половине жителей городов и поселков городского типа. Причем по стране прослеживается одновременное изменение роста или спада в изменении численности населения, т.е. равномерность. Если численность городского населения снижается, то число сельских жителей тоже снижается приблизительно на равное количество людей.

Распределение по половому признаку российского общества таково (см. Приложение №3 рис.1):

47% - мужчины

53% - женщины

Данные цифры на протяжении последних 15 лет не изменились: на 6% превышает женское начало.

В Псковской области прослеживается следующее изменение:

годы	Мужчины (тыс.чел.)	Женщины (тыс.чел.)
1994	382,5	449,6
1995	382,6	447,4
1996	380,8	445,5
1997	377,9	442,6
1998	374,4	438,7
1999	370,4	434,2
2000	364,9	428,3
2001	359,3	422,5
2002	352,8	416,8
2003	346,8	411,3
2004	341,2	406,4
2005	335,6	401,1
2006	329,1	395,5
2007	323,5	389,9
2008	319,8	385,5

№/год	1994	1995	1996	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
Кол-во умерших младенцы	137	111	126	102	121	101	87	115	102	110	91	83	85	58

Графически разница в численности изображена в Приложении №3 рис.2. Приведенные данные свидетельствуют о том, что численность мужского населения за последние 15 лет сократилась в области на 62,7 тыс.чел., а женского – на 64,1 тыс.чел. Разница между рассматриваемыми группами по последним данным составляет 65,7 тыс.чел., т.е. женское население превышает мужское приблизительно на 9,3%. Наше общество смогло бы быть более многочисленным, но за последние 15 лет каждый год в Псковской области умирало более 80 младенцев – детишек до 1 года:

В общей сумме – 1314 младенцев, что в среднем составляет приблизительно 94 человечка в год.

Необходимо обратить внимание также на возрастно-половой состав населения России (см. Приложение №4). В статистических сборниках отражен возрастно-половой состав общества за 1989 год, а также 2002 год. Диаграммы по данному показателю существенно отличаются. Можно сделать несколько основных выводов: в 1989 году мужское население в возрасте от 60 лет наиболее малочисленно, они не доживают до 90 лет, а женская половина входит в число долгожителей, некоторые доживают до 95 лет. Интересен тот факт, что в возрасте 45 лет части мужского и женского населения приблизительно равны и малочисленны, не более 400 тыс.чел. по всей России. Больших изменений в численном составе между мужчинами и женщинами в 1989 году не наблюдается. В 2002 году перед нами возникает немного иная картина. Во-первых, численность всего населения значительно меньше. Во-вторых, меньше всего на территории России становится мужчин и женщин в возрасте от 55 до 60 лет, а также детей в возрасте от 0 до 10 лет. Женщины по-прежнему лидируют в числе долгожителей, некоторые доживают до 100 лет. Мужчины теряют свою численность в возрасте от 55 до 95 лет. Таким образом, самое многочисленное население в возрасте от 10 до 55 лет.

В Псковской области складывается следующая структура:

	1996	2005	2008
Все население	826283	736728	705289
0-4	36739	30742	32591
5-9	58370	28815	28275
10-14	61044	39854	30573
15-19	53795	59407	48639
20-24	50939	57910	61021
25-29	48345	48757	51622
30-34	59166	47291	46438
35-39	69617	45351	44627
40-44	65720	57619	47386
45-49	55721	62378	58569
50-54	31665	57032	56755
55-59	55086	41577	50897
60-64	47457	29339	25723
65-69	53307	43960	35994
70 и более	79312	86696	86179

В 1996 году самой малочисленной возрастной группой в области является: от 0-4 лет, от 50-54 года, а самой многочисленной – от 70 и более лет. В 2005 году самая малочисленная группа населения от 5-9 лет, от 60-64 лет, а самой многочисленной по-прежнему остается последняя группа. В 2008 году мы наблюдаем следующие изменения: самое малочисленное население – это 1,2,3,13,14 группы, а многочисленными являются 5,15 группы. На протяжении последних 15 лет самой многочисленной группой является возраст от 70 и более лет, т.е. люди не трудоспособного возраста.

