- 4 -

ОСНОВАНИЕ МОНАСТЫРЯ

М рачна была глушь непроходимых Луховских лесов. На всем их обширном пространстве не было никаких селений. Лишь изредка, держась берегов лесных речек, чтобы не заблудиться, посещали эти места бортники-пчеловоды, отыскивая в дуплах деревьев или в заранее поставленных бортях диких пчел, да рыбаки, ловившие по лесным речкам рыбу.[1]
Доподлинно известно, что до появления монастырских людей на левом, возвышенном берегу реки Лух проживал пчеловод Флор. Его владения прозвали флорищевыми горами. Сюда и устремились монахи.[2]
В первой половине XVIIв. в дебри Флорищева урочища пришел схимник-монах
Мефодий, который поселился здесь, недалеко от реки Лух, построив себе в
“зело густой чаще” под сосной келью.
В скором времени к нему пришли два инока Макарьевского монастыря из села
Пурех - вотчины князя Д.М.Пожарского - отец и сын, Варлаам и Макарий. Они решили отречься от суетного мира, уединиться и, поставив обитель, посвятить себя служению Богу, дабы спасти свои души.
Пустынное жительство анахоретов* привлекали высокие Флорищевы горы, заросшие сплошь громадными соснами. У подножия этих сосен протекала неширокая, но глубокая и быстрая лесная река Лух с небольшими глубокими озерами. Впоследствии эти озера получили названия “Святое” и “Садок”. Из
Святого монахи брали для питья воду, а в Садке хранили выловленную рыбу.[3]
Поведал пришедшим инокам Мефодий о своем видении, будто бы показался однажды старцу невиданный свет, исходящий из недр Флорищевой горы, а в сиянии усмотрел Мефодий величественный храм, предвещающий будущую славу этому месту. Отправились отшельники в Гороховец, просить у жителей помощи в строительстве храма. Отвечали им: ”К чему храм, когда священника нет, место глухое, пустынное, да и никто не пойдет к вам, когда и самим питаться нечем”. Но настойчивыми оказались монахи, свято верили в чудесное предзнаменование - деревянная церковь с приделами все же была воздвигнута.[4]
По законам Русской Православной Церкви служба в новоиспеченном храме может вестись только в том случае, если он будет освящен. И старец Мефодий отправился к патриарху всея Руси Иосифу. 20 марта 1651 года патриарх Иосиф повелел освятить церковь во имя “Успения Пресвятой Богородицы”[5] с приделом в честь преподобного Ефрема Сирина.
С просьбой совершить акт освящения старец Мефодий обратился к настоятелю
Вязниковского Благовещенского храма, игумену Моисею, и тот освятил его.[6]
А в июне на строительство новой церкви была получена грамота и от царя
Алексея Михайловича. Это был первый документ, свидетельствующий о юридическом образовании пустыни.[7]
Но сложилась такая ситуация: в пустыни** был освященный храм, а служить в нем было некому. Ведь службу мог нести только рукоположенный в сан священник, а Мефодий и его сподвижники были простыми монахами. И так как церковь без священ-

ника существовать не могла, то его нашли. И 3 сентября 1653г. во Флорищи приехал первый священник протоиерей Иларион, который продолжал обустройство, стал создателем и настоятелем монастыря.[8] Итак, обитель вступила в жизнь.
-----------------------
[1] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[2] Асеевский А. Время. Пора собирать камни. (Нижегородские новости-14 июля
1994г.)
[3] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[4] Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец- 25 ноября
1992г.)
[5] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[6] Анучин С. История одного забвения. (Дзержинец- 8 июня 1990г.)
[7] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

[8] Иларион (13 ноября 1631г. (по старому стилю)- 1707гг.)- церковный деятель, митрополит. Родился в семье священника. В миру носил имя Иоанн.
Отец - священник Зачатейского монастыря Анания, был весьма образован и лично знаком с царем Алексеем Михайловичем. Мать Мелания умерла, когда мальчику было 5 лет. В 8 лет Иоанн оказывается в Спасопреображенском монастыре, куда удалился отец. В 16 лет Иоанн женится на дочери кириковского священника-Ксении, но через полтора года Ксения умерла. 11 декабря ( по ст.стилю) 1653г. он постригается в монахи под именем Иларион.
13 марта 1653г. его посвящают в иеродьяконы и 3 сентября уходит во
Флорищеву пустынь. А 22 мая 1654г. иеродьякона Илариона возводят в сан иеромонаха и утверждают в настоятели Флорищевой пустыни. по статье Анучина “История одного забвения” (Дзержинец- 8 июня 1990г.)