На 1 января 2008 года возрастно-половой состав населения области представлен графически в Приложении №5, откуда видно, что в числе долгожителей по-прежнему остаются женщины, как и в целом по России. Численность мужчин начинает сокращаться в возрасте от 60 лет.

Распределить население можно так же по категориям: моложе трудоспособного возраста, трудоспособный возраст и старше трудоспособного возраста. Статистические сборники предоставили нам информацию с 1994 по 1998 года (см. Приложение №6 рис.1), где доля трудоспособного населения превышает остальные категории. В настоящее время ситуация существенно не изменилась. В Псковской области (см. Приложение №6 рис.2)население в трудоспособном возрасте преобладает, но прослеживается тенденция его снижения, как и в других категориях. Если сравнить 1989 и 2002 год, то по области вырисовывается следующая картина:

категории	1989	2002
Моложе трудоспособного Возраста	21,1%	16,2%
Трудоспособный возраст	54,1%	58,3%
Старше трудоспособного возраста	24,8%	24,7%

Сравнивая показатели можно сделать вывод, что численность трудоспособного населения возросла, а категория «моложе трудоспособного возраста» понизилась на 4,9%.

По Псковской области средний возраст населения равен: в 1989 году – 38,2, в 2002 году – 40,6, причем средний возраст городского населения – 35,2 / 38,5, а сельского – 43,4 / 44,7.

Все население или общество можно разделить на группы по уровню образования от 15 лет. В статистических сборниках по псковской области наблюдается следующее:

группа	1989	2002
Профессиональное высшее (чел.)	54865	83143
Неполное высшее	6970	12403
Среднее	117412	177344
Начальное	-	94134
Общее среднее (полное)	173570	103898
Основное общее	138786	93785
Начальное общее	123253	75891
Не имеющие начального Общего образования	62411	7442
Неграмотные	-	3521

В 1989 годы российское общество Псковской области имело в основном общее образование или среднее профессиональное, окончив школу или техникумы, люди становились экономически активным населением. В 2002 году численность населения со средним профессиональным образованием превышает численность выпускников вузов, по-прежнему высок процент людей с общим средним полным образованием. Сложно представить неграмотного человека, но и такие по области нашлись – 3521 человек, скорее всего, это люди более старого поколения от 75 лет, а также население цыганской национальности. Экономически активное население России составляет более 65% жителей. По данным статистических сборников уровень экономической активности населения в возрасте 15-72 лет изменялся в следующем направлении:

	1992	1997	1998	1999	2000	2001
Всего %	70,3	62,3	61,1	65,5	64,8	64,3

Графически изменения можно проследить в Приложении №7 рис.1. Здесь же и отмечен график изменений занятости населения. По последним данным уровень занятости населения равен более 60%. Велико количество безработных: в 1995 году – 2327 тыс.чел., в 2003 – 1639 тыс.чел. В Псковской области численность экономически активного населения составила:

	1995	2004	2007
Всего (тыс.чел.)	361,6	373,1	367,8

Численность безработных, зарегистрированных в службах занятости области, изменялась следующим образом:

	1995	2000	2004	2005	2006	2007
Всего (тыс.чел.)	33,9	8,5	10,5	11,4	11,1	6,9

Безработным наше общество представить в двадцать первом веке сложно, по области была проведена большая работа, прежде чем численность безработных сократилась до таких показателей.

Среднегодовая численность занятых в экономике Российского государства по отраслям выглядит следующим образом:

	1990	2001
Всего (тыс.чел.)	75325	64710
Промышленность	22809	14692
Сельское хозяйство	9727	7936
Лесное хозяйство	238	264
Строительство	9020	5015
Транспорт	4934	4115
Связь	884	899
Оптовая и розничная торговля, Общественное питание	5869	9997
ЖКХ, непроизводственные виды бытового обслуживания населения	3217	3263
Здравоохранение, физическая культура, социальное обеспечение	4238	4531
Образование	6066	5857
Культура и искусство	1165	1160
Наука	2804	1187
Финансы, кредит, страхование	402	787
Управление	1602	2880
Другие отрасли	2350	2127

Графическое изображение структуры среднегодовой численности занятых в экономике по отраслям представлено в Приложении №7 рис.2. Откуда видно, что наше общество – население России более всего заняты в промышленности, хотя данный показатель в эпоху фабрик и заводов был значительно выше, торговли, здравоохранении, образовании, культуре, науке. По Псковской области вырисовывается следующая картина:

	1990 (%)	2003 (%)
Промышленность	30,8	19,6
С/Х	18,3	16,5
Лесное хозяйство	0,7	1,0
Транспорт	6,0	6,6
Связь	1,8	2,0
Строительство	10,7	6,7
Торговля, общественное питание, материально-техническое снабжение и сбыт, заготовки	7,7	14,0
ЖКХ, непроизводственные виды бытового обслуживания населения	3,9	5,1
Здравоохранение, физическая культура и спорт, соцобеспечение	5,3	7,1
Образование	7,1	8,9
Культура и искусство	1,6	2,4
Финансы, кредит, страхование, пенсионное обеспечение	0,6	1,3
Управление	2,1	6,3
Другие отрасли	3,4	2,5

Тенденция изменения занятых по отраслям экономики в Псковской области существенно не отличается от показателей в целом по России.

Если рассмотреть численность занятых в экономике России по формам собственности, то можно выделить несколько групп (показатели 2001 года):

1) государственная и муниципальная – 24,2%

2) частная – 30,8%

3) собственность общественных и религиозных организаций – 0,5%

4) смешанная российская – 7,5%

5) иностранная, совместная российская и иностранная – 1,7%

Графически данные можно представить так:

Невооруженным глазом видно, что преобладает частная собственность, поэтому большая часть населения занята именно в ней.

Удельный вес населения Псковской области, находящийся за чертой бедности в 2001 году составил 27,6 % от общей численности населения.

В России на 2001 год приходится следующее распределение численности работников по размерам начисленной заработной платы:

от 50 руб. до 400 руб. – 8,3%,

от 400 руб. до 1000 руб. – 20,1%,

от 1000 руб. до 1800 руб. – 21,3%,

от 1800 руб. до 3000 руб. – 20,9%,

от 3000 руб. до 5000 руб. – 15,8%,

от 5000 руб. до 7400 руб. – 7%,

от 7400 руб. до 10 600 руб. – 3,5%,

от 10 600 руб. до 17 000 руб. – 2%,

свыше 17 000 руб. – 1,1%.

Таким образом, говоря о структуре российского общества, нельзя не отметить, что в России преобладает бедное население и так называемый средний класс.

Данных по типам и размерам семей в статистических сборниках не имеется.

В Псковской области за 2002 год национальный состав населения выглядит следующим образом:

- русские (более 90%)

- украинцы, белорусы (по сравнению с 1989 годом их численность сократилась более чем на 3000 чел.),

- азербайджанцы, армяне, грузины (по сравнению с 1989 годом численность данной национальности увеличилась втрое),

- евреи, казахи, киргизы, латыши, литовцы, молдаване, немцы, поляки, туркмены, узбеки, эстонцы (численность данной группы значительно уменьшилась до 1/3 по сравнению с 1989 годом),

- таджики, татары, чеченцы (к 2002 году увеличилась),

- цыгане (немного сократилась по сравнению с 1989 годом),

- сету.

В России живет многонациональный народ, поэтому и общество многонационально.

Для того, чтобы сделать несколько выводов по численности семей в РФ, приведем табличку и сравним показатели разных стран:

Коэффициент брачности

(число зарегистрированных браков на 1000 человек населения)

	1990	2000
Россия	8,9	6,2
Белоруссия	9,7	6,2
Великобритания	6,5	5,1 (1999г)
Греция	5,8	6,4
Азербайджан	10,4	5,0
Грузия	6,7	2,8

Снижение коэффициента брачности мы наблюдаем почти во всех странах. Но в России и еще двух странах: Белоруссии и Казахстане он все же высок. Россия, не смотря на идеологию молодежи, все еще семейная страна, но разводы однако имеют место быть. По Псковской области в1994 году зарегистрировано 5728 браков и 4334 развода, в 2000 году – 4591 брак и 3279 разводов, в 2003 году – 5485 браков и 3613 разводов, в 2007 году – 5901 брак и 3112 разводов. Данные цифры свидетельствуют о том, что понятие целостной родовой семьи с годами утрачивается, идеология общества и ценности меняются, традиции уже не имеют былого значения, общество стало более свободным. Коэффициент брачности по области составляет 8,3, что превышает показатель в целом по России.

Изменение брачной структуры населения по данным переписей можно графически изобразить в виде диаграммы (см. Приложение №8). По сравнению с 1989 годом количество «никогда несостоящих в браке» и «разведенных» увеличилось, а вот количество «вдовых» осталось почти без изменений.

Весьма интересные факты по социальной структуре российского общества были получены при использовании сети Интернет:

личный состав армии вместе с контрактниками, срочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных предприятий, научных институтов, КБ и ВУЗов	1.470.000
личный состав ФСБ, ФСО, ФПС, ФАПСИ, СВР и пр	2.140.000
штатные сотрудники МЧС, МВД, ВВ, Минюста, ФМС и Прокуратуры	2.536.000
работники таможни, налоговых, санитарных и прочих инспекций	1.957.000
аппарат МИД и госзагранучреждений (ООН, ЮНЕСКО, СНГ, пр.)	98.000
служащие прочих федеральных министерств и ведомств	1.985.000
клерки пенсионных, социальных, страховых и прочих фондов	2.439.000
депутаты и сотрудники аппаратов властных структур всех уровней	1.870.000
священнослужители и обслуга религиозных и культовых сооружений	692.000
нотариусы, юридические бюро, адвокаты и заключенные	2.357.000
персонал частных охранных структур, детективы, секьюрити	1.775.000
Итого	106.790.000

Это люди, которые ничего не производят и существуют за счет бюджета и платежеспособной части населения.

В России насчитывается 87 миллиардеров с совокупным капиталом в $471,4 млрд. Российские миллиардеры платят самые низкие в мире налоги (13%), которые и не снились их коллегам во Франции и Швеции (57%), в Дании (61%) или Италии (66%). 1,5% населения РФ владеют 50% национальных богатств.

В России, только официально зарегистрированных: - инвалидов - более 12.000.000 - алкоголиков - свыше 4.580.000 - наркоманов - более 2.370.000 - психически больных - 978.000 - больных туберкулезом - около 890.000 - гипертоников - свыше 22.400.000 человек, - ВИЧ инфицированных - не менее 960.000 человек.

Такова структура российского общества. За последние 15 лет произошли и большие изменения, и немногочисленные. Существуют разные подходы к изучению и рассмотрению общественных процессов и изменений. Выбранный путь – изучение статистических сборников – наиболее точно и наглядно показал социальную структуру российского общества. Говорить об изменении показателей по прошествии 15 лет и о его причинах сложно, т.к. меняется психология людей и численность населения с годами только уменьшается. Большую роль в социальной среде играют политические процессы как внутри российского общества, так и во внешних государственных изменениях.

Заключение

Итак, в работе были рассмотрены основные вопросы: Символический интеракционизм Ч.Кули; Анализ изменений социальной структуры российского общества за последние 15 лет.

Символический интеракционизм – направление в социологии, исследующее социокультурный мир символов, обслуживающих межсубъектные взаимодействия, функционирующие в языке, культуре, внутренних личностных структурах.

Центральным понятием символического интеракционизма является самость, позволяющая каждому из нас просчитывать последствия собственных поступков.

Ч.Кули являлся одним из исследователей самости (то есть понятий «я», «меня», «мое», «я сам»). Из понятия самости следует концепция «зеркального Я», имеющая очень большое значение в социологии. В обыденной жизни «зеркальное Я» проявляется повсеместно. Кули подробно проанализировал развитие личности на основании концепции зеркального «Я».

Социальная структура российского общества за последние 15 лет значительно изменилась, что связано с уменьшением численности населения РФ. Общество можно разделить на классы:

1) по месту жительства

2) по национальному составу

3) по уровню дохода

4) по полученному образованию

6) по рабочей профессии

7) по занятости в экономике

8) по критерию брачности

9) по возрастно-половому признаку и т.д.

В общей картине российского государства общество таково: малочисленно по сравнению с годами ушедшими, преобладает городское население и женский пол, меньше всего на территории России становится мужчин и женщин в возрасте от 55 до 60 лет, а также детей в возрасте от 0 до 10 лет. Преобладает трудоспособное население и выпускники высших и средних учебных заведений. Более всего люди заняты в промышленности, строительстве и торговле, а также частной собственности. В России преобладает бедное население и так называемый средний класс. Семейное положение населения – состояние в браке – значительно снизилось. Большой процент нашего общества – пенсионеры и больные люди.

Словарь используемых социологических терминов

Индивид –

(от латинского individuum – неделимое, особь) особь, отдельно существующий организм или отдельно взятый человек как представитель человеческого рода; отдельный представитель общества, класса, народа, данной социальной группы.

Интеракционизм –

(от латинского «inter» - между и «action» - действие) ориентация в социологии и социальной психологии, принимающая интеракцию (т.е. взаимодействие) между индивидами или группами за основу и сущность социальной реальности.

Интеракционизм символический –

теоретико-методологическое направление в современной социологии и социальной психологии, сосредоточивающееся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании.

Интеракция - взаимодействие

Социальная группа –

Совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре обществ разделения труда и деятельности. Данное понятие является родовым по отношению к понятиям «класс», «социальный строй», «коллектив», «нация». Фиксируются социальные различия, возникающие между отдельными совокупностями людей в процессе разделения труда и деятельности на основе отношения к средствам производства, власти, характера труда, профессии, образования, пола, возраста, национальной принадлежности, места жительства, образа жизни и т.д.

Социальная структура –

относительно устойчивые образования общества, приобретающие новые характеристики, отличные от тех, что присущи составляющим их индивидам. Структуры возникают на основе видов человеческой деятельности, распространяющихся во времени и пространстве.

Символический интеракционизм –

(symbolic interactionism) социологическая парадигма, обязанная своим происхождением идеям Вебера и основанная на происхождении о том, что человек живет в мире символов, значение которых понятно всем. Одним из таких универсальных символов является язык. Общество таким образом зиждается на значениях, которые люди придают событиям и явлениям жизни, из поколения в поколение передаваемых посредством языка. Центральным понятием символического интеракционизма является самость, позволяющая каждому из нас просчитывать последствия собственных поступков.

Список используемой литературы

Бачинин В.А. Социология. Энциклопедический словарь. – СПб.: Издательство Михайлова В.А., 2005. – 288с.

Денисова И.П. Социальная политика: Учебник: Феникс, 2007. – 347с.

История теоретической социологии. Т. 3

Кули Ч. Социальная самость. В кн.: Американская социологическая мысль: Тексты. М.: МГУ,1994.

Культурология: ХХ век: Словарь. - С.Пб.: Университетская книга, 1997.

Лоусон Т., Гэррод Д. Социология А-Я: Словарь – справочник – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. – 608с.

Мошкин С., Руденко В. - В пространстве большого города. - Независимая газета. 1994, 7 мая

Осипов Г.В. Российская социологическая энциклопедия. – М: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998. – 672с.

Осипов Г.В. Социологический энциклопедический словарь. – М.: Издательская группа ИНФРА-М – НОРМА, 1998. – 488с.

Псковский статистический ежегодник: статистический сборник в двух томах, том первый – 223с. – Псковстат, 2008.

Псковский статистический ежегодник: статистический сборник в двух томах, том первый- 208с. – Псковстат, 2006.

Псковский статистический ежегодник, том первый – 197с. – Псковстат, 2004.

Регионы России: Стат. сб. В 2 т. Т2 / Госкомстат России. – М, 1998. – 797с.

Регионы России: Стат. сб. В 2 т. Т1 / Госкомстат России. – М, 1998. – 614с.

Регионы России. Основные характеристики субъектов РФ, 2002: Стат. сб. / Госкомстат России. – М, 2002. – 620с.

Приложение №1

Брачная структура населения Псковской области

Рис.1

Рис. 2

Приложение №2

Рис.1

Рис.2

Приложение №3

Рис.1

Рис.2

Приложение №4

Рис.1

2

Приложение № 5

Рис.1

Рис.